導語：建筑形態(tài)下公共藝術的精神語言一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

從藝術審美的角度看，無論是古代還是現(xiàn)代，公共建筑的形態(tài)都以形式美為主要的審美標準．如中國古寺廟及其形態(tài)各異的塔，現(xiàn)代的上海金貿(mào)大廈、廣州歌劇院、北京國家體育場（“鳥巢”）等，以及許多國外公共建筑，它們的形態(tài)都很美，其主要設計表現(xiàn)手法則為變化與統(tǒng)一，即在統(tǒng)一中求變化，在變化中創(chuàng)造出觸動人心的建筑整體形態(tài)．

1建筑化的公共藝術

在“建筑化”的背景下，城市公共藝術應當從建筑和公共藝術的關系出發(fā)探求建筑空間與公共藝術的融合，關注公共藝術如何以建筑空間作為載體，表達其審美意識和文化精神．對此，可以從兩個層次闡述“建筑化”背景下的城市公共藝術的概念和內(nèi)涵．第一個層次是建筑的城市公共藝術．即某一建筑（主要指具有明顯公共藝術特征的公共地標建筑）本身作為一種公共藝術，凝聚著城市的歷史文脈，承載著城市的集體記憶而成為該城居民公認的美學符號和情感標識．隨著城市化的進程，公共藝術與城市建筑環(huán)境的融合愈加密切，一些城市地標建筑，如北京國家體育場（“鳥巢”）、上海世博中國館、新先鋒主義風格的巴塞羅那當代美術館［1］等等，更是以一種典型的公共藝術面貌展現(xiàn)在城市地域環(huán)境之中，成為所在城市值得驕傲的閃亮而飽滿的文化精神符號，如圖1所示．圖1地標式的“建筑化”的城市公共藝術Fig．1Landmarkarchitecturalurbanpublicart第二個層次是“建筑化”的城市公共藝術．即城市公共藝術與建筑空間的融合，不僅在空間形態(tài)與之協(xié)調(diào)，也包括公共藝術的人文精神和內(nèi)涵，從整體到細部元素，有機而統(tǒng)一地融入到建筑空間之中，給公眾創(chuàng)造一個具有藝術性并富含人文價值的城市空間環(huán)境．城市公共建筑空間不僅僅是由建筑物構成的物質(zhì)空間，同時也是公眾工作與生活的社會、精神空間．換句話說，城市公共建筑空間還是公眾精神與文化的載體空間［1］．上述建筑與“建筑化”的城市公共藝術，前者從城市整體著眼，把建筑單體作為城市中的公共藝術來分析；后者則全面系統(tǒng)地綜合城市空間環(huán)境和建筑內(nèi)外環(huán)境中的各種構成要素，進行更為細化而有機地分析，如圖2所示．圖2英國帝國戰(zhàn)爭博物館Fig．2ImperialWarMuseum，U．K．

2公共建筑的形態(tài)類型

公共建筑以及整體形態(tài)呈現(xiàn)在城市空間環(huán)境之中，并直接給周圍的公眾帶來一種強烈的視覺感受，從而營造出具有精神化的城市公共空間．知覺心理學告訴我們，“知覺的原始材料不是元素，而是有意義的整體結構形式．”當人們觀賞建筑時，往往依靠直覺的視覺組織活動，直接完成對建筑整體形態(tài)的感知［2］．一般來說，公共建筑的整體形態(tài)可以分為幾何體、雕塑體、象征體3種類型．

2．1幾何體

幾何形體是建筑表達藝術常用的方式之一，這類建筑空間大多經(jīng)過既定的數(shù)學法則運算、推敲而得之．幾何形體形式多樣，主要有正方形、圓形、扇形、三角形等．建筑的空間形態(tài)通常由幾何形體經(jīng)過不斷重復、連接、錯位疊加而成．純粹的幾何體構建則具有很強的規(guī)則性，強調(diào)突出純粹主義的形態(tài)效果［1］．即在整個過程中強調(diào)整體，主張表現(xiàn)材料的自身特質(zhì)，如圖3、圖4所示．

2．2雕塑體

雕塑對形體的體積組合有明確的要求，塊面形態(tài)是雕塑中最為重要的部分，光影對于形體的表現(xiàn)尤為重要．對經(jīng)過組合后的形體進行加或減的處理，采用切角、鏤空等設計手法可以增強建筑形態(tài)的視覺沖擊力．

