導(dǎo)語(yǔ)：隱性采訪的倫理道德透析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隱性采訪在當(dāng)今的新聞報(bào)道中越來(lái)越重要，在社會(huì)上引起的反響越來(lái)越大，同時(shí)也是受眾最需求的。從市場(chǎng)爭(zhēng)奪和媒體長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，隱性采訪的地位顯得更為重要。如何處理隱性采訪的倫理道德問(wèn)題是我們必須面對(duì)和探討的問(wèn)題。公共利益為上原則、守法原則、客觀記錄原則、公正原則、善意原則、真實(shí)原則、適度原則。

關(guān)鍵詞：隱性采訪道德困惑道德規(guī)范欺騙客觀記錄

在當(dāng)前的媒介環(huán)境下，隱性采訪被廣泛的運(yùn)用。隱性采訪能夠最大限度地逼近事實(shí)真相，突破顯性采訪環(huán)境的封閉性和事實(shí)本身的隱蔽性，一針見(jiàn)血的抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，具有較強(qiáng)的可讀性，可視性，可聽(tīng)性，能夠吸引受眾的注意，使之有身臨其境的感覺(jué)，特別體現(xiàn)了新聞的真實(shí)性。通過(guò)隱性采訪可以獲取其它采訪手段難于獲取的新聞事實(shí)，從而更好的實(shí)行輿論監(jiān)督。然而隨著隱性采訪使用的頻率不斷增加，由其引發(fā)的質(zhì)疑也在不斷產(chǎn)生。就記者的身份和采訪意圖的隱瞞來(lái)看，無(wú)論出于何種目的，隱性采訪都是一種欺騙，而這種欺騙不同于一般：其一，媒介與采訪對(duì)象的地位不對(duì)等，前者出于強(qiáng)勢(shì)地位；其二，它是一種主動(dòng)欺騙，采訪者是有預(yù)謀的；其三，經(jīng)常在采訪對(duì)象不知情或不同意的情況下公開(kāi)采訪內(nèi)容。一些新聞?dòng)浾咭驗(yàn)檫\(yùn)用秘密采訪手段進(jìn)行采訪而受到諸多非議，甚至因此坐上了被告席上。社會(huì)對(duì)記者和媒體職業(yè)道德素質(zhì)的評(píng)判也成為隱性采訪不得不面對(duì)得尷尬。

一、中西方國(guó)家記者在隱性采訪的實(shí)施過(guò)程中面臨的道德困惑

(一)在我國(guó)欺騙手法的普遍采用

在隱性采訪的實(shí)施過(guò)程中，新聞?dòng)浾邽榱送瓿杉榷ǖ牟稍L任務(wù)，往往會(huì)經(jīng)常采用欺騙手法，從而采獲得相應(yīng)的新聞素材。這些欺騙手法主要有：

第一，采訪主體的欺騙。新聞?dòng)浾叱霈F(xiàn)在隱性采訪現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，一定是隱瞞了自己身份的。中央電視臺(tái)記者何昊在采訪偽劣化肥問(wèn)題時(shí)，就把自己的身份設(shè)定為“化肥客商”。

第二，采訪工具的欺騙。既然是隱性采訪，采訪工具的欺騙幾乎是不可避免的。隱性采訪必須借助微型采訪機(jī)、攝象機(jī)、錄音機(jī)等采訪設(shè)備才能順利完成。隨著科技技術(shù)的不斷進(jìn)步，采訪工具的小型化、智能化、隱蔽化程度不斷提高，使采訪工具的欺騙變得越來(lái)越方便，其應(yīng)用也就越來(lái)越普遍。

第三，方法的欺騙。記者要完成隱性采訪任務(wù)，除了必不可少的觀察之外，還必須想方設(shè)法通過(guò)提問(wèn)等豐富采訪的內(nèi)容。提問(wèn)是記者開(kāi)展新聞采訪的一個(gè)基本程序，但是，在隱性采訪中，提問(wèn)也是必須“隱陛”進(jìn)行。提問(wèn)不能引起采訪對(duì)象的懷疑，也就是說(shuō)，提問(wèn)的內(nèi)容必須與自己設(shè)計(jì)成的身份相吻合，否則，極易暴露記者身份而使采訪難以進(jìn)行下去。

在隱性采訪中，欺騙手法的運(yùn)用可以說(shuō)是不可或缺的，但是，這種“不可或缺”就會(huì)“不可避免”地帶來(lái)道德的困惑。

(二)西方國(guó)家記者面對(duì)同樣的困惑

在西方國(guó)家，欺騙帶來(lái)的困惑令新聞界業(yè)內(nèi)外人士苦惱不已。據(jù)美國(guó)佛羅城達(dá)中心大學(xué)新聞學(xué)教授羅恩。史密斯介紹，在美國(guó)，欺騙有三種形式，他們面對(duì)著不同的道德困惑；

第一，主動(dòng)的欺騙。記者策劃某些事件以揭露別的錯(cuò)誤行為。美國(guó)CBS(60分鐘》節(jié)目的制片人有一次聽(tīng)說(shuō)診所老板接受進(jìn)行醫(yī)學(xué)測(cè)試的實(shí)驗(yàn)室的非法回扣。這種行為導(dǎo)致醫(yī)療保險(xiǎn)和補(bǔ)助系統(tǒng)每年損失近百萬(wàn)美元。

