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摘要在“獨白式”教學長期占統(tǒng)治地位的語文教學實踐中，對話型語文教學要想順利實施不是件容易的事情，它需要教學雙方徹底轉變教育觀念，確立起對話意識，使對話成為自我建構的一種內在需要。筆者在此談談初中語文對話型閱讀教學的實施策略。

關鍵詞初中語文；對話型教學；實施策略

一、開啟興趣之門，撩撥對話激情

學好語文，興趣是關鍵。有了濃郁的興趣，就能開啟心靈之門，激發(fā)對話的欲望，撩撥對話的激情。語文對話教學極力尊重每個學生的興趣、愛好、經驗，始終堅持將學生的學習和生活需要、學習個性動機與興趣置于首要地位。教師要積極運用各種策略，激發(fā)學生對話的興趣，調動學生的對話積極性、主動性。對話的興趣進一步激發(fā)學生的表現欲、表達欲，學生、教師、文本之間均可以自由的對話，真實、真誠、自然地傾訴個體生命對世界的體驗，學生種種無比鮮活的話語，傾瀉而出。他們在對話中發(fā)現，在發(fā)現中對話；在對話中感悟，在感悟中對話；在對話中體驗，在體驗中對話。這樣，學生的好奇心會促使他們不斷向自己、向教師、向文本詢問“為什么”，教師則因勢利導，鼓勵他們勇于探究、深入發(fā)現知識之真、語言之味、生命之美，從而實現自我發(fā)展、自我提升。

二、創(chuàng)設和諧情境，營造對話氛圍

對話教學是民主的、平等的教學，很難想象，一個一貫專制的教師能夠激發(fā)學生參與對話的熱情，一貫懼怕教師的學生能夠自由地表達自己的見解。教師要善于營造民主、平等、真誠、信任的對話氛圍。首先，在條件許可的情況下，座位的安排可取消傳統(tǒng)的秧田式的布置，采用圓形、半圓形或馬蹄形等多樣化的形式，在空間距離上保證師生、生生之間的平等，從環(huán)境上營造體現人人平等的氛圍，也便于組織生生互動。其次，要規(guī)范對話行為，在對話場中人與人之間沒有權威、主次之分，只有平等的理解、賞識和領悟，要牢固樹立“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的觀念，面向全體學生，廢除個別優(yōu)生把持課堂的話語霸權，歸還每個學生的對話權。師生之間、生生之間，彼此敞開心扉，真誠交流和溝通，從心靈、精神、人格上營造民主、平等、開放、尊重、激勵的氛圍。

三、設置恰當話題，促進學生發(fā)展

語文對話教學常圍繞話題展開，話題的優(yōu)劣直接影響學生對話的積極性，影響對話活動能否廣泛而深入的開展。話題的設計要做到：①涵蓋性。話題應少而精，由一、兩點散發(fā)出去涵蓋全篇；注意語文知識和能力的整合及語文與其他學科知識的融合，培養(yǎng)學生綜合、創(chuàng)造性運用知識解決問題的能力。如學習《孔乙己》(初中語文第六冊)一文，從“死”入題，溯本求源，認識孔乙己自身的悲劇、社會制度的悲劇和人的悲劇，牽一發(fā)動全身。②層次性。根據學生水平、能力的不同層次，將學生分為幾個小組，設計不同層次的話題。如學習《海燕》兩篇(初中語文第六冊)，對優(yōu)等生，可要求討論哪一篇更好或你更喜歡哪一篇文章，為什么?請從語言、意境、取材、表現手法等方面予以說明；對中等學生，可要求比較兩文的異同；對學困生則要求討論海燕在兩文中各有什么表現，從中可以看出兩位作者借海燕分別表達怎樣的思想感情。③跳躍性。話題既要緊扣課文內容，但答案又決非現成，要經過多層思考，才能有所發(fā)現，得出答案，就像我們平時所說的“讓學生跳起來才能摘到桃”。話題要能激發(fā)學生的聯想和想象，使他們在思考和對話中閃現出靈感的火花。如學習《荒島余生》(初中語文第二冊)，可設置這樣的話題：梳理魯濱孫在荒島的心理歷程，并從中探究魯濱孫精神世界，評價魯濱孫精神在現實生活中的意義。④生活性。話題盡量貼近學生的生活，調動學生的生活積累、情感積累去解讀、感悟、欣賞、評論文本。同時要體現時代特點和現代意識，關注人生、關注自然、關注社會、關注文化，緊扣學生的脈搏，緊扣時代的脈搏，讓對話的話題起到矯正學生的世界觀、價值觀和人生觀的作用。

如學習《羚羊木雕》(初中語文第一冊)，教師可設計“這能全怪我嗎”？“到底該怪誰”？的話題，讓學生探討各人的對錯，什么是真正的友情，如何面對現實處理好“傷心事”、“煩心事”，化解家庭矛盾，思考家庭教育問題等等。設置這樣的話題，能最大限度地激發(fā)學生潛在的對話欲和表現欲，使他們以充沛的感情、極大的興奮投入到對話中，努力表達自己的見解、感悟和體驗，通過對話提高自己、共同發(fā)展。

四、尊重多元結果，倡導個性閱讀

新課程標準指出，閱讀是學生個性化的行為。這深刻地揭示了閱讀教學的本質。就因為每一個學生的個性氣質和生活經驗都不一樣，即便是閱讀同一文本，也會有各自不同的感受和體會，形成各自不同的見解，進而產生仁者見仁、智者見智的個性化理解。在閱讀教學中，教師要引領學生進行個性化解讀，首先教學目標的確定要注意學習主體的個性層次差異。世界上沒有兩片相同的樹葉，世界上也沒有兩個完全相同的人，每一個人都表現出不同的智力差異。教育的本質功能是提高每一個學生的綜合素質，開發(fā)每一個學生的潛能，發(fā)展每一個學生的個性。教育如果以最大程度的個別化方式來進行，就會使每一個學生都有學會教學內容的機會，使每一個學生都能得到最大限度的發(fā)展。語文教師在教學之前就應充分認識學生的一般心理特征及智力水平，使語文閱讀教育目標盡可能地適應他們應有的發(fā)展水平。

其次，教師要尊重學生在學習過程中的獨特感受。閱讀課文只能是個人行為，閱讀中主體需要借助自身的生活經驗和語文積淀來喚回直覺經驗，由于不同主體之間不可能有完全相同的生活經驗和語文積淀，所以即使坐在同一教室里，在同一教師的指導下，閱讀同一材料，不同的心理，閱讀解文的心理活動也會不同，甚至差別很大。正如《哈姆雷特》的文本只有一個，貝多芬的《命運》的樂譜只有一個，不同的讀者在同一個《哈姆雷特》中發(fā)現了不同的“哈姆雷特”，不同的演奏家也能從同一個《命運》中演奏出各自獨特的“命運”。因此每一個讀者都有權利按照自己的思路去尋找自己的直覺經驗，按照自己的方式解讀作品，不一定非要老師牽著鼻子走。文學語言具有模糊性的特點，作品的不確定性促使讀者參與作品意義的構成。隨著師生視界的開闊，文本的意義是不斷生成的。

總之，在“獨白式”教學長期占統(tǒng)治地位的語文教學實踐中，對話型語文教學要想順利實施不是件容易的事情，它需要教學雙方徹底轉變教育觀念，確立起對話意識，使對話成為自我建構的一種內在需要。