2．3象征體

公共建筑的形態(tài)大都象征著某種文化或精神，并試圖通過這種隱喻觸發(fā)民眾的思考．哲學家黑格爾曾將象征藝術分類為藝術的初始階段，設計師通常也會通過象征體的設計方式表達自己的思想和感情．

3形態(tài)意義

3．1標識符號

現(xiàn)代城市除了作為服務于地區(qū)或國際間商業(yè)、貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)的集中地之外，業(yè)已成為信息傳遞、科技發(fā)明、文化娛樂、知識教育、公共藝術文化交流、旅游觀光及民俗世情的滋生傳承等多姿多彩、光怪陸離的人間大舞臺．城市公眾在長久歲月中積累下來的共同經(jīng)驗和交流所達成的共識與城市的興起及滄桑緊密相聯(lián)．這種聯(lián)接從最細微的部分不斷延伸和發(fā)展著一座城市本身固有的文化精神，并通過代代相傳的方式延續(xù)傳承．同時，城市特有的文化氣質(zhì)能夠迅速地感染外來人群，并會成為初來者對這座城市情感記憶中最重要的組成部分．而作為城市的標識符號，豐富多樣的立面造型結合附著在城市環(huán)境中的各類公共藝術裝置，將會比一般的公共建筑更為直接地展示一座城市的精神文化，如圖5所示的城市標識符號，營造了向上運動的微妙的身體和精神感受的變化［2］．

3．2城市印象

公共藝術從功能角度而言是現(xiàn)代城市發(fā)展的必然要求，直接體現(xiàn)了城市文化和現(xiàn)代城市生活的理想．與一些純粹的藝術相比，公共藝術的特性決定了其文化表現(xiàn)的強烈性．公共藝術承載的不僅僅是個體，還有更多社會的、文化的以及政治上的功能．藝術取材于生活并為生活服務，亦如海德格爾所言，現(xiàn)代美學的起源和形成并非直接來源于對藝術的沉思，而是取決于人的生存狀態(tài)［3］．現(xiàn)代意義上的城市公共藝術就是突出充滿美感的城市印象，讓公眾從中感受到生活的美好和樂趣，同時使城市成為公眾的詩意棲居場所．

3．3文化精神

文化代表著城市的靈魂和內(nèi)涵，是一座城市對外展示的重要窗口，象征著城市的品格．城市既是人們生存的方式，也為文化的產(chǎn)生和發(fā)源提供了場所．作為人類文明發(fā)展的標志和成果，城市文化是城市最客觀的寫照，由于其每一細節(jié)都反映著所處時代的社會面貌、生活方式、宗教信仰等文化問題，使得城市逐漸成為當代公眾觀察世界和展現(xiàn)自身的舞臺．一座城市是否包含著充滿文化氣息和藝術氛圍的公共空間，以及是否具有代表性的城市公共藝術，已經(jīng)成為衡量整個城市是否蘊含文化藝術品位的重要指標．“建筑化”的城市公共藝術作為一種城市標識，充分反映并提升了一座城市的印象和精神文化．“建筑化”的城市公共藝術通過公共藝術和城市建筑空間的融合，通過公眾對建筑空間的體驗和互動，使人們時刻都在感受著一種獨特的文化情懷和審美情趣．

