導(dǎo)語：紅色旅游景區(qū)公共藝術(shù)探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、榜羅鎮(zhèn)紅色旅游景區(qū)公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

甘肅歷史文化悠久，是紅軍長征的重要轉(zhuǎn)折點，見證了先輩為祖國統(tǒng)一頑強(qiáng)奮斗的歷程，是全國紅色旅游資源的重要組成部分。榜羅鎮(zhèn)是目前甘肅旅游開發(fā)的重點，地處定西市通渭縣西南部,2019年6月，榜羅鎮(zhèn)文峰村被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄，發(fā)展前景不容小覷。就目前來看，榜羅鎮(zhèn)紅色旅游發(fā)展的項目主要有以下幾處：榜羅會議紀(jì)念館、榜羅鎮(zhèn)圓咀山紅軍長征紀(jì)念館、警衛(wèi)團(tuán)駐地舊址、紅軍住宿一條街，其中警衛(wèi)團(tuán)駐地舊址和紅軍住宿一條街在原有遺址的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修繕，榜羅鎮(zhèn)會議紀(jì)念館舊館是紅軍將領(lǐng)曾經(jīng)居住的地方，新館和圓咀山紀(jì)念館屬于近年建成。

二、榜羅鎮(zhèn)紅色旅游景區(qū)公共藝術(shù)現(xiàn)存的問題

從唯物主義的角度出發(fā)，任何事物的發(fā)展都會經(jīng)歷一個曲折的過程,這是一個從不完善到完善的發(fā)展進(jìn)程，公共藝術(shù)也是如此。針對目前榜羅鎮(zhèn)紅色旅游景區(qū)公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀,總結(jié)出主要有以下幾個方面的問題。（一）缺乏創(chuàng)新意識。榜羅鎮(zhèn)會議紀(jì)念館、圓咀山紀(jì)念館等歷史文物資料、遺址雖然保存尚好，但都比較平實普通，并不具有當(dāng)?shù)靥厣憩F(xiàn)力度不足，難以充分表達(dá)其凝聚的紅色革命精神。長期以來，景區(qū)資源缺乏合理的開發(fā)和特色公共藝術(shù)的介入,使得當(dāng)前榜羅鎮(zhèn)景區(qū)形象與其他紅色旅游區(qū)過于相似，景區(qū)公共藝術(shù)的展現(xiàn)形式和主題大多如出一轍，沒有展現(xiàn)出榜羅鎮(zhèn)應(yīng)有的特色，因此無法吸引更多的游客前來參觀旅游。（二）品牌意識薄弱。我國的品牌形象從20世紀(jì)90年代才開始發(fā)展重視起來，而通過對榜羅紅色古鎮(zhèn)的實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)就目前來看，當(dāng)?shù)貙ζ放菩蜗蟮膭?chuàng)造和維護(hù)還沒有得到廣泛重視，對公共藝術(shù)的建設(shè)處于簡單模仿階段，沒有形成獨特的風(fēng)格。當(dāng)我們在景區(qū)參觀時不難發(fā)現(xiàn),景區(qū)整體形象比較凌亂，并沒有形成完整的體系，陳列的藝術(shù)品極少，例如圓咀山紀(jì)念館周圍，只有一排農(nóng)作物使用的磨盤，展臺的設(shè)計也比較隨意，質(zhì)量堪憂，存在安全隱患；景區(qū)中沒有固定的垃圾桶，易導(dǎo)致環(huán)境問題的發(fā)生；道路目前還是由泥土推成，造成前來旅游的旅游車輛和行人行走的不便。這些問題都會影響到景區(qū)的發(fā)展和形象。從整體來看，目前景區(qū)還沒有形成一套完整的關(guān)于公共藝術(shù)的規(guī)劃體系，各方面矛盾使公共藝術(shù)品牌形象無法順利形成。因此，使公共藝術(shù)由單一向多樣化、低質(zhì)量向高質(zhì)量發(fā)展已刻不容緩。（三）缺少大眾參與和完善的運行機(jī)制。由于現(xiàn)行體制和各方面因素的制約，景區(qū)公共藝術(shù)建設(shè)的決定權(quán)依舊掌握在少數(shù)人手中，民眾很難參與到公共藝術(shù)的發(fā)展建設(shè)方案，間接影響到其對景區(qū)宣傳的積極性。同時，資金不足也是一個很大的問題，缺乏足夠的資金健全公共基礎(chǔ)設(shè)施，導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施落后，景區(qū)周圍環(huán)境與景區(qū)不搭。因此，為了避免獨斷專權(quán)、權(quán)利濫用，要廣泛聽取群眾意見，了解群眾想要什么，需要什么，打造親民化設(shè)施。

