導(dǎo)語：新四軍抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特征分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，蘇北鹽阜區(qū)抗日根據(jù)地涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的新四軍抗戰(zhàn)歌曲，鼓舞了根據(jù)地軍民的抗日斗志，形成了獨(dú)特的蘇北鹽阜抗日根據(jù)地音樂文化，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。

關(guān)鍵詞：鹽阜區(qū);抗戰(zhàn)歌曲;藝術(shù)特征

蘇北鹽城，在抗戰(zhàn)爭時(shí)期，是開展華中敵后抗戰(zhàn)、積累人民革命力量的戰(zhàn)略要地。劉少奇、等新四軍領(lǐng)導(dǎo)在指揮全面抗日武裝斗爭的同時(shí)又十分重視文藝戰(zhàn)線的建設(shè)。一首首優(yōu)秀的抗戰(zhàn)歌曲在鹽阜大地上流傳，根據(jù)地廣大軍民從激昂的歌聲中得到了巨大的鼓舞和力量。本文以何士德、孟波、賀綠汀三位音樂家在蘇北鹽阜區(qū)抗日根據(jù)地創(chuàng)作或傳播的新四軍抗戰(zhàn)歌曲為研究對象，闡釋其藝術(shù)特征和歷史意義。

一、革命性特征

古今中外，只要有革命斗爭，就會產(chǎn)生革命歌曲。我國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，新四軍抗戰(zhàn)歌曲在激勵(lì)廣大軍民的愛國主義、革命英雄主義和樂觀主義方面，具有非凡的意義，極富鼓動性的音樂風(fēng)格在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了巨大作用。1.批駁投降面對無數(shù)同胞慘死于日本侵略者屠刀之下，中華民族面臨生死存亡最危急的時(shí)刻，新四軍抗戰(zhàn)歌曲對投降派的不抵抗政策給予了嚴(yán)厲的批駁?！巴督蹬?，反共派，通日本把國賣；國亡家破它不理，人家抗戰(zhàn)它破壞”。由孟波作詞作曲的《反投降小調(diào)》猶如戰(zhàn)斗宣言，揭發(fā)并聲討了投降派出賣國家和人民的滔天罪行。2.鼓勵(lì)抗戰(zhàn)新四軍抗戰(zhàn)歌曲在音樂風(fēng)格上具有強(qiáng)烈的鼓動性，猶如戰(zhàn)鼓擂、軍號響，催人上陣，正如孟波的《抗戰(zhàn)到底》中歌詞所唱，“抗戰(zhàn)、抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)到底！”“四萬萬人一條心，全國動員，一致抗日”！激勵(lì)千千萬萬中華同胞勇敢投入革命斗爭?！拔覀兪侵腥A民族的好兒女，千錘百煉已成鋼，從不怕千難和萬險(xiǎn)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)在敵后方”；“抗戰(zhàn)歌聲震天地，民主旗幟在飄揚(yáng)”。《中華民族好兒女》是鹽阜抗日根據(jù)地最具代表性的抗戰(zhàn)歌曲之一。該歌曲極大鼓舞了根據(jù)地軍民的抗日斗志，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。又如孟波的《我們的崗位在前哨》，“今天同我們勝利匯合在蘇北平原，讓我們手牽手，讓我們肩并肩結(jié)成一道抗日的鋼鐵戰(zhàn)線”！再如《繁昌之戰(zhàn)》，“我們艱苦奮斗，不怕凄風(fēng)冷雨，我們英勇犧牲，不怕饑寒死傷！我們頑強(qiáng)戰(zhàn)斗粉碎敵人的掃蕩！”這些歌曲內(nèi)容以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以音樂為武器，將抗戰(zhàn)怒吼聲擴(kuò)大，將抗戰(zhàn)精神升華，抗日軍民備受鼓舞！3.革命氣概新四軍抗戰(zhàn)歌曲在展現(xiàn)廣大軍民的革命英雄主義和革命樂觀主義方面，具有特殊的意義?！缎滤能娷姼琛纷罹叽硇?，歌詞由元帥《十年》原詩改編，以雄壯的進(jìn)行曲風(fēng)格展現(xiàn)了新四軍是一支繼承北伐第四軍“鐵軍精神”的革命隊(duì)伍！“任我們縱橫地馳騁”，“深入敵后百戰(zhàn)百勝，洶涌著殺敵的呼聲”，“要英勇沖鋒，殲滅敵寇；要大聲吶喊，喚起人民”。以銅管樂般的張力呼號出“我們是鐵的新四軍”！革命英雄主義氣概盡情流露。《中華民族好兒女》歌詞“千錘百煉已成鋼”、“從不怕千難和萬險(xiǎn)”、“勝利的歌聲響四方”；《我們是無戰(zhàn)不勝的鐵軍》歌詞“我們是無戰(zhàn)不勝的鐵軍，我們是不堅(jiān)不摧的鋼軍”；“誰敢向我們挑戰(zhàn)，誰就遭受我們頑強(qiáng)的反擊。誰向我們進(jìn)攻，誰就一定在我們面前滅亡!”《父子嶺上》歌詞“我們站在父子嶺上，歌頌這勝利的戰(zhàn)場，這歌聲隨風(fēng)飄蕩，傳遍到四面八方！”《青年之歌》歌詞“徹底消滅法西斯，讓勝利的旗幟插遍人間！”這些歌曲生動展現(xiàn)了新四軍將士們的革命英雄主義氣概，真實(shí)表現(xiàn)了根據(jù)地抗日軍民對抗日戰(zhàn)爭必將走向勝利的堅(jiān)定信念，頌揚(yáng)了偉大的革命樂觀主義和英雄主義精神！

