導(dǎo)語：藝術(shù)創(chuàng)作新生管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

從好萊塢年的《小飛象》,到后來的巔峰之作獅子王,再到如今的新貴拯救尼莫、小馬王,以動(dòng)物為主題的電影當(dāng)仁不讓地大行其道。如果再說起紅極一時(shí)的《小豬寶貝》、只斑點(diǎn)狗》精靈鼠小弟》、侏羅紀(jì)公園等影片我們就能發(fā)現(xiàn),無論是以動(dòng)畫形式還是以普通電影形式出現(xiàn),自然和動(dòng)物題材的電影受到越來越多的各年齡層次觀眾的青睞,而在票房和口碑雙底的背后則是電影人對(duì)于生態(tài)自然與人類世界關(guān)系問題的關(guān)注。這其中有的高揚(yáng)人類面對(duì)神秘自然戰(zhàn)無不勝的大旗,有的則揭示人對(duì)自然生態(tài)過分的征服和侵犯,有的還把人與動(dòng)物的親密無間放大并呈現(xiàn)出來。雖然這些電影主題的角度各有不同,但都共同提醒著人們關(guān)注生態(tài)自然環(huán)境、營造人與自然和諧共存的新關(guān)系。同時(shí)創(chuàng)作者們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度和巧妙的主題滲透,也讓動(dòng)物電影沒有失去其本身的藝術(shù)價(jià)值。探究這種藝術(shù)創(chuàng)作背后的推動(dòng)力,有人類社會(huì)發(fā)展和生態(tài)變化的促動(dòng),有“復(fù)歸于嬰兒”,回歸自然的藝術(shù)創(chuàng)作追求的引導(dǎo),也有更深層的哲學(xué)精神的思考。因此動(dòng)物電影創(chuàng)作的繁盛便牽引出了我們對(duì)人與自然這個(gè)老話題的新的診釋。

有人說當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時(shí)候,文明誕生了當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時(shí)候,文明毀滅了。作為整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)的靈長(zhǎng),人類為了滿足自身繁衍發(fā)展的需求,就要從生態(tài)自然之中汲取養(yǎng)料征服和改造世界,與此同時(shí),人的聰明智慧和行為的能動(dòng)性,也決定了這種對(duì)自然的開發(fā)利用過程也是文明產(chǎn)生和進(jìn)步的必然過程。但隨著人的創(chuàng)造潛力被逐漸挖掘,改造世界的能力突飛猛進(jìn)地增強(qiáng),人在生態(tài)整體中的重要性和主動(dòng)性被極大地提升,人類通過生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)逐漸與自然剝離開來,于是人與自然之間的距離以及不符合自然規(guī)律的人類活動(dòng),就招致了整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)平衡的破壞,舊平衡的破壞預(yù)示著要建立新的平衡,于人而言的自然災(zāi)害就是生態(tài)系統(tǒng)尋求新平衡的必然結(jié)果,在歷經(jīng)無數(shù)次災(zāi)害教訓(xùn)的慘痛洗禮之后,人們也通過不同的方式對(duì)長(zhǎng)時(shí)間固守思維之中的“人類中心論”進(jìn)行冷靜地反省,其中藝術(shù)可以說是一面針貶時(shí)弊而又觸動(dòng)靈魂的鏡子,因此它用特殊的語言來反思人與生態(tài)的問題。