三、榜羅鎮(zhèn)紅色旅游景區(qū)公共藝術(shù)發(fā)展策略

景區(qū)公共藝術(shù)設(shè)施作為承載當(dāng)?shù)厝宋淖匀弧⒌赜蛐晕幕乃囆g(shù)載體，如何利用公共藝術(shù)介入景區(qū)資源，展現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化和自然風(fēng)貌，具有重大的現(xiàn)實意義。當(dāng)前，榜羅鎮(zhèn)紅色旅游正在飛速發(fā)展，景區(qū)資源規(guī)劃和公共藝術(shù)建設(shè)逐漸協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。要打響榜羅鎮(zhèn)紅色旅游品牌，提高其知名度和地位，多元化的表達(dá)方式和品牌意識的完善是當(dāng)務(wù)之急，因此，主要從以下幾個方面著手。（一）豐富公共藝術(shù)表達(dá)方式。通過深入研究榜羅鎮(zhèn)的革命歷史，發(fā)掘其潛在特點，要在其藝術(shù)造型和包裝上合理運用，突出其革命精神和歷史文化價值，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技，貼近群眾，烘托氣氛，利用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法對游客進(jìn)行展示。首先，對各種陳列的歷史文物資料進(jìn)行合理包裝，盡量在保持其原型的基礎(chǔ)上按其原型修復(fù)，這樣就能更好的再現(xiàn)當(dāng)年的歷史現(xiàn)狀，使其更具真實性和親和力，可以充分調(diào)動游客的感官刺激，為他們提供更真實的感知環(huán)境。我們無法親身感受當(dāng)年所發(fā)生的歷史事件，這時就應(yīng)該借助藝術(shù)設(shè)計和造型來表達(dá)，可以建立雕像緬懷革命先烈、利用圖片和壁畫展覽、電影解說等方式去介紹革命偉人的豐功偉績，還可以通過表演話劇和歌詠比賽去銘記歷史。通過這些方式會讓來往的游客感受到榜羅鎮(zhèn)紅色旅游基地的與眾不同和大膽創(chuàng)新，只有這樣才能全方位的提高紅色旅游的吸引力和親和力。（二）公共藝術(shù)介入當(dāng)?shù)芈糜纹放频拈_發(fā)。從全國來看，各個旅游資源地都有獨特的品牌旅游形象，對其本身而言，品牌形象從根本上代表著旅游本身的市場定位和受眾人群，因此，在具體運用公共藝術(shù)時，應(yīng)當(dāng)確保其符合當(dāng)?shù)芈糜纹放菩?yīng)，避免盲目開發(fā)景區(qū)資源。公共藝術(shù)本身具有抽象性，近年來，現(xiàn)代科技的發(fā)展在文化、雕塑、建筑、繪畫、影視等多樣化領(lǐng)域都呈現(xiàn)出迅速興起的趨勢。面對廣大游客的全新需求，公共藝術(shù)應(yīng)當(dāng)致力于承載新時代潮流文化，確保其價值所在，充分迎合大眾取向，對于當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)而言，如果能將公共藝術(shù)融入當(dāng)?shù)鼐呋螒B(tài)中，游客就能切實感受到公共藝術(shù)帶來的視覺效果和文化沖擊。因此，在開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)地域性、生態(tài)性與人文相結(jié)合因地制宜，開發(fā)出當(dāng)?shù)鬲毦咛厣穆糜纹放莆幕?。（三）?chuàng)建優(yōu)良環(huán)境，完善運行機(jī)制。長期以來，旅游業(yè)受到商業(yè)化影響，使得大眾忽視了公共藝術(shù)的潛在價值，往往通過“東拼西湊、隨意堆砌”應(yīng)付過往游客，因此很難真正吸引游客，創(chuàng)建優(yōu)良的旅游環(huán)境關(guān)鍵在于公共藝術(shù)與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化的結(jié)合，在對當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)具體開發(fā)時，應(yīng)當(dāng)選擇具有獨特性的標(biāo)志去營造氣氛，體現(xiàn)公共藝術(shù)的價值導(dǎo)向，只有這樣，才能真正把公共藝術(shù)運用于景區(qū)之中。同時，景區(qū)的建設(shè)和運營應(yīng)當(dāng)完善和落實相應(yīng)的體制，廣泛聽取群眾意見，確定公共藝術(shù)介入景區(qū)的建設(shè)方案，結(jié)合消費者的消費習(xí)慣、審美理念、價值取向，為群眾帶來更加人性化的服務(wù)，旅游地應(yīng)當(dāng)致力于構(gòu)建完整度較高的生態(tài)體系，完善公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高服務(wù)質(zhì)量，保證游客享受到當(dāng)?shù)靥厥饴糜挝幕?/p>

公共藝術(shù)引領(lǐng)紅色旅游的發(fā)展，公共藝術(shù)的發(fā)展對旅游景區(qū)的建設(shè)有著不容忽視的作用，在發(fā)展紅色旅游的同時也激發(fā)著公共藝術(shù)的開拓創(chuàng)新，讓游客置身其中，得到精神洗禮和思想升華。榜羅鎮(zhèn)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)一系列各種各樣的公共藝術(shù)在紅色旅游發(fā)展中的比例的前提下，通過公共藝術(shù)帶動紅色旅游的發(fā)展,更好地建立紅色旅游文化,形成獨特的地域性文化內(nèi)涵，因地制宜，人文與生態(tài)自然景觀協(xié)調(diào)，同時結(jié)合公共藝術(shù)造型手法來提高、發(fā)展榜羅鎮(zhèn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)。公共藝術(shù)的協(xié)調(diào)介入形成其獨特的紅色文化,極大地提高了紅色旅游文化的魅力，為其日后的戰(zhàn)略性發(fā)展開辟了新的天地。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬永勇.遺產(chǎn)型景區(qū)游客行為管理研究[D].中國海洋大學(xué),2009.

[2]李俊.新疆紅色旅游發(fā)展初探[J].塔里木大學(xué)學(xué)報,2009,21(04):110-113.

[3]武定宇.演變與建構(gòu)-1949年以來的中國公共藝術(shù)發(fā)展歷程研究[D].中國藝術(shù)研究院,2017.

作者:許爽爽 單位:西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院