導(dǎo)語(yǔ)：會(huì)話(huà)模式選擇分析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、會(huì)話(huà)模式及其選擇理論

所謂會(huì)話(huà)模式，即DiscourseModes，指人們?cè)诮煌^(guò)程中運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行的一利一面向連接的可靠通信方式。會(huì)話(huà)模式選擇由交往主體所處的對(duì)話(huà)環(huán)境各方面的復(fù)雜因素構(gòu)成。從現(xiàn)代語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展源流來(lái)看，有多種主要的語(yǔ)言運(yùn)作理論成為了會(huì)話(huà)模式選擇的理論基石。

(一)WilliamJames等人的語(yǔ)用學(xué)理論

WilliamJames等人受到美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的奠基人、符號(hào)學(xué)家Peirce的實(shí)用主義哲學(xué)思想的影響，并在此基礎(chǔ)上形成自己的新觀點(diǎn)。他們認(rèn)為將交際中的主體、社會(huì)、歷史歸入語(yǔ)用理論中的因素，強(qiáng)調(diào)它們?cè)跓o(wú)盡釋義過(guò)程中的作用。這種行為理論傳承并發(fā)展實(shí)用主義哲學(xué)，主張行為哲學(xué)的分析，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化和心理因素對(duì)會(huì)話(huà)模式選擇的影響。

(二)言語(yǔ)行為理論

塞爾(Searle)提出了著名的間接言語(yǔ)行為理論，即通過(guò)一個(gè)言語(yǔ)行為間接實(shí)施另一個(gè)言語(yǔ)行為。Searle認(rèn)為，講一種語(yǔ)言就是完成一系列語(yǔ)言行為，如陳述、命令、詢(xún)問(wèn)、允諾等。語(yǔ)言理論實(shí)際上就是一種行為理論，說(shuō)話(huà)是一種受規(guī)則制約的實(shí)施行為方式。Wunderlich以經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)的調(diào)查研究，克服了Searle等人理論的局限性，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從社會(huì)、歷史角度分析預(yù)設(shè)言語(yǔ)行為，注重交際情景的重要性，提出領(lǐng)會(huì)(understanding)，即領(lǐng)會(huì)說(shuō)話(huà)者所要表達(dá)的意圖；接受(acceptance)，根據(jù)說(shuō)話(huà)者的意圖接受說(shuō)話(huà)者的態(tài)度；成功交際(fulfillment)，說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者根據(jù)言語(yǔ)行為的性質(zhì)滿(mǎn)足交際所需條件，實(shí)現(xiàn)成功交際。

(三)哈貝馬斯的交往行為理論

著名的德國(guó)哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家哈貝馬斯將他研究的語(yǔ)用學(xué)稱(chēng)為“交往行為理論”。他認(rèn)為言語(yǔ)是往來(lái)于“客觀外在世界、社會(huì)世界和主體性世界”之間的交往行動(dòng)。交往有三個(gè)內(nèi)容，一是主體與客觀世界的交往；二是社會(huì)中主體之間的互動(dòng)性關(guān)系；三是主體與自身及他人的主體性關(guān)系層面。語(yǔ)言的交往體現(xiàn)為“認(rèn)知、交流、表達(dá)”三種方式。他認(rèn)為，人能夠根據(jù)不同的交往內(nèi)容和交往主體，選擇不同會(huì)話(huà)方式從而達(dá)到交往的有效性。從現(xiàn)代語(yǔ)用學(xué)闡釋角度來(lái)揭示會(huì)話(huà)交往行為的普遍有效性基礎(chǔ)和語(yǔ)用的普遍特征，我們能發(fā)現(xiàn)會(huì)話(huà)模式選擇的影響因素及其作用機(jī)制的一般規(guī)律。

二、會(huì)話(huà)模式選擇的影響因素

從現(xiàn)代語(yǔ)用學(xué)的交往行為理論來(lái)分析，會(huì)話(huà)模式選擇的影響因素不僅包括交往主體的宏觀環(huán)境，而且包括交往主體自身的微觀因素。運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)理論的交往行為理論來(lái)分析會(huì)話(huà)模式選擇的影響因素，主要有會(huì)話(huà)主體的性別差異、身份差異、思維差異以及與之相關(guān)的其他因素。