近些年,生態(tài)文藝作品層出不窮,特別是動(dòng)物電影盛極一時(shí)并愈演愈烈,其背后重要的原因之一,就是人類長(zhǎng)期向自然無度的進(jìn)軍和擴(kuò)張換來了無法歷數(shù)的問題甚至災(zāi)難,在實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的同時(shí)失卻了面對(duì)自然環(huán)境的人性這些問題都最門創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的重要來源,這種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和動(dòng)力也就是藝術(shù)家的使命意識(shí)。使命意識(shí)出自于藝術(shù)家身上不可磨滅的社會(huì)性烙印,出自于他們敏銳的洞察力,更決定于他們超越社會(huì)現(xiàn)象而對(duì)本質(zhì)問題所作的深刻思考,就像國難當(dāng)頭的時(shí)刻,奮迅認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家民族的精神滅亡比生理創(chuàng)傷更加致命,便毅然決然地“棄醫(yī)從文”,用藝術(shù)的力肩負(fù)起拯救社會(huì)和民族精神的貴任如今生態(tài)自然已經(jīng)向貪婪而無動(dòng)于衷的人類一次次發(fā)出警告毀滅性懲罰也一次比一次加劇肌、禽流感的大面積流行證明了人類越來越嚴(yán)重的脆弱、這時(shí)藝術(shù)家同樣也用自己的方式擔(dān)起了拯救自然、重建人文精神的使命一部小馬王》沒有給主角小馬加上擬人化的語言,在藝術(shù)形象上盡還原自然生物的真實(shí)狀態(tài),在主題中則用藝術(shù)真實(shí)讓我們認(rèn)識(shí)了偉大的美國西部拓荒運(yùn)動(dòng)雖然推動(dòng)了文明的演進(jìn),但卻破壞了原始狀態(tài)的自然群落和生命狀態(tài)拯救尼英》中人類的隨意探險(xiǎn)、征服和享用也成為了破壞海底世界安寧的罪魁禍?zhǔn)?成為了動(dòng)物們的頭號(hào)大敵《侏羅紀(jì)公園》則用血琳琳的鏡頭和夸張的幻想告訴人們,自然生物有著自己的發(fā)展規(guī)律及其方向,而不是任人擺布的機(jī)器,并且由此冷靜地告訴人們,被人類知曉的生態(tài)自然只是冰山一角,其豐富性和復(fù)雜程度遠(yuǎn)非人類想象得簡(jiǎn)單。作為觀眾來講,隨若文明程度的提高以及一次次沉重的教訓(xùn),人們逐漸能夠客觀冷靜地認(rèn)識(shí)到,人與自然同存在于一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之中分割了它的整體性和系統(tǒng)性必將導(dǎo)致天平的傾斜,藝術(shù)作品背后告誡人們的是應(yīng)當(dāng)拋棄自我膨脹,學(xué)會(huì)還原自然、回歸自然、與自然共存,因此像這樣用科技手段虛構(gòu)動(dòng)物與人的故事來尖銳揭搏人類缺點(diǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作便能夠喚起更多人們的換位思考,從生態(tài)自然的整體和人與自然的交流中體會(huì)人的序位,調(diào)整人的行為,增強(qiáng)自我意識(shí)和自我反省,以達(dá)到藝術(shù)作品應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值和人類價(jià)值。