4形態(tài)構建

4．1基本形的構成

現(xiàn)代藝術設計通常呈現(xiàn)出簡潔、幾何形、象征意義的抽象或是具象的形式．而以抽象的點、線、面、體等幾何圖案的組合作為造型的基本元素來塑造形體，使得流暢與簡潔成為公共藝術造型的主要特色．任何藝術造型形式都是由點、線、面在不同的視覺角度運動、變化的情況下所形成的，其表現(xiàn)形式也具有一定的區(qū)別．如點以其所處的位置為主，線以其方向、尺度為主，而面則以其所有的面積為主．在藝術造型設計中，它們各自發(fā)揮著其獨特的作用和魅力．可見，每一個建筑元素不僅有其結構功能意義，還有因元素組織結構的傾向性傳達出超越其實用功能的精神意義［4］．4．1．1點點的分散、密集運動在一定情況下可以構成相對的線和面，處于不同位置的兩個點在同一空間或不同空間內(nèi)都會讓人產(chǎn)生不同的心理感受．一定數(shù)量的點會產(chǎn)生聚合的趨勢，人的視覺會主動將彼此獨立而又相互聯(lián)系的點串聯(lián)起來，形成線與面的輪廓．在空間中，這些點獨立而又聚合地進行著不同的交織與組合，從而會產(chǎn)生有節(jié)奏、有韻律、有意義的形式和意境，如圖6所示．圖6點的符號圖像Fig．6Symbolimagesofpoints4．1．2線線是點的運動軌跡，由點與點的連接，以及面的邊界、交叉等所形成的．線在幾何學中無粗細之別，但過長或過短地增加線的寬度，線就會變成面或點．在藝術造型設計中，線則被賦予了寬窄、長短、直曲等屬性．線的聚合、分散等有規(guī)則的運動，可以合成面，也可以排成有節(jié)奏、有韻律、有秩序的藝術形態(tài)，如圖7所示．圖7線的符號形象Fig．7Symbolimagesoflines4．1．3面簡單來說面就是線的封閉狀態(tài)．在幾何學中，面則是由線的運動軌跡或自身加寬，以及點的擴展等產(chǎn)生的．面的形式變換多，較之點、線更能體現(xiàn)出情感特性．在面的情感表現(xiàn)中，幾何形的面具有規(guī)則、平穩(wěn)、較為理性的體驗；自然形體的面給人以厚實、生動的體驗；有機形體的面給人以柔和、自然、抽象的體驗；偶然形的面給人以自由、活潑、富有哲理的體驗．4．1．4體體是由面圍合而成的．體的造型方式主要有具象和抽象兩種．具象的形體是對自然事物的模仿或變形，這種情感體驗通常與被模仿的對象密切相關．例如古代的藝術表現(xiàn)幾乎都是對自然事物直接或間接的模仿，而在現(xiàn)代藝術設計中發(fā)生了較大的變化，即在于將簡潔的、抽象的、幾何的形式作為時代的美學符號．隨著現(xiàn)代設計風的盛行，抽象的設計元素也逐漸盛行開來．這些自由、隨性、流暢而又灑脫的抽象元素伴隨著現(xiàn)代工業(yè)技術及新型材料的出現(xiàn)而變?yōu)榭赡埽橄蟮姆栃问讲粌H可以體現(xiàn)自然的簡潔、生態(tài)、有機，還會給人以親切而聯(lián)想豐富的情感體驗，如圖8所示．

