導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)與反思一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：自古以來(lái)，我國(guó)的文化長(zhǎng)廊里始終承載著畫(huà)作這一藝術(shù)形式。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和生活物質(zhì)水平的不斷提高，人們逐漸對(duì)中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作與創(chuàng)新產(chǎn)生了極大的興趣。中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，不斷融入新元素，而這些元素又和其所處的時(shí)代緊密相關(guān)。本文從多個(gè)方面介紹了中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作與創(chuàng)新精神的重要性，并且在認(rèn)識(shí)中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行了反思，認(rèn)識(shí)到只有不斷創(chuàng)新，才能不被藝術(shù)洪流淹沒(méi)；只有不斷創(chuàng)作，才有可能在藝術(shù)長(zhǎng)廊永垂不朽。

關(guān)鍵詞：中國(guó)人物畫(huà)；創(chuàng)作創(chuàng)新；認(rèn)識(shí)與反思

創(chuàng)新既是一個(gè)民族的精神，也是一個(gè)時(shí)代不斷進(jìn)步的源泉。我國(guó)有著幾千年的文明歷史，人物畫(huà)創(chuàng)作在我國(guó)文化長(zhǎng)河中占據(jù)著重要的地位。在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先使用石器和枝條描摹和刻畫(huà)一些見(jiàn)到的事物，這些不經(jīng)意間的記錄在千年以后成了我們研究的重要對(duì)象。通過(guò)這些描摹和刻畫(huà)，一些關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn)逐漸進(jìn)入人們的視野，從而使得人們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代的認(rèn)識(shí)逐漸清晰起來(lái)。遠(yuǎn)古時(shí)代的刻畫(huà)、描摹，也逐漸演變成了今天的美術(shù)這一藝術(shù)學(xué)科。中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作由于時(shí)代的不斷變遷而變得豐富多彩，并且由于創(chuàng)作人手法的不同，也使得中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作變得妙趣橫生，并朝著多元化的方向發(fā)展。

1中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的特點(diǎn)

從廣義上對(duì)中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作進(jìn)行分類(lèi)，大致可以分成兩種，一種是傳統(tǒng)文化中的中國(guó)人物畫(huà)，這種人物畫(huà)的創(chuàng)作以中國(guó)文化為載體，或是將描述的人物以人物畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，或是將根據(jù)歷史遺留下來(lái)的畫(huà)作為基礎(chǔ)，再或者是將書(shū)面描述和歷史遺留畫(huà)作為基礎(chǔ)，展開(kāi)豐富的想象，聯(lián)想出人物的外形和氣質(zhì)，從而創(chuàng)作出歷史人物的畫(huà)像。另一種就是現(xiàn)代人物畫(huà)，這種人物畫(huà)的創(chuàng)作以現(xiàn)代人物作為題材進(jìn)行創(chuàng)作，通常有油畫(huà)人物畫(huà)和版畫(huà)人物畫(huà)等。無(wú)論是東方還是西方，人物畫(huà)的創(chuàng)作向來(lái)講究形神兼?zhèn)?，中?guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作更是如此。人物畫(huà)的創(chuàng)作，要以想要表達(dá)的主題和想要展現(xiàn)的內(nèi)容為依據(jù)，從而對(duì)人物進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫(huà)。傳統(tǒng)人物畫(huà)的創(chuàng)作比現(xiàn)代人物畫(huà)的創(chuàng)作要面臨更多的難題，首先是時(shí)代久遠(yuǎn)，對(duì)所刻畫(huà)的人物難以捉摸；然后是創(chuàng)作僅根據(jù)歷史記載下筆，其人物的氣質(zhì)和外形難以表達(dá)，很難將人物的形象展現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作從美術(shù)歷史的角度來(lái)看，其成就是非常高的，并且貢獻(xiàn)也是比較大的。