二、群眾性特征

“有人煙處，既有抗戰(zhàn)歌曲”（豐子愷語）。皖南事變之后，鹽城成為華中敵后抗日戰(zhàn)爭的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)及文化中心。在文化活動中以音樂活動最為普遍，其中抗戰(zhàn)歌曲最為廣大軍民喜愛并廣泛流傳，更是鼓舞蘇北軍民戰(zhàn)斗士氣最有力的武器。軍旅音樂家們在創(chuàng)作中始終堅(jiān)持群眾路線，為工農(nóng)大眾服務(wù)，為人民而藝術(shù)。1.歌詞通俗由于戰(zhàn)爭年代的特殊性，器樂曲和大型音樂作品無論在城市還是農(nóng)村都不便于普及，最能配合抗日宣傳的正是短小簡練的抗日歌曲作品為了能成為最具抗日戰(zhàn)斗力的音樂形式，歌詞的通俗生動、簡便易行，成為了抗日歌曲最重要的特征之一?？谷崭枨膭?chuàng)作者一般以藝術(shù)加工過的方言土語和生活用語為語言基礎(chǔ)，將對抗日戰(zhàn)爭的真實(shí)體驗(yàn)與戰(zhàn)時(shí)根據(jù)地的生活氣息相結(jié)合，創(chuàng)作出的一首首真情實(shí)意、簡潔通俗的抗日歌曲非常適合鹽阜地區(qū)的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境，也符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乜谷哲娒竦奈幕脚c接收能力，真實(shí)反映了戰(zhàn)時(shí)軍民的生活與情感，并具有豐富的藝術(shù)感染力，雅俗共賞。如在《反投降小調(diào)》中就有“張大哥，李大嫂，如今生活已難熬，要是再來打內(nèi)戰(zhàn)，日子如何過得了。你出力，我出糧，大家來幫助抗日軍，肅清反共投降派，打走鬼子享太平?！痹偃纭吨腥A民族好兒女》中“敵后方，敵后方，前門有虎后有狼，反共派進(jìn)攻要打退，鬼子來了要反掃蕩……”這些歌詞“本土化”，通俗易唱，真摯樸實(shí)，具有鮮明的群眾性特征。歌曲的“本土化”創(chuàng)作往往給抗戰(zhàn)軍民帶來實(shí)足的親切感。這些歌曲在歌詞的創(chuàng)作方面常常生活化、方言化，語言質(zhì)樸無華，老百姓的口頭語、順口溜信手拈來，親切而擲地有聲，樸實(shí)的語言背后深藏著對日本帝國主義的徹骨仇恨！2.形式簡易新四軍音樂家們始終將抗日根據(jù)地作為自己的“學(xué)校”和“舞臺”，與廣大戰(zhàn)士和人民群眾親密接觸，真實(shí)反映實(shí)際的戰(zhàn)斗生活，因此，這些“兵唱兵”或是“軍民同唱”的抗戰(zhàn)歌曲情感真摯、語言樸實(shí)、易于傳唱。如孟波《反掃蕩》和賀綠汀的《我的爸爸》。歌唱形式方面也是大多采用歌曲齊唱形式。它的特點(diǎn)就是異口同聲、整齊劃一，最易于人民群眾所掌握，在組織和教育民眾方面極具優(yōu)勢，包容性強(qiáng)。本文所例舉的曲目的原創(chuàng)要求幾乎都是齊唱形式。3.真實(shí)生動歌曲具有鮮明的音樂形象，歌曲風(fēng)格極富生活氣息，如《中華民族好兒女》、《反投降小調(diào)》等歌曲，內(nèi)容均從現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件所得，用以宣傳抗日精神，并非憑空說教，而是通俗易懂、生動形象，在人民群眾中流傳迅速。真實(shí)性是藝術(shù)作品應(yīng)該具備的重要品格，藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)生活中提煉并創(chuàng)造出藝術(shù)，反映歷史時(shí)期的本質(zhì)和社會生活的真實(shí)面貌。歌唱內(nèi)容真實(shí)，描繪細(xì)節(jié)化，歌曲中常常再現(xiàn)軍民抗日斗爭的畫面，人民大眾在聽歌、唱歌的過程中，身臨其境、感同身受，從而自覺自愿地走上抗日火線。

