導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的人文情懷一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

［摘要］尚德義是我國(guó)當(dāng)代著名的作曲家，在40多年的音樂(lè)創(chuàng)作中創(chuàng)作了大量的聲樂(lè)作品。他的作品充分突出了真善美的品格和民族特點(diǎn)，在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。尚德義先生之所以有高超的創(chuàng)造能力，是與其特殊的人文情懷分不開(kāi)的。

［關(guān)鍵詞］尚德義;藝術(shù)歌曲;人文情懷

一、割不斷的西北情結(jié)

說(shuō)到創(chuàng)作，尚德義經(jīng)常感慨萬(wàn)千，這與他的西北情結(jié)有很大關(guān)系。尚德義生于東北的沈陽(yáng)，日本占領(lǐng)東三省后，未滿(mǎn)周歲的他被父母帶到北京。日本全面侵華后，他們家又遷居到了蘭州。從那時(shí)起，他便與西北結(jié)下了不解之緣。尚德義在蘭州度過(guò)了美好的童年，中學(xué)也是在蘭州志國(guó)中學(xué)讀的書(shū)?？箲?zhàn)時(shí)期蘭州是大后方，也是西北的中心，聚集了很多來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)家。一些知名音樂(lè)家如吳越音、朗毓秀、管俞毓、任光地、于一軒等，都在蘭州舉辦過(guò)音樂(lè)會(huì)。蘭州文化氣息濃厚，此地多民族交融，對(duì)尚德義藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)具有深刻影響。年少的尚德義經(jīng)常去黃河邊玩耍，唱藏族、維族等少數(shù)民族歌曲?？梢哉f(shuō)，蘭州這片沃土的熏陶直接促成了尚德義對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。1950年，尚德義考取北京師范大學(xué)音樂(lè)系，畢業(yè)后他先后在東北的各大院校教授音樂(lè)。在接下的四十多年的時(shí)間里，他一邊教學(xué)，一邊進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。忙碌的工作并沒(méi)有令他遺忘心底的那份記憶，他心系他的第二故鄉(xiāng)，他兒時(shí)的樂(lè)土———蘭州。尚德義與詞作家邵永強(qiáng)(左)西北經(jīng)濟(jì)落后，那里的百姓卻能在大漠和草原上愉快地生活，這種情形總涌上他的心頭。多年來(lái)，尚德義在西北講學(xué)、采風(fēng)與創(chuàng)作的過(guò)程中，深感大西北經(jīng)濟(jì)落后，大量人才外流，比起我國(guó)東部和南部發(fā)達(dá)地區(qū)，那里更需要音樂(lè)人才。為了西北的熱土，他決定用自己的余生做一些有意義的事情。于是，他選擇留在蘭州，為西北民族大學(xué)培養(yǎng)音樂(lè)人才。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的院校，多次用高薪聘請(qǐng)他，都被他婉言謝絕了。同事、學(xué)生、朋友，甚至他的子女，都不理解他的行為。他年事已高，本是頤養(yǎng)天年的時(shí)候，卻放棄優(yōu)越的生活條件，義無(wú)反顧地留在蘭州教學(xué)。尚德義覺(jué)得自己的使命尚未完成，要將余暉灑在大西北。對(duì)于尚德義來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就是生命，就是他的一切。他對(duì)生活不講究，吃飽就行，一張桌子、一架鋼琴和一個(gè)線(xiàn)譜足以。貧困的生活沒(méi)有影響他對(duì)美好音樂(lè)的向往，那首《千年的鐵樹(shù)開(kāi)了花》便是在廚房中創(chuàng)作出來(lái)的。現(xiàn)在，西北已經(jīng)成了尚德義重要的創(chuàng)作基地，他與西北民族大學(xué)、西北師范大學(xué)的朋友共同探討，促進(jìn)了西北音樂(lè)的發(fā)展。尚德義對(duì)大西北的熱愛(ài)始終沒(méi)有改變，他最終以?xún)?yōu)秀的歌曲回答了他人的猜疑。他與著名詞作家邵永強(qiáng)，一起創(chuàng)作了二三十首反映我國(guó)西部生活的作品。其中《大漠之夜》于2001年榮獲首屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。這首合唱曲的創(chuàng)作算得上“十年磨一劍”，是尚德義對(duì)西北風(fēng)情的高度濃縮，最終以濃郁的藝術(shù)風(fēng)格和剔透的審美價(jià)值獲得了專(zhuān)家和評(píng)委的高度贊美。另一首贊美敦煌文化的歌曲《去一個(gè)美麗的地方》也享譽(yù)音樂(lè)界，并于2002年榮獲第二屆中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)。這兩首曲子不僅在國(guó)內(nèi)受到廣泛傳唱，成為我國(guó)各類(lèi)合唱比賽的規(guī)定曲目，還享譽(yù)世界。2004年國(guó)際合唱比賽中，《大漠之夜》感動(dòng)了所有的國(guó)際評(píng)委。