2中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)狀

2.1選材上的現(xiàn)狀。細(xì)品現(xiàn)今中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作可以發(fā)現(xiàn)，很多人物畫(huà)的創(chuàng)作談不上創(chuàng)新，因?yàn)樵趯?duì)人物畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，大部分都是采用固定的題材，其手法也是同一套路。在選材上做不到新穎，其創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值也會(huì)大打折扣；在創(chuàng)作手法上沒(méi)有突破，其作品也就失去了藝術(shù)魅力。中國(guó)人物畫(huà)的類(lèi)型逐漸向模式化發(fā)展，這就好比是同一張?jiān)嚲硗坏李}只有同一種解法。在中國(guó)藝術(shù)殿堂中，山水畫(huà)的創(chuàng)作有很多，而對(duì)人物畫(huà)的創(chuàng)作雖然不及山水畫(huà)輝煌，但是其重要性也是不言而喻的。在當(dāng)代的人物畫(huà)創(chuàng)作中，受功利心理的驅(qū)使，創(chuàng)作者的視野逐漸局限于某一個(gè)點(diǎn)或面，當(dāng)代需要什么樣的東西就創(chuàng)作什么樣的作品，這樣的創(chuàng)作手法雖然無(wú)可厚非，但畢竟目光不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。如果僅僅是選擇那些俊男靚女、部隊(duì)生活作為創(chuàng)作題材，就會(huì)扼殺創(chuàng)作者的創(chuàng)新思維，藝術(shù)創(chuàng)造難以突破。如果中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作失去了創(chuàng)新這一重要內(nèi)容，也就使得藝術(shù)創(chuàng)作失去了其原有的價(jià)值，并且還會(huì)使得觀(guān)眾產(chǎn)生審美疲勞，創(chuàng)作是創(chuàng)新的載體，創(chuàng)新是創(chuàng)作的核心，沒(méi)有創(chuàng)新，創(chuàng)作只會(huì)止步不前。創(chuàng)作最終是要給觀(guān)眾欣賞的，如果藝術(shù)者的創(chuàng)作缺少內(nèi)涵，所選擇的題材沒(méi)有新意，是無(wú)法得到觀(guān)眾的認(rèn)可的。如果一個(gè)藝術(shù)者的作品連自己都無(wú)法認(rèn)可，自己都不能感受到其中的奧妙，對(duì)于觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，這樣的作品也是毫無(wú)意義的。要想打動(dòng)觀(guān)眾、讓觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴，前提是創(chuàng)作的作品能夠表達(dá)自己的真實(shí)情感。2.2創(chuàng)作手法上的現(xiàn)狀。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作手法也在不斷革新。藝術(shù)創(chuàng)作有很多造型和技法，這些造型和技法是藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的技能。藝術(shù)是和審美緊密相連的，藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程也是一個(gè)審美的過(guò)程，如果藝術(shù)創(chuàng)作失去了造型和技法這兩個(gè)重要的創(chuàng)作手法，也就很難營(yíng)造出藝術(shù)家想要的意境。之所以對(duì)創(chuàng)作手法如此重視，是因?yàn)閯?chuàng)作手法能夠?qū)⑹挛锏谋硐笳宫F(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)人物畫(huà)在題材選取上不夠新穎，但這并不影響創(chuàng)作者對(duì)人物創(chuàng)作的表現(xiàn)，對(duì)于同一種題材，不同的創(chuàng)作者有不同的創(chuàng)作方式。以工筆人物為例，之前的工筆人物創(chuàng)作手法較單一，僅依靠線(xiàn)條來(lái)展現(xiàn)結(jié)構(gòu)彼此之間的關(guān)系，而如今創(chuàng)作手法則有了很大的改進(jìn)。中國(guó)著名的藝術(shù)大師唐勇力老先生，其工筆人物畫(huà)創(chuàng)作非常出色，他的工筆寫(xiě)意性思想在教學(xué)領(lǐng)域得到廣大業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可，其教學(xué)思想著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)人物的刻畫(huà)和表達(dá)。工筆寫(xiě)意性教學(xué)是一種全新的教學(xué)方式，以前的工筆人物是形式的簡(jiǎn)單組合，而如今的工筆人物畫(huà)則更注重人物創(chuàng)作的意象性，這種創(chuàng)新的藝術(shù)手法為中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作添上了一抹美麗的色彩。

3對(duì)中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作創(chuàng)新的反思

3.1吸收外來(lái)元素，進(jìn)行中西合璧。在對(duì)中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)創(chuàng)作者也應(yīng)該吸收一些外來(lái)元素，不應(yīng)局限于一角。西方藝術(shù)在國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域享有盛譽(yù)，如果能在中國(guó)的人物創(chuàng)作中融入西方的一些優(yōu)秀元素，也就有可能在創(chuàng)作的過(guò)程中突破現(xiàn)有的固定思維，從而創(chuàng)造出一些優(yōu)秀的作品。吸收外來(lái)元素、學(xué)習(xí)西方藝術(shù)不是忘本，而是在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新和創(chuàng)造。中國(guó)工筆畫(huà)歷史悠久，西方以油畫(huà)聞名，對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，油畫(huà)是最傳統(tǒng)的畫(huà)法。每一個(gè)時(shí)代都會(huì)造就一批偉大的藝術(shù)家，每一個(gè)偉大藝術(shù)家的誕生都會(huì)為這個(gè)時(shí)代增光添彩，這是時(shí)代的幸運(yùn)，也是人民的幸運(yùn)。例如，法國(guó)著名的畫(huà)家莫奈，經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、不斷的創(chuàng)作，在前人的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展，不僅自己在藝術(shù)界名聲大噪，還將油畫(huà)的創(chuàng)作推向了一個(gè)更高的層次，這種創(chuàng)新精神使莫奈成為藝術(shù)界的風(fēng)云人物，并且一直影響著現(xiàn)代人。3.2繼承傳統(tǒng)，不忘自我。不是所有創(chuàng)作出來(lái)的新東西都有資格稱(chēng)為“創(chuàng)新”，創(chuàng)新不是無(wú)原則、無(wú)底線(xiàn)，在繼承與發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)還要堅(jiān)持自我，不能在藝術(shù)的長(zhǎng)河中迷失自我。中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作扎根于中國(guó)藝術(shù)的土壤中，流淌著的是中國(guó)藝術(shù)的血液，藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)吸收一些優(yōu)秀的元素，在創(chuàng)作中堅(jiān)持始終自我，才不至于迷失方向。世界畫(huà)種繁多，手法也各式各樣，在研究的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加以辨別，不能生搬硬套，否則只會(huì)創(chuàng)造出一些毫無(wú)意義的作品。以我國(guó)現(xiàn)有的民族為例，每一個(gè)民族都有其與生俱來(lái)的東西，每一個(gè)民族所創(chuàng)造出來(lái)的東西都有精華和糟粕，在創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)該以辨別的眼光選擇符合自己的東西，如果一味模仿他人，只會(huì)讓自己陷入創(chuàng)作的困境當(dāng)中，等到黔驢技窮之時(shí)，方知為時(shí)晚矣。所以，藝術(shù)創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的模仿，藝術(shù)創(chuàng)新也不是隨意的想象。

4結(jié)語(yǔ)

中國(guó)人物畫(huà)有其創(chuàng)作特色，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該不斷探索與創(chuàng)新，掌握傳統(tǒng)的藝術(shù)技法，并將其發(fā)揚(yáng)光大，使中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作能夠躋身世界藝術(shù)的潮流之中，讓中國(guó)人物畫(huà)與世界接軌，從而使得中國(guó)藝術(shù)屹立于世界民族之林。

作者:王彩鳳 單位:山西大同大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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