三、歷史性特征

首先，音樂是人類文化的重要載體，經(jīng)典的音樂作品總是包含了豐富的歷史內(nèi)涵，新四軍抗日歌曲記載了真實(shí)而詳細(xì)的革命歷史?！缎滤能娷姼琛窂V泛流傳于蘇北抗日根據(jù)地，歌曲記載了新四軍的光榮傳統(tǒng)。“光榮北伐，武昌城下”記錄了北伐軍攻占武昌城后，戰(zhàn)功卓著，深得民心，于1927年1月北伐軍第四軍獲人民群眾贈送的“鐵軍盾”的光榮歷史；“孤軍奮斗羅霄山上”記錄了在湖南羅霄山脈中段由項(xiàng)英和領(lǐng)導(dǎo)的紅軍游擊隊(duì)第四軍歷經(jīng)十年，英勇抗擊日軍的革命歷史；歌曲的第四段以模進(jìn)的方式，三次出現(xiàn)“東進(jìn)”，將戰(zhàn)斗氣氛推向致高點(diǎn)，正是記錄了1939年2月新四軍根據(jù)中共六屆六中全會所指定的“向北發(fā)展，向東作戰(zhàn)，鞏固現(xiàn)在陣地”的作戰(zhàn)方針，“東進(jìn)”正是當(dāng)時(shí)新四軍的使命。其次，新四軍抗戰(zhàn)歌曲以音樂的方式記錄了英勇抗擊日本侵略者及國民黨反動派的歷史事實(shí)?！斗辈琛酚涗浟?938年以來歷時(shí)兩年的繁昌保衛(wèi)戰(zhàn)，新四軍五戰(zhàn)五捷，狠狠打擊了日軍的囂張氣焰，保衛(wèi)了“皖南門戶”繁昌縣，粉碎了日軍掃蕩皖南的戰(zhàn)略計(jì)劃，展示了新四軍威震敵膽、氣壯山河的歷史軍威?！缎滤能娙f歲》是皖南事變之后，新四軍在鹽城重建軍部之后，何士德于1941年在魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院創(chuàng)作。歌曲表達(dá)了新四軍鋼鐵般的意志，不但不會被消滅，反而越打越堅(jiān)強(qiáng)，在皖南雖受重創(chuàng)，在華中毅然壯大起來，并走向最終的勝利。《中華民族好兒女》創(chuàng)作于1941年夏反掃蕩戰(zhàn)役的背景之下，歌曲記載了新四軍第一、第三師在鹽城、阜寧、東臺、泰縣等地區(qū)，反擊日偽軍和國民黨頑軍的反掃蕩戰(zhàn)役獲得勝利的歷史，粉碎了敵人企圖圍殲中共中央華中局和新四軍軍部的陰謀詭計(jì)，鞏固了蘇北、蘇中抗日根據(jù)地的歷史事實(shí)。再次，音樂是歷史發(fā)展中不可或缺的組成部分。1941年，皖南事變之后，賀綠汀化裝成音樂教師，輾轉(zhuǎn)來到鹽城，先后在華中魯迅藝術(shù)學(xué)院、魯迅文藝工作團(tuán)任職。當(dāng)時(shí)正處于“大掃蕩”的非常時(shí)期，許晴、丘東平等三十多位魯工團(tuán)師生為國捐軀，面對日軍對鹽城的瘋狂進(jìn)攻，面對獻(xiàn)血染紅的蘇北大地，賀綠汀不畏艱險(xiǎn)，滿懷深情地創(chuàng)作了《1942年前奏曲》（又名《和平光明前奏曲》）。歌曲為四聲部混聲合唱，歌曲旋律升騰跌宕，作品風(fēng)格氣勢磅礴，賀綠汀親自教唱，深入部隊(duì)演出，在蘇北抗日根據(jù)地曾產(chǎn)生強(qiáng)烈影響，極大地鼓舞了抗根據(jù)地軍民的抗日斗志，反映了中國人民反法西斯斗爭的堅(jiān)強(qiáng)決心和抗戰(zhàn)必勝的信念。冼星海曾這樣評價(jià)抗戰(zhàn)歌曲：“這種雄亮的救亡歌聲為中國幾千年來所沒有，而群眾能受它的激蕩更加緊地抵抗和團(tuán)結(jié)，是中國歷史上少有的一件音樂史跡?！保ㄙ呛！遏斔嚺c中國新興音樂》）在抗戰(zhàn)最艱難的歲月里，蘇北抗日根據(jù)地的抗戰(zhàn)歌曲內(nèi)容緊跟形勢、鏗鏘有力、情感深厚，不僅弘揚(yáng)了民族精神，鼓舞了軍民的抗日斗志，還成為了獨(dú)特的蘇北根據(jù)地音樂文化，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。如今，新的歷史時(shí)期，世界格局發(fā)生重大改變，面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要堅(jiān)持走中國特色的強(qiáng)軍之路，打造強(qiáng)軍文化，而軍旅歌曲正是強(qiáng)軍文化的重要組成部分。如何創(chuàng)作新時(shí)代的軍旅歌曲，如何挖掘、整理和傳承優(yōu)秀的新四軍音樂文化，正是當(dāng)代音樂工作者思考和探索的重大課題。

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作者:雍凌凌 單位:鹽城師范學(xué)院音樂學(xué)院