二、高尚的道德情操

情操是情感和操守的結(jié)合，是社會(huì)情感和行為方式相結(jié)合的產(chǎn)物，主要包括道德感、理智感和美感。高尚的道德情操，是崇高的理想、堅(jiān)定的操守、寬廣的胸襟和高雅的情趣的結(jié)合。正如音樂(lè)界的藝術(shù)家所說(shuō)的那樣，尚德義的追求是真誠(chéng)的，是美好的，也是高尚的。尚德義為了什么呢?他為了祖國(guó)，為了人民，為了祖國(guó)和人民去追求音樂(lè)，去追求真善美。只有具備這種精神，才能創(chuàng)造出杰出的作品。他的作品不依靠媒體宣傳，卻成了中國(guó)音樂(lè)界的大宗，音樂(lè)界藝術(shù)家無(wú)不對(duì)其高尚的道德情操給予贊美。著名詞作家邵永強(qiáng)曾說(shuō)過(guò)，如果我們的音樂(lè)家都能像尚德義那樣，不圖名利，不為時(shí)尚所惑，把藝術(shù)看作比生命更重要的東西，那我們的音樂(lè)創(chuàng)作將是一種令人振奮的事業(yè)。歌如其人，尚德義的作品所表現(xiàn)的藝術(shù)品質(zhì)，正是他追求的理想人格?？v觀其藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，不難發(fā)現(xiàn)，每一首曲子都凝聚了他高尚的道德情操，反映出音樂(lè)家永恒的追求。尚德義的作品從各個(gè)角度都體現(xiàn)了他追求真善美的人格魅力。音樂(lè)作品應(yīng)該提升人們的道德品質(zhì)，讓人向善愛(ài)美。切身經(jīng)歷是音樂(lè)家進(jìn)行創(chuàng)作最可貴的生活來(lái)源。親身經(jīng)歷過(guò)的生活，了解得最為具體透徹，還能獲得真實(shí)的體驗(yàn)，這對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作尤其重要。很多人對(duì)尚德義晚年選擇艱苦的大西北感到困惑。一位享譽(yù)全國(guó)的優(yōu)秀作曲家，本可以功成名就，頤養(yǎng)天年，卻不遠(yuǎn)千里跑到大西北創(chuàng)作。其實(shí)，尚德義將大西北之行，看作是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作夢(mèng)想、完善人格的重要過(guò)程。這種選擇本身就體現(xiàn)了他的執(zhí)著追求和高尚品格。強(qiáng)烈的使命感和事業(yè)心讓尚德義獨(dú)具慧眼。他洞察出了黃土地的秘密，這里有深厚的人文積淀，有豐富的民族音樂(lè)素材，有純樸的民情民風(fēng)。黃土地燃起了他的創(chuàng)作熱情，激活了他敏銳的音調(diào)感，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，讓他成為當(dāng)代作曲家中的常青樹(shù)。尚德義創(chuàng)作的不少藝術(shù)歌曲突破了時(shí)空的界限，當(dāng)之無(wú)愧地成了中國(guó)先進(jìn)文化的組成部分。藝術(shù)精品的產(chǎn)生、藝術(shù)格調(diào)的提升，需要藝術(shù)家遠(yuǎn)離功利性的追求。有才能的音樂(lè)家應(yīng)該脫離人間繁華，將自己提升至超凡脫俗的地步。當(dāng)今社會(huì)，急功近利、金錢(qián)至上的風(fēng)氣充斥著每個(gè)角落，一些作曲家盲目追求時(shí)尚，只在形式上故弄玄虛，不在內(nèi)蘊(yùn)底氣上下功夫。尚德義沒(méi)有將自己融入到發(fā)財(cái)致富的隊(duì)伍中，數(shù)十年如一日地進(jìn)行著曲高和寡的藝術(shù)創(chuàng)作，這是非?？少F的。他不追求物質(zhì)享受，悠然地活在藝術(shù)幻境中。每一首尚德義創(chuàng)作的西部歌曲，都滲透著他的心血，凝聚了“情深而文明”的心路歷程。我們可以深刻地感受到，作曲就是尚德義人格魅力的顯現(xiàn)，是他對(duì)生命價(jià)值的無(wú)限追求。這些作品憑借自身魅力不脛而走。有良知的知識(shí)分子，總是難以擺脫憂(yōu)患的意識(shí)，對(duì)所追求的事業(yè)勝過(guò)自己的生命。據(jù)說(shuō)，“”期間，尚德義先生為了買(mǎi)鋼琴，變賣(mài)了很多家里的物品，還引起了上級(jí)部門(mén)對(duì)他的調(diào)查。尚德義高尚的道德情操使他無(wú)愧于德藝雙馨這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

