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插畫在商品經(jīng)濟時代，對經(jīng)濟的發(fā)展起到巨大的推動作品。插畫與商業(yè)的結(jié)合已經(jīng)成為一種發(fā)展的趨勢，插畫被廣泛應(yīng)用到各個領(lǐng)域，表現(xiàn)形式也多種多樣，按傳播媒體分類，可以分為兩類：即印刷媒體與新媒體。印刷媒體包括招貼廣告插畫、報紙插畫、雜志書籍插畫、產(chǎn)品包裝插畫、企業(yè)形象插畫、宣傳品插畫等。新媒體包括數(shù)字雜志和報紙插畫、網(wǎng)絡(luò)游戲插畫、影視插畫、觸摸媒體插畫等?，F(xiàn)代的插畫多數(shù)劃分為設(shè)計范疇，而不是傳統(tǒng)繪畫。它的創(chuàng)作出發(fā)點更偏向設(shè)計與創(chuàng)意，是將當代文化、設(shè)計與繪畫的結(jié)合。

漢畫像石造型語言在現(xiàn)代插畫設(shè)計中的運用

漢畫像石藝術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，成為中國獨有的文化遺產(chǎn)。畫像石中造型元素在中國的設(shè)計領(lǐng)域占據(jù)重要位置。近年來，日本、歐美的插畫影響了一代插畫者的創(chuàng)作與成長，我國現(xiàn)代插畫在積極吸納國外新潮思維的同時，也有越來越多的插畫作品一味跟隨國際風，進行了風格的變遷，失去了民族特色。創(chuàng)作出具有民族風、持久生命力的插畫作品尤為重要。以下從畫像石的技法、造型、構(gòu)圖三個方向來談?wù)摑h代畫像石造型語言在現(xiàn)代插畫設(shè)計中的運用。

“技法”的結(jié)合在造型語言中，線是最基本的要素之一。繪畫創(chuàng)作中線有兩個方面的作用：一是為了輪廓和形體的表現(xiàn)，另一個是線自身的藝術(shù)價值。漢畫像石是以刀施于石材平面上的繪畫，它不講求光影效果，卻能表現(xiàn)出極強的立體感。如“伏羲和女媧”的畫像中，伏羲和女媧的身體造型呈S形的運動曲線，畫像的線條流暢，動感強烈，具有浪漫的審美情趣。伏羲和女媧輪廓以外的留白處，用錯落有致的斜線去修飾，這樣的對比之下，能夠突出主體，有很強的空間感。南陽畫像石“厥張圖”是用陰線刻的表現(xiàn)手法，怪獸用黑色塊表現(xiàn)，腿部呈三角形，在色塊里用細線勾畫出拉弓的動勢，弓上的弦朝腳部反方向呈三角形，這樣有旋律的造型，產(chǎn)生很強的運動感和速度感。畫像石中的線條表現(xiàn)技法結(jié)合現(xiàn)代插畫的創(chuàng)作思維，可以設(shè)計出具有獨特藝術(shù)價值的作品。

“造型”的借鑒中國漢代畫像石有題材繁多、內(nèi)容豐富之美稱。這些豐富的內(nèi)容融匯了具象、抽象、變形、夸張、想象和特異等技術(shù)和創(chuàng)意。若能巧妙的應(yīng)用到插畫設(shè)計當中，將是多么豐富的資源。例如：畫像石中反映祥瑞畫像有：鳳凰、四神獸、嘉禾等，有著吉祥、多福、升官發(fā)財?shù)鹊脑⒁?，畫像的造型也比較獨特，若借鑒其中的“形象”，通過變形、簡化、錯位、分割等方法，進行新的設(shè)計重組，應(yīng)用到企業(yè)形象插畫和產(chǎn)品包裝插畫中去，即有明確的寓意，其插畫的造型也有中國的特色。畫像石中的神話故事及靈獸的造型也被應(yīng)用到游戲插畫設(shè)計中。如廈門奇域公司開發(fā)的《神獸》游戲中青龍、白虎、朱雀、玄武、九尾狐和應(yīng)龍等游戲插畫便是借鑒了畫像石題材中的神話故事和神獸形象而設(shè)計的。畫像石中還有許多奇特造型的形象：兩個頭的蒙雙民、三個頭的離珠、多頭鳥、人頭魚身的氐人國三魚人和九頭開明神獸等。這些超乎邏輯、荒誕和奇特的造型讓人想到超現(xiàn)實主義的插畫作品。不曾想1920年在歐洲盛行的超現(xiàn)實主義藝術(shù)形式卻與中國漢代的畫像作品有著異曲同工之妙。

“構(gòu)圖”的參照漢畫像石中有許多大場面的題材，如車馬出行圖、舞樂圖、風神出行圖、泗水撈鼎圖等。這些畫像的構(gòu)圖均遵循了平面的散點布局的方式。而現(xiàn)代繪畫應(yīng)用的是線性透視，線性透視的重點是焦點透視，它所描繪的是一只眼，固定一個方向所看到的景物。而散點透視的視點不是一個而是多個，視點的組織方式?jīng)]有焦點，而是有一群與畫面同樣寬的分散的多個視點，如果移著多個視點去欣賞畫面，每個局面都似一個景象，散點透視有利于充分表現(xiàn)人物和局部。這種表現(xiàn)方式也類似于攝像的多個分鏡頭分割再重組?，F(xiàn)代插畫設(shè)計中參照漢畫像石的散點透視的構(gòu)圖方式，可以設(shè)計出氣勢磅礴、畫面豐富的作品。

作者：譚麗娜單位：徐州工程學院藝術(shù)學院