動(dòng)物電影與災(zāi)難片一樣都具有相同的社會(huì)警示功能和價(jià)值,但它卻多以輕松天真的兒童的視角來關(guān)注主題,大都透出了自然童趣的風(fēng)格,這既表明創(chuàng)作者兼顧社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的融合,對(duì)作品藝術(shù)性不離不棄,另一方面也展現(xiàn)了作者自然、童真、純樸的藝術(shù)創(chuàng)作追求,因而童心也是動(dòng)物電影創(chuàng)作另一大心理動(dòng)力。兒童由于沒有邏輯觀念和因果觀念缺少理性思維,因而有著出于自然的隨心所欲的沖動(dòng),美學(xué)家席勒就把這種兒童的沖動(dòng)與藝術(shù)的創(chuàng)作沖動(dòng)聯(lián)系起來,認(rèn)為藝術(shù)沖動(dòng)就是兒童在游戲中自由、大膽、感情用事的沖動(dòng)。在游戲中,兒童能夠天馬行空地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,沒有任何思想禁錮和規(guī)則束縛一塊橡皮泥能夠捏出千奇百怪的姿態(tài),幾個(gè)小朋友就能夠組織成一個(gè)有老有少的大家庭一起“過家家’而同樣,真正的藝術(shù)創(chuàng)作也是在“忘我”、拋棄限制的境界中完成的,藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力讓藝術(shù)家必須去掉蒙蔽、實(shí)用和功利色彩,接受自然,服從自然、回歸自然,才能使自己的作品成為獨(dú)一無二的渾然天成之作。以各種形式出現(xiàn)的動(dòng)物電影一經(jīng)問世,便受到了各年齡階層觀眾的喜愛,首先便是它有著其他題材的影片所不能比擬的游戲般大膽和富于想象力的創(chuàng)作,小老鼠過著人的生活并且成為了人類家庭的一員,魚兒也擁有自己的學(xué)校和老,這些自由天然的想法經(jīng)常出現(xiàn)在兒童現(xiàn)實(shí)生活的腦海里,但隨著年齡的增長(zhǎng),教育和管束程度的提高,這些自然沖動(dòng)和“妄想”也漸漸在社會(huì)化進(jìn)程中消失殆盡,而只有藝術(shù)創(chuàng)作者能夠?qū)⑦@些童年的積累內(nèi)化并保存下來,“理所應(yīng)當(dāng)”地在藝術(shù)創(chuàng)作中將他們一一實(shí)現(xiàn)。然而,在物質(zhì)生活極大膨脹的今天藝術(shù)家創(chuàng)作也難免不受物欲功利的影響流于一般,而動(dòng)物電影這種復(fù)歸于童心的自然風(fēng)格的確讓我們眼前一亮,為新時(shí)代科學(xué)技術(shù)主宰下的電影創(chuàng)作帶來了新的生命。這種新生是藝術(shù)家創(chuàng)作的社會(huì)性、技術(shù)性和藝術(shù)性、童稚和成熟、人與自然的契合,因?yàn)樗囆g(shù)始終是人為的也是為人服務(wù)的,不經(jīng)雕琢的游戲和童真還不能稱之為藝術(shù)創(chuàng)作,如101只斑點(diǎn)狗中人要幸狗皮做大衣,而斑點(diǎn)狗們卻展開了一場(chǎng)游戲般的“斗爭(zhēng)’,不僅讓觀眾捧腹一笑,還讓觀眾在捧腹之間重新審視人類自以為正確的行為,這種動(dòng)物電影正如老子所說的“復(fù)歸”,經(jīng)歷“出淤泥’的過程而返歸自然,用自然的狀態(tài)抒寫人與自然,這應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)創(chuàng)作到達(dá)的頂峰。無論是自然生態(tài)的變化帶給了藝術(shù)家創(chuàng)作上的靈感刺激,或是創(chuàng)作者對(duì)自然和童稚的心理吁求,其背后都是一雙無形的大手在起著主導(dǎo)作用,這就是“天人合一”“萬物一體”的哲學(xué)精神。人類在認(rèn)識(shí)世界過程中的一大飛躍就是將人類自我與混沌的自然世界區(qū)分開來逐漸形成了人類社會(huì)及其生存方式,因此在過去的一百年間人類獲得了比以往更迅速的發(fā)展,“人類生存”的思想也占據(jù)著主導(dǎo)地位,但隨之愈來愈嚴(yán)竣的生態(tài)環(huán)境問題在今天甚至更遠(yuǎn)的未來,都成為最大的阻礙發(fā)展、威脅生存的巨石,如何解決這一致命的威脅,其實(shí)中國古代哲人在千年之前就告訴了我們答案天人合一。