導(dǎo)語：地方民間藝術(shù)資源的意義與策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：培養(yǎng)小學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)是小學(xué)美術(shù)課的重要功能。在日常的教學(xué)中，美術(shù)教師不僅要聯(lián)系學(xué)生的生活，而且還要充分利用當(dāng)?shù)氐拿耖g資源，切實(shí)使學(xué)生在此過程中學(xué)習(xí)美術(shù)、領(lǐng)悟美術(shù)，從而提高美學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中要善于組織學(xué)生鑒賞當(dāng)?shù)孛耖g資源，仔細(xì)剖析當(dāng)?shù)孛耖g資源的特點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與民間美術(shù)創(chuàng)作等，這些都是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入民間資源的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；當(dāng)?shù)孛耖g；藝術(shù)資源；意義；策略

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司在2016年的工作要點(diǎn)中就明確提出，“切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校美育工作，大力弘揚(yáng)民族文化，深入推進(jìn)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校和基地創(chuàng)建工作”。眾所周知，地方民間藝術(shù)資源具有歷史悠久、富含文化元素等特點(diǎn)，一直被人們所推崇。民間的美術(shù)資源取材于日常生活勞作，傳承上千年，例如青瓷、寶劍、剪紙、木器、竹編等，都是小學(xué)美術(shù)教學(xué)素材重要的來源。將地方民間美術(shù)資源引入小學(xué)日常美術(shù)教學(xué)中，不僅能夠使學(xué)生審美視野得到提升，同時(shí)也能使我們民間豐富的藝術(shù)資源得以傳承和發(fā)展，具有十分重要的意義。

一小學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入地方民間藝術(shù)資源的意義

（一）更好地傳承中華民族的藝術(shù)瑰寶。民間藝術(shù)是古代勞動(dòng)人民智慧與汗水的結(jié)晶，歷久彌堅(jiān)，在當(dāng)今依然保持旺盛的生命力。如作者所在的龍泉市，就有兩大瑰寶，青瓷與寶劍，都是工藝與美學(xué)的完美結(jié)合，也是民間藝術(shù)現(xiàn)在依然發(fā)展良好的最好實(shí)例。但是隨著社會(huì)的日新月異，科技的力量讓人們見識(shí)到了除了民間藝術(shù)之外的另一番天地，民間藝術(shù)暫時(shí)遇到了一定的困難，后繼無人是民間藝術(shù)當(dāng)下最棘手的問題。因此，作為美術(shù)教育工作者，有責(zé)任、有義務(wù)將我們民族偉大的藝術(shù)瑰寶引入課堂中去，促進(jìn)民間藝術(shù)在小學(xué)生間的傳播，使學(xué)生們從小對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，推動(dòng)民間藝術(shù)的傳承。（二）更好地提升小學(xué)生的審美素養(yǎng)。民間藝術(shù)資源來源于廣大勞動(dòng)人民的日常生活和勞作，它從各個(gè)角度表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)審美的感知。[1]對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，民間藝術(shù)資源有著無窮的容量，直觀的形象，易于選取等特點(diǎn)。而且擁有深厚的文化底蘊(yùn)，這些豐富多彩的民間藝術(shù)資源，無一不是經(jīng)歷上百年甚至幾千年的歷史，對(duì)于小學(xué)生的審美啟蒙和感受民族的藝術(shù)瑰寶有著無可比擬的作用。小學(xué)生大多8-14歲，此時(shí)的青少年正是審美觀形成的重要時(shí)期。將具有簡(jiǎn)單的造型和明快的色彩的民間藝術(shù)資源引入小學(xué)美術(shù)課堂，有利于引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)其無窮的想象力，形成正確的審美觀，有著積極的作用。（三）更好地塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀。民間的藝術(shù)資源能傳承至今，不僅僅是因?yàn)槊?，更主要因?yàn)槭瞧鋫鬟f著正能量，展示著民族積極向上的一面。如龍泉青瓷，技藝精湛、釉色絕倫、造型經(jīng)典，不僅豐富和美化了世界各地人民的生活，換回了巨額財(cái)富，也傳播了中華文明，成為鄭和下西洋交流的友誼使者，贏得了莫大的榮譽(yù)。龍泉青瓷更是博得歐洲人“雪拉同”和阿拉伯人“海洋綠”之美譽(yù)，至今仍在法國(guó)流傳著美麗動(dòng)人的中國(guó)龍泉青瓷的故事。2009年9月，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝成功申報(bào)“人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，成為迄今為止全球陶瓷類唯一入選項(xiàng)目。這些如龍泉青瓷等民間藝術(shù)資源正如上文所講，它們所承載的無窮正能量一直引領(lǐng)著我們前進(jìn)，將它們引入小學(xué)的美術(shù)課堂，既激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又有利于價(jià)值觀形成期的孩子們?nèi)烁裾虬l(fā)展，為其今后形成積極樂觀的人生態(tài)度和崇高的民族自豪感和自尊心，具有著十分重要的教育意義。