三、真善美的創(chuàng)作理念

藝術(shù)作品要有真善美的品格，藝術(shù)創(chuàng)作的目的是為人類(lèi)創(chuàng)造出美的東西，促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步。在歷史長(zhǎng)河中，只有那些真善美的作品才能進(jìn)入人類(lèi)精神的寶庫(kù)。尚德義先生多年來(lái)的創(chuàng)作理念，就是追求真善美的品格，并以他獨(dú)特的方式，向我們傳遞著超越地域、時(shí)代、民族的音樂(lè)文化。尚德義教授在指導(dǎo)青年教師藝術(shù)的最高境界表現(xiàn)為藝術(shù)家的精神魅力，藝術(shù)家的成就體現(xiàn)在藝術(shù)家的思想境界上。王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》中提出了“境界說(shuō)”，不僅用境界來(lái)說(shuō)明藝術(shù)美的最高品格，也用境界來(lái)體現(xiàn)人的精神世界。這樣，境界便成了人生修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。特殊的生活經(jīng)歷、民族音樂(lè)的滋養(yǎng)是成就尚德義的外部條件，而靈性、才情是他本身具備的良好素質(zhì)。數(shù)十年如一日的潛心鉆研，鍥而不舍、勇于開(kāi)拓的精神才是他成功的關(guān)鍵，而這些又都源于他對(duì)西部的熱愛(ài)，對(duì)發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)的使命感。盡管在作品的標(biāo)準(zhǔn)上存在差異，但真善美的理念是人們公認(rèn)的。一位優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)該有的風(fēng)范是什么?除了用人生軌跡和優(yōu)秀作品做回答，尚德義還在他的著述中給了我們啟示。他認(rèn)為，優(yōu)秀的作品都具有美的品格。什么是美的品格呢?作品不論是表現(xiàn)喜怒哀樂(lè)，都應(yīng)該健康樸實(shí)、品位純正、格調(diào)高雅。矯揉造作的東西當(dāng)然不具備美的品格，在旋律的創(chuàng)作中，尚德義總是從最美好的情感中挖掘美的主題。美好的旋律來(lái)自真善美的題材，生活中真與善的東西往往是美的，美也存在于大自然中，存在于人與自然的和諧中，存在于人民美好的情感中。旋律是情感的語(yǔ)言，優(yōu)美的旋律是從美好的心靈中涌現(xiàn)出來(lái)的，是創(chuàng)作者優(yōu)美情感的真實(shí)寫(xiě)照。一個(gè)作者如果缺乏對(duì)生活的感悟和對(duì)美的深刻認(rèn)識(shí)，便很難產(chǎn)生美好的情感，也就創(chuàng)作不出動(dòng)人的旋律。尚德義在全國(guó)到處傳唱的《春風(fēng)圓舞曲》《七月的草原》《去一個(gè)美麗的地方》《牧笛》等歌曲，都因旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、形象生動(dòng)活潑給人以極大的滿(mǎn)足感。尚德義與指揮家嚴(yán)良堃(中)、邵永強(qiáng)(左)尚德義的歌曲創(chuàng)作，優(yōu)美中寓意了崇高。藝術(shù)中的崇高，能夠喚起人們的道德感和同理心，并升華為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)理想的精神力量?！俺绺摺币詿o(wú)限的力量，使人們內(nèi)心產(chǎn)生巨大的使命感，把我們的靈魂提升到一種超出平凡的高度。當(dāng)我們沉醉在《大漠之夜》那凝重、悠遠(yuǎn)的旋律時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，尚德義將真摯、質(zhì)樸、深情看作是歌曲的最寶貴素質(zhì)，當(dāng)作是優(yōu)秀歌曲之所以永葆藝術(shù)魅力的秘訣。尚德義藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)便是，音樂(lè)表現(xiàn)在情感的深入和升華，而不是音樂(lè)形式的變革?！洞竽埂分械鸟橊?，不僅是尚德義自己的精神寫(xiě)照，也是我們中華民族的正氣之歌。尚德義創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲也是傳統(tǒng)中國(guó)文化的典范之作。自古以來(lái)，中國(guó)都以人品高低來(lái)衡量作者文化的深淺。藝術(shù)家首先要有高尚的人品，才能獲得靈感，進(jìn)而創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。在傳統(tǒng)文化中，儒家、道家、佛家都強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性?？鬃诱f(shuō)“有德者必有言”，莊子認(rèn)為“由道進(jìn)乎技”，佛家講“明心見(jiàn)性”。從人品進(jìn)入靈感領(lǐng)域的途徑也就有三種方式:一是以儒家思想為指導(dǎo)，追求“雅正”的靈感方式;二是以道家思想為主，標(biāo)舉俊逸“高士”的靈感方式;三是以佛家心學(xué)為基礎(chǔ)，尋求真人真聲的性靈派靈感方式。毫無(wú)疑問(wèn)，尚德義的許多作品都符合這些特點(diǎn)。

作者:王宏 單位:東北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

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