人類認(rèn)識(shí)世界的更高階段應(yīng)該是超出“主一客”關(guān)系的外在性和自然為我所用的思想,將人本身納入生態(tài)系統(tǒng)整體之中,復(fù)歸于自然,也只有這樣才能真正在實(shí)際行動(dòng)中拯救人類,變“人類生存”為“自然界生存”。其實(shí)真正的藝術(shù)家就是在經(jīng)歷這種“主一客”二分的關(guān)系之后努力在藝術(shù)創(chuàng)作中拋棄知識(shí)、功利和道德以達(dá)到對(duì)“天人合一”的復(fù)歸。他們有著與兒童相似的“物我不分”的創(chuàng)作境界,但也經(jīng)歷了人對(duì)世李的主客體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,因此真正好的藝術(shù)作品是人與自然、世界的交融,是出于藝術(shù)家自然真摯成熟的感情。動(dòng)物電影用比以往更加豐厚的情感主題來表達(dá)作為自然整體一部分的人應(yīng)該具有的善、博愛和激情。《小豬寶貝》、《精靈鼠小弟中人和動(dòng)物有粉親密無間的平等的感情,獅子王小馬王》中動(dòng)物之間也擁有人類般的純潔的愛情和友情,而《拯救尼莫》則展現(xiàn)了人與動(dòng)物所共有的親情摯愛,上演了一出父子大營救的精彩好戲,其中還滲透著有關(guān)子女教育的主題中國的動(dòng)物影片白馬飛飛以及《卡拉是條狗中也都蘊(yùn)含若作為人類的親密戰(zhàn)友和伙伴動(dòng)物寫人難舍難分的情結(jié)。情感是人區(qū)別于動(dòng)物的獨(dú)一無二的素質(zhì),而在動(dòng)物影片之中,創(chuàng)作者摒棄了以往以人為中心的藝術(shù)創(chuàng)作慣例,將人與動(dòng)物的各種特質(zhì)結(jié)合得恰到好處,塑造了一系列人性化十足、情感豐富的動(dòng)物角色,同時(shí)把人和自然環(huán)境放在了彼此平等的天平上「,顯示了對(duì)人所生長(zhǎng)的自然環(huán)境的尊重,展現(xiàn)了人與自然共存的世界圖景,這便是藝術(shù)家在萬物相融的哲學(xué)精神引導(dǎo)下產(chǎn)生的藝術(shù)追求的升華,而在人類發(fā)展和創(chuàng)造的起步階段,主體的人正用客體的改變來證明自身的能,藝術(shù)作品也多以展現(xiàn)人類的認(rèn)識(shí)能力、征服力和主人姿態(tài)為目的,鮮有這種精心博大的創(chuàng)作追求被人采納和接受,而如今這種藝術(shù)創(chuàng)作被廣泛接受并流行開來,從另一個(gè)側(cè)面說明了現(xiàn)代哲學(xué)所說的人生境界中最高級(jí)的“天人合一”,正在深入人心。

從現(xiàn)實(shí)生態(tài)問題的刺激,到藝術(shù)家對(duì)童心的創(chuàng)作心理的追求,再到更深層的哲學(xué)精神的引領(lǐng),動(dòng)物電影的創(chuàng)作者在多重心理動(dòng)力的推動(dòng)之下,用人們喜聞樂見的方式客觀呈現(xiàn)了人類行為的缺陷,診釋了嶄新的人與自然的關(guān)系,同時(shí)也讓“天人合一”的藝術(shù)創(chuàng)作境界不再虛無縹緲而有了現(xiàn)實(shí)的成功范式,在功利性與藝術(shù)性此起彼伏的創(chuàng)作圈里為自然而去功利的藝術(shù)創(chuàng)作加上了一個(gè)重重的祛碼?！暗厍虿粚儆谖覀?相反,我們屬于地球?！眲?dòng)物電影借藝術(shù)語吉告訴人們,去除人的自我中心意識(shí)、回歸自然統(tǒng)一是保護(hù)人類、保護(hù)生態(tài)、穗定發(fā)展的關(guān)鍵,是藝術(shù)創(chuàng)作的生命力所在,也應(yīng)當(dāng)是人生境界的至高追求。