(一)性別差異導(dǎo)致會(huì)話(huà)模式選擇不同

美國(guó)加利福尼亞大學(xué)語(yǔ)言學(xué)家羅賓·托爾馬奇·拉可夫認(rèn)為，縱觀種種文化，男性語(yǔ)言表達(dá)強(qiáng)硬，女性語(yǔ)言偏柔弱。男性語(yǔ)言體現(xiàn)權(quán)利與威望，女性語(yǔ)言體現(xiàn)謙恭和附屬地位。他認(rèn)為這是男性和女性社會(huì)角色和處世方式不同造成的，女性語(yǔ)言實(shí)際上是遠(yuǎn)離權(quán)利，或?qū)?quán)利毫無(wú)興趣，并非是一味地恭順和服從。

一般認(rèn)為，在男性長(zhǎng)者掌權(quán)、以父系結(jié)構(gòu)為擴(kuò)展的家庭模式中，由于男性在家庭中始終體現(xiàn)出權(quán)利和威望，年長(zhǎng)者受人尊重，男、女性別等級(jí)差異顯著，各自分別有單獨(dú)的活動(dòng)范圍。反映在日常生活中，主要表現(xiàn)為會(huì)話(huà)方式選擇不同。我們經(jīng)常能聽(tīng)到戀愛(ài)中男性向女性表達(dá)他的愛(ài)意時(shí)會(huì)說(shuō)“我愛(ài)你”或“你真漂亮”，而相反女性以“你真壞”來(lái)回答男性。盡管他們所說(shuō)的字眼截然不同，但是他們表達(dá)的意義都是贊許和肯定。但男性表達(dá)得直接而女性表達(dá)方式則更為間接。在公共交往場(chǎng)合，如會(huì)議或討論會(huì)，常常是男性會(huì)激情地談?wù)摬⒖刂浦?huà)題，成為這場(chǎng)景中的核心，而不是女性。他們希望表達(dá)自己的觀點(diǎn)并尋求他人的觀點(diǎn)。而女性和男性相比，她們往往采用更間接的方式來(lái)表達(dá)自己的思想，不想談?wù)撎?，更避免與他人就某個(gè)思想或觀點(diǎn)發(fā)生激烈的爭(zhēng)論。

在英語(yǔ)會(huì)話(huà)用詞上也能體現(xiàn)這種男女性別的差異。女性語(yǔ)言更加充滿(mǎn)多姿多彩的表達(dá)形式。在相同的語(yǔ)境中，女性?xún)A向于使用更加正式的句型與發(fā)音。擅長(zhǎng)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用。喜歡使用升調(diào)結(jié)尾以強(qiáng)調(diào)會(huì)話(huà)雙方文化背景的一致和對(duì)他人觀點(diǎn)的贊同。表達(dá)禮貌。使用高升調(diào)表示驚訝和“出乎意料”。女性使用模棱兩可的詞語(yǔ)較多。這些詞語(yǔ)可以緩和會(huì)話(huà)的強(qiáng)硬語(yǔ)氣。

(二)身份背景差異導(dǎo)致的會(huì)話(huà)模式選擇不同

一是年齡差異導(dǎo)致的會(huì)話(huà)模式差異。一般來(lái)說(shuō)，由于年齡閱歷的緣故，也有傳統(tǒng)文化對(duì)不同年齡階段人群的行為規(guī)范要求的不同等等原因，導(dǎo)致年輕人會(huì)話(huà)比較直接，而老年人則傾向于間接，最得更為成熟謹(jǐn)慎。所以在會(huì)話(huà)過(guò)程中，如果是雙方存在年齡差異。要注意會(huì)話(huà)的語(yǔ)氣和態(tài)度，要避免冒犯長(zhǎng)者，間接問(wèn)話(huà)可能是更好的策略。

二是身份地位差異導(dǎo)致的會(huì)話(huà)差異。一般處于弱勢(shì)地位的主體在與上級(jí)說(shuō)話(huà)時(shí)，都會(huì)注意用謙卑委婉的態(tài)度，言辭謹(jǐn)慎，經(jīng)常使用肯定的回答。以表示贊同上司的意見(jiàn)。即使出現(xiàn)觀點(diǎn)不同，也會(huì)采用商量式的口吻。而一般上司說(shuō)話(huà)帶有強(qiáng)力意志的特點(diǎn)，善于溝通的上司也許能以贊許或?qū)捜莸膽B(tài)度對(duì)待下屬。通常見(jiàn)到的例子是，東方人，特別是日本人善于使用這種間接會(huì)話(huà)方式，他們很少對(duì)別人說(shuō)“不”，他們說(shuō)“Yes”的同時(shí)，意思其實(shí)相當(dāng)于“No”，以這種間接的方式來(lái)避免會(huì)話(huà)雙方由于觀點(diǎn)利益不同而導(dǎo)致的正面摩擦和沖突。