二小學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入地方民間藝術(shù)資源的策略

（一）善于組織學(xué)生鑒賞地方民間藝術(shù)資源。形象直觀的畫面總是容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)就是形象直觀。它不僅幫助學(xué)生們?nèi)菀渍J(rèn)識(shí)鑒賞作品，同時(shí)也有助于提高學(xué)生的審美能力，提升審美品位。在廣闊的民間，有著一大批非常優(yōu)秀且膾炙人口的藝術(shù)作品，它們經(jīng)受了歲月的洗禮，變得歷久彌堅(jiān)，這些都可以成為我們?nèi)粘Ｃ佬g(shù)教學(xué)時(shí)的素材。教師們可以利用這些素材，通過組織學(xué)生鑒賞這些作品，講解每種藝術(shù)形式的特點(diǎn)，使學(xué)生練就一雙“發(fā)現(xiàn)美、理解美”的眼睛。如龍泉就有著一大批青瓷制作大師和寶劍鍛造大師，在組織學(xué)生鑒賞他們作品的同時(shí)，也講解他們背后的故事——他們是如何通過自己的創(chuàng)造力和審美表現(xiàn)，創(chuàng)造出了這些優(yōu)秀的民間作品。這樣既使學(xué)生加深了對(duì)這么藝術(shù)的熱愛，也在無形中為傳承民族的傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。（二）仔細(xì)剖析當(dāng)?shù)孛耖g資源的特點(diǎn)。民間藝術(shù)資源博大精深，有些經(jīng)歷上百年的歷史，有些則更久遠(yuǎn)。如果只是僅僅將它們引入小學(xué)美術(shù)的課堂，單純地使學(xué)生認(rèn)識(shí)這些民族瑰寶，筆者覺得這樣并沒有體現(xiàn)它們應(yīng)有的價(jià)值。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師們可以因地制宜，充分利用地方民間資源，不能僅僅停留在鑒賞這一步驟，還要有意識(shí)地向?qū)W生介紹其技藝，剖析其文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的審美境界。[2]如教師在介紹龍泉青瓷時(shí)，不免會(huì)講到青瓷分哥窯和弟窯，哥窯瓷器的特點(diǎn)是胎薄釉厚，釉面布滿龜裂的紋片，被譽(yù)為“瓷中珍品”；弟窯特點(diǎn)為胎骨厚實(shí)、胎釉青翠，瓷器表面光潤(rùn)純潔，被譽(yù)為“青瓷之花”。簡(jiǎn)而言之，就是哥窯為開片瓷，弟窯不是開片瓷。那哥窯和弟窯的叫法由來就成為了學(xué)生關(guān)心的重點(diǎn)。此時(shí)，教師將上文所說的哥窯和弟窯得區(qū)別一并講述，既讓學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生更深層次的理解，也能引導(dǎo)學(xué)生將這種文化元素整合到自己的作品中，從而提升自身的藝術(shù)創(chuàng)作水平。（三）積極引導(dǎo)學(xué)生參與民間美術(shù)創(chuàng)作。小學(xué)生的思維最為活躍，創(chuàng)新性最強(qiáng)，美術(shù)教學(xué)切不可禁錮學(xué)生的思維，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，引入民間藝術(shù)資源，其目的就是為了拓展學(xué)生的創(chuàng)作視野，讓學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品中獲得審美經(jīng)驗(yàn)，從而靈活運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作中。但光光引入還不夠，還要積極引導(dǎo)學(xué)生大膽嘗試美術(shù)創(chuàng)作。教師們可以根據(jù)各地的情況，充分利用本地的民間藝術(shù)資源，“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”，組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐囊恍┑貐^(qū)參觀實(shí)踐，或者邀請(qǐng)一些本地民間美術(shù)藝人來學(xué)校展示。這給學(xué)生造成的藝術(shù)感染力和沖擊力是書本上簡(jiǎn)單的圖片無法比擬和語言無法表達(dá)的。

三結(jié)束語

小學(xué)生是祖國(guó)的未來，明天的花朵。國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中就指出，“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過程，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤”，“開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g美育資源，搭建開放的美育平臺(tái)，拓展教育空間?！币虼?，將當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)資源引入美術(shù)教學(xué)中，既有著使學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀和審美觀的現(xiàn)實(shí)意義，也有著傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略意義。

作者:李小花 單位:龍泉市東升教育集團(tuán)

參考文獻(xiàn)

[1]齊秀蓮.優(yōu)秀民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的結(jié)合探討[J].時(shí)代教育，2014(24):215-215.

[2]吳倩倩.在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中進(jìn)行民間藝術(shù)熏陶的策略[J].新課程（小學(xué)），2014(5):140-141.