導(dǎo)語：聲樂表演藝術(shù)風(fēng)格論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、王昆聲樂表演藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)期——簡(jiǎn)單而自然

（一）融合與拓展

王昆的童年時(shí)期經(jīng)常會(huì)去觀看草臺(tái)班子的演出，由于他的濃厚興趣以及努力探索，很快就學(xué)會(huì)了河北梆子和西河大鼓的藝術(shù)元素。后來又受到學(xué)堂樂歌（主要用來反映新知識(shí)分子要求學(xué)習(xí)西方文明以及主張共和和富國(guó)強(qiáng)兵的愛國(guó)主義思想）的影響，他在老師臧玉科的精心指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)了諸《如頭舞歌》、《古從軍行》、《板橋道情》等作品，通過這些歌曲王昆慢慢進(jìn)入到了音樂世界，這對(duì)他日后從事抗日歌詠活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

在王昆先生的作品當(dāng)中，極具代表性的《白毛女》中的《哭爹》，王昆在演唱過程中充分融入了河北梆子當(dāng)中“哭頭”（又稱為么二三）板式的演唱風(fēng)格。這里所謂的“哭頭”指的是一種特色專用的板式，它以在唱腔過門間大鑼一擊、二擊和三擊而聞名天下。歌曲在旋律上借鑒了河北梆子緊打慢唱的特點(diǎn)，比較強(qiáng)調(diào)“3-2-1-6-5”以及“6-5-3-2-1”級(jí)進(jìn)上行的反復(fù)方式，上樂句落音于“1”，下樂句則是落音在“5”。另外，王昆在演唱東北歌曲的時(shí)候不僅保留了東北民歌中韻味十足并且吐詞清晰的特色，而且在有效借鑒了韻白延長(zhǎng)的特點(diǎn)，尤其是強(qiáng)調(diào)歌詞與旋律的完美結(jié)合。比方說在演唱《王二嫂過翻身年》中，王昆不僅保留了原有特色，而且有效融入了旋律性的聲韻。比方說在第七小節(jié)中的“編”字，將調(diào)值從高到低分別用5個(gè)數(shù)字來表示，為5、4、3、2、1。這樣一來就可以清楚的看出平調(diào)值為“55”，陽(yáng)平調(diào)值為“35”，去聲調(diào)值為“51”，上聲調(diào)值為“214”。

二、王昆聲樂表演藝術(shù)風(fēng)格的成熟期——高亢而富有激情

（一）融合與拓展

王昆是于1944年正式進(jìn)入延安魯迅藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)的，當(dāng)時(shí)正值文藝整風(fēng)之后調(diào)整學(xué)習(xí)的方式和方向的大好時(shí)候，這時(shí)他可以零距離的學(xué)習(xí)了民歌和地方戲曲，在民間音樂沃土的滋養(yǎng)下大大豐富了自身的藝術(shù)儲(chǔ)備，從秦腔、碗碗腔、眉戶到后來的新秧歌劇，到后來《白毛女》取得巨大成功之后，使之成為民族新歌劇的奠基石，為我國(guó)的民族歌劇開辟了一條正確的道路。通過研究發(fā)現(xiàn)，王昆所用的大部分是從戲曲和民歌中吸取精華而逐漸形成的。首先表現(xiàn)在唱法上，歌劇與民歌相比較而言，它更為強(qiáng)調(diào)人物造型的塑造，因此人物形象是比較固定的，不會(huì)隨意改變。因此王昆實(shí)現(xiàn)初步設(shè)計(jì)好了人物的聲音造型，并且依次為前提在演唱過程中有效融入了人物的核心思想，并且通過綜合不同的唱段體現(xiàn)出人物的思想感情。而在表演上，主要是源于生活中的動(dòng)作，《白毛女》主要強(qiáng)調(diào)的是“民族”性，也就是有中國(guó)的特色。鑒于此，王昆借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)特色因素，并且采用了大眾喜聞樂見的民歌、戲曲、曲藝的歌唱方法，而并非西洋唱法。

（二）創(chuàng)新和應(yīng)用

在這個(gè)過程中，王昆借鑒了秦腔的唱腔技法，比方說“梢子音”，這是假嗓發(fā)聲中的一種，這在花臉、小生、小旦中應(yīng)用得比較多。事實(shí)證明，這種假嗓發(fā)聲好似從真嗓中捎帶出來的，并用來增強(qiáng)氣勢(shì)、拉寬音域的目的。比方說在陜北民歌中信天游的代表曲目之一《趕牲靈》就有效運(yùn)用了這樣的演唱技法。這首歌曲是從女性視角出發(fā)，對(duì)著趕騾子的腳夫引吭高歌，充分反映出陜北高原上腳夫們的生活狀況。從“走頭頭的騾子”，騾子戴著的“鈴子”，“三盞盞的燈”到趕腳的人“我的哥哥”，王昆從對(duì)騾子、鈴子、燈等的演唱，到“我的哥哥”的演唱。這演唱對(duì)象的轉(zhuǎn)換其實(shí)是一個(gè)嶄露真實(shí)情感的過程。

三、王昆聲樂表演藝術(shù)風(fēng)格的拓展時(shí)期——純真樸實(shí)

由于在我國(guó)的五六十年代音樂節(jié)刮起了一場(chǎng)“土樣之爭(zhēng)”要將民主唱法和美聲唱法討論誰先進(jìn)和誰落后的問題。而在王昆看來，任何地方的藝術(shù)都具有自身獨(dú)特的美麗，而且藝術(shù)之間是能夠相互交流與借鑒的，并無落后或者先進(jìn)之分。后來他親身去學(xué)了美聲唱法，比方說格林卡的《云雀》、赫瑪尼諾夫的《紫丁香》等，甚至在演唱中國(guó)歌曲的過程中也采取了美聲唱法的相關(guān)技巧。但是當(dāng)他使用美聲唱法演唱自己創(chuàng)作的歌曲時(shí)，發(fā)現(xiàn)突然丟失了歌曲本身的韻味。鑒于此，王昆總結(jié)出了不能生搬硬套，應(yīng)當(dāng)以本民族文化特色為基礎(chǔ)來取長(zhǎng)補(bǔ)短才是最好的辦法。四、結(jié)語綜上所述，王昆聲樂表演藝術(shù)主要分為基礎(chǔ)期、成熟期和拓展期三個(gè)階段。這三個(gè)階段各有特點(diǎn)，但是總的來說，就是需要在聲樂表演的過程中需要結(jié)合歌曲自身和恰當(dāng)?shù)难莩记?，從而演繹出膾炙人口的作品出來。

作者:黃棋斌單位:廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系