4．2基本形的變化構成

點、線、面、體作為公共藝術基本造型元素，以形、色、質(zhì)、光的綜合表達，構成了絢麗多彩的現(xiàn)代公共藝術．4．2．1形形即造型，是空間構成的最基本要素，光與色都要依附于形態(tài)才能使建筑更具有表現(xiàn)力．建筑空間的綜合表現(xiàn)是由功能、技術和藝術組合完成的，功能是目的，技術是手段，形態(tài)則是表現(xiàn)形式．建筑空間是由形態(tài)展現(xiàn)的，人們也是通過建筑的造型來認識建筑空間的審美和內(nèi)涵．如新建的澳大利亞約翰醫(yī)學科學研究院（見圖9）為低層研究實驗室設施，建筑如同多米諾骨牌，豐富了建筑的空間層次，提高了建筑的美感．圖8抽象的符號形象Fig．8Abstractsymbolimages圖9澳大利亞約翰醫(yī)學科學研究院Fig．9AustralianJohnMedicalSciencesAcademy建筑的形以點、線、面、體基本形式出現(xiàn)，并在建筑造型中發(fā)揮各自的“表情”，進而表達性格和情感．建筑造型的時尚、前衛(wèi)、有個性不僅有較強的吸引力，還能夠激起人們對生活和對美的情感享受．4．2．2色空間中的色彩包括物體本身的原有色彩以及人為的裝飾色彩．色彩是建筑環(huán)境中重要的視覺要素，它同和其他視覺元素如形、光等一起傳達建筑環(huán)境的信息．色彩具有獨特的性狀，依附于其他要素存在，又與之緊密相聯(lián)．相對于其他視覺要素，色彩往往給人非常鮮明而直觀的視覺印象，它可以快速地創(chuàng)建情感和烘托氣氛，在不同程度上影響著人的心理和行為．可以說，色彩是建筑空間環(huán)境中最實際、最直接有效的一種藝術裝飾要素．其實，色彩本身并沒有美丑之分，每一種顏色都有自身獨特的美，正如繪畫時人們需要搭配色彩一樣，城市環(huán)境色彩也一樣需要適應環(huán)境，總體調(diào)配，而總體調(diào)配就是城市主體色調(diào)確定的過程［5］．建筑空間色彩的設計，主要考慮色彩與材質(zhì)的效應以及色彩在建筑空間中的使用面積．材料的質(zhì)感肌理豐富了色彩的表現(xiàn)力．不同的材料反映出不同的色質(zhì)．色質(zhì)可分為反光、平光、啞光、透光等多種類型．例如由內(nèi)墻漆、陶瓷和玻璃所制作的建筑裝飾材料，前者規(guī)整、亞光澤，給人以沉著、溫和、平靜的感覺，而后者在陽光下則耀眼刺目，如圖10所示．同樣，色彩本身的冷暖、輕重、軟硬等屬性也可以調(diào)節(jié)材料自身的視覺感觸．所以，如果能夠?qū)⑸释桩數(shù)剡\用，可以帶給人們不同的空間感受，從而達到對空間藝術化設計的目的．圖10不同建筑裝飾材料Fig．10Variousbuildingdecorativematerials4．2．3質(zhì)這里的“質(zhì)”，主要指的是建筑裝飾材料的質(zhì)感和肌理．自然界中的任何物體的表面都具有特殊構造且形成其表面特征，稱之為肌理和質(zhì)感．建筑空間形態(tài)是由各種不同肌理和質(zhì)感的材料組成的，如果說空間的造型首先引人注目，而后色彩進一步給以刺激，材料的肌理和質(zhì)感則進一步加強空間的視覺效果，豐富了公眾對空間的情感體驗以及公眾對空間中材質(zhì)的審美感受．在城市空間中，各種建筑或是精致，或是粗糙，或是繁雜，或是簡潔，或是時尚，或是永恒，或是堅固、宏大，或是親切、溫馨，或是富麗、高貴，這些特征都可以通過其表面材質(zhì)傳達給公眾．建筑空間中各種材質(zhì)的質(zhì)感和肌理，不僅來自于視覺上，還來自于觸覺給公眾以不同的心理感受和審美體驗．“建筑化”的城市公共藝術更離不開材料的藝術表達．材質(zhì)不僅是媒介和承載物、固著物，更重要的還在于材料自身被使用，并將其物理性質(zhì)進行審美開發(fā)設計．不同的民族因為地域、環(huán)境等方面的原因皆有不同的偏好．材料的多樣化多元化是社會審美形態(tài)發(fā)展的必然趨勢，也是審美多樣化多元化的物質(zhì)基礎，不可能使用一成不變的材料，也不可能有一種材料永遠都能達到最好審美效果的材質(zhì)表現(xiàn)力．材質(zhì)的多樣化是空間環(huán)境的客觀要求，特別是在當代城市空間環(huán)境中，高樓大廈構成現(xiàn)代城市空間的筋骨，傳統(tǒng)的材料諸如銅材、石材、木材等都會受到較大的局限，研究和運用各種各樣的材料營造時代性的審美空間環(huán)境是公共藝術價值實現(xiàn)的物質(zhì)保證．一些建筑的外墻采用兩種木材的組合，提高了建筑外墻的質(zhì)感，為我們研究多種材料在公共建筑藝術中的靈活運用提供了新的思路，如圖11、圖12所示．圖11沭陽博物館方案設計（銅材的使用）Fig．11SchematicdesignofShuyangMuseum（usingofcopper）圖12塞維利亞世博會日本館（木材的使用）Fig．12JapanPavilioninSevilleExpo（usingofwood）因此，對于“建筑化”的城市公共藝術表達，除了要充分挖掘傳統(tǒng)材料的新的藝術表達語言，還要靈活智慧地運用新技術新材料，從而達到塑造更具藝術魅力和情感體驗的城市公共空間．

5結語

在千姿百態(tài)的空間設計中，城市公共藝術是空間藝術設計重要的組成部分．隨著人們對居住生活品質(zhì)的要求越來越高，城市公共藝術越來越多元化，“建筑化”的城市公共藝術成為其中非常重要的組成部分．研究“建筑化”的城市公共藝術，就是要分析點、線、面、體等基本設計元素通過形、色、質(zhì)、光的表現(xiàn)方式在公共建筑空間中的表達規(guī)律與形式，分析這些視覺要素如何在建筑空間這種特定環(huán)境下來觸動人們的心靈，從而引發(fā)建筑空間和公眾的情感共鳴與互動，使建筑空間具有更強的公共藝術特征與效果．

作者:季翔 單位:江蘇建筑職業(yè)技術學院