三是職業(yè)表達(dá)差異導(dǎo)致的會(huì)話(huà)方式不同。在某些特定的行業(yè)中，會(huì)話(huà)語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)要簡(jiǎn)潔明了。而不是間接婉轉(zhuǎn)。如：一位在香港的中國(guó)警察因?yàn)槟赣H要做手術(shù)想請(qǐng)假。這位中國(guó)警察委婉地解釋?zhuān)弥鴾睾偷恼Z(yǔ)調(diào)。誘導(dǎo)的方式想達(dá)到他的目的，希望他的上司能夠允許他請(qǐng)幾天假，但這位英國(guó)官員可能太忙，出于職業(yè)習(xí)慣希望直截了當(dāng)，因?yàn)槁?tīng)很久還沒(méi)有任何明顯的請(qǐng)求。所以失去了耐心。這個(gè)警察的間接表達(dá)使得他迷惑不解。可能認(rèn)為這位警察的母親要做手術(shù)，想從他這借錢(qián)，這使得官員很尷尬甚至生氣了。他不喜歡這種委婉的表達(dá)方式，即使這位警察想要從他這借錢(qián)。也應(yīng)該直接點(diǎn)會(huì)受歡迎些。在這種情況下。根據(jù)合作原則的方式，會(huì)話(huà)要表達(dá)清楚，表達(dá)要避免晦澀和模糊不清，不能礙于面子表意不清。在這個(gè)談話(huà)中，警察啰嗦的話(huà)語(yǔ)違背了表達(dá)清楚這個(gè)原則，這使得他的話(huà)對(duì)于上司來(lái)說(shuō)是晦澀模糊的。

(三)東西方文化差異導(dǎo)致的會(huì)話(huà)模式選擇不同

語(yǔ)言是文化的載體，是反映民族文化的一面鏡子。思維模式具有其民族性，各文化中的價(jià)值體系對(duì)思維方式產(chǎn)生重大影響。不同的文化形態(tài)必然導(dǎo)致不同的思維模式，而不同的思維模式又必然會(huì)影響各自的語(yǔ)言。在跨文化交際中，由于一方對(duì)另一方的社會(huì)文化傳統(tǒng)缺乏了解。因而出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)难孕?，這是產(chǎn)生交際故障的一個(gè)重要原因。

東方文化的特點(diǎn)是社團(tuán)價(jià)值至上，而西方文化的特點(diǎn)是個(gè)人價(jià)值至上。如：在英文的書(shū)面中，“I”字無(wú)論何時(shí)都要大寫(xiě)，而“我們”，“你們”，“你”，“他(她)”則不要大寫(xiě)，充分體現(xiàn)了“我”在社會(huì)中重要的地位。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中通常用謙虛稱(chēng)。由于東西方不同的社會(huì)交往和不同的文化傳統(tǒng)，會(huì)導(dǎo)致交往主體觀察事物的看法和觀點(diǎn)不同，從而導(dǎo)致會(huì)話(huà)模式的不同。這種文化差異導(dǎo)致的思維差異，在不同思維方式的人群中極其容易導(dǎo)致會(huì)話(huà)的差異。

三、結(jié)論

隨著國(guó)際、國(guó)內(nèi)交流的不斷增加，人們擁有越來(lái)越多的交往機(jī)會(huì)。由于男、女性別的差異。會(huì)話(huà)中各自表達(dá)的禮貌方式及其語(yǔ)言不盡相同，由于社會(huì)地位、文化傳統(tǒng)等因素差異使會(huì)話(huà)語(yǔ)言、行為及效果發(fā)生一定的、甚至是相當(dāng)大的改變。因此，在日常交往中，應(yīng)該遵循禮貌原則，互相尊重、互相理解，減少?zèng)_突，以建立良好的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?？傊?，把握好會(huì)話(huà)模式選擇的影響因素，要注意會(huì)話(huà)主體的性別差異、身份背景差異和思維差異等，要深入到會(huì)話(huà)主體的會(huì)話(huà)背景中仔細(xì)選擇會(huì)話(huà)模式，才能減少不同交往主體之間的語(yǔ)言誤解，促進(jìn)交往行為的有效性。

摘要：人們?cè)谌粘Ｉ钪写嬖谥苯优c間接兩種不同的會(huì)話(huà)模式。在交際過(guò)程中選擇何種會(huì)話(huà)模式不僅與男女性別差異有關(guān)，而且與會(huì)話(huà)參與者的身份背景、思維模式有關(guān)，了解這種差異及其引起差異的相關(guān)性因素，有助于化解交際過(guò)程中因會(huì)話(huà)模式差異所引起的誤會(huì)。

關(guān)鍵詞：直接；間接；性別；方式；詮釋框架；相關(guān)因素