第二，被動(dòng)的欺騙。記者假裝只是公眾中的一員，這樣他們就可以在其他人不知道有記者在場(chǎng)的情況下收集信息?！度A盛頓郵報(bào)》記者厄爾·亨利為了報(bào)道華盛頓失業(yè)人員和無(wú)家可歸者受到剝削的新聞，假份成無(wú)業(yè)者在華盛頓各施舍處游蕩。

一天一個(gè)招聘人員問(wèn)他是否想找份工作時(shí)，他便誠(chéng)實(shí)地回答了該招聘人員的所有問(wèn)題——他用的是真名和真的社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)——并說(shuō)出自己愿意工作。但他沒(méi)有主動(dòng)說(shuō)出自己是一名記者。他成功地采訪到了他想要的新聞。

第三，化裝采訪?！顿M(fèi)城問(wèn)詢報(bào)》的一位記者在醫(yī)院采訪時(shí)順手拿了一個(gè)聽(tīng)診器，若無(wú)其事地走進(jìn)了警察正在查問(wèn)一位嫌疑犯的急診室，獲得了大量有用內(nèi)容……盡管一些記者在理直氣壯地欺騙，但大部分記者認(rèn)為告訴人們你是誰(shuí)很重要。因?yàn)椤拔覀儾幌胪魏螌?duì)我們的身份有誤解的人交談”。70％的被調(diào)查記者認(rèn)為假扮其他人是不對(duì)的。盡管由于欺騙手法的不同，人們所受到的道德責(zé)難可能存在一定程度的差異，但這種差異并不能改變隱性采訪所必須面對(duì)的道德困境。

二、值得我們參考的一些原則

(一)公共利益為上原則

隱性采訪的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都應(yīng)該定為于維護(hù)公眾的利益。維護(hù)公眾利益是記者和媒體基本的價(jià)值取向，也是確定是否有必要用隱性采訪手段和把握新聞事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。如果選擇的題材“與大多數(shù)人的公共利益相關(guān)，而除此之外又無(wú)他法獲取信息，則可為；反之，如該事件與公共利益無(wú)關(guān)，或影響甚小，則不可為?！痹趯?duì)“廣西南丹礦難事故”的報(bào)道中，我們能強(qiáng)烈地感受到地方官員有意隱瞞事態(tài)真相和編織的地方保護(hù)網(wǎng)，這給記者的采訪帶來(lái)很大的困難。在這樣的背景下，隱性采訪是新聞?dòng)浾卟芍平衣逗团u(píng)性報(bào)道，維護(hù)公共利益的重要方法。在這里需要十分注意區(qū)分公眾利益與公眾興趣的區(qū)別，后者是一種公眾的心理需求，隱性采訪只能在不違反法紀(jì)的情況下，讓公眾對(duì)國(guó)家事務(wù)、社會(huì)變化和與其利益有關(guān)的信息進(jìn)行了解，而不可為迎合公眾的好奇心暴露無(wú)關(guān)公共利益的個(gè)人隱私等不宜報(bào)道的內(nèi)容。

(二)守法原則

守法是現(xiàn)代社會(huì)一切活動(dòng)的最根本要求。隱性采訪當(dāng)然也不能例外。從根本上講，合法性是合乎道德要求的基本前提，只有合法的行為，才是道德的行為。

從公眾的角度看不管其手段是否合法，由于其目的良好，所以往往會(huì)受到好評(píng)。但是，從法律的角度看，如果記者在采訪過(guò)程中有違法行為，從本質(zhì)上講就必然是一種非道德的，馬克思說(shuō)：“要求的手段既是不正當(dāng)?shù)?，目的也就是不正?dāng)?shù)??！?/p>

(三)客觀記錄原則

在宏觀的社會(huì)背景之中，新聞?dòng)浾邞?yīng)該擔(dān)當(dāng)什么樣的社會(huì)角色?對(duì)此問(wèn)題，中西方的學(xué)者有過(guò)諸多描述。筆者始終認(rèn)為，無(wú)論是社會(huì)角色期待博學(xué)，還是記者理想追求，記錄者就應(yīng)該是新聞?dòng)浾咦顬檫m宜的社會(huì)角色。我們都習(xí)慣于講這樣一句話：今天的新聞就是明天的歷史。這句話至少包含了兩層意思：新聞必須是真實(shí)的；新聞?dòng)浾邞?yīng)該是歷史的記錄者。在微觀的新聞采訪活動(dòng)中，新聞?dòng)浾吒鼞?yīng)該是新聞事件的記錄者，這一點(diǎn)，對(duì)于隱性采訪而言顯得很重要。

(四)公正原則

記者在選材和立意時(shí)應(yīng)全面客觀地看待社會(huì)事件，揭露社會(huì)生活中的不公正、不平等、違法亂紀(jì)和消極腐敗現(xiàn)象，并從法理和道義角度加以批判，促進(jìn)社會(huì)公正。同時(shí)要公正的對(duì)待采訪對(duì)象，不能對(duì)采訪對(duì)象妄下判斷；要尊重被采訪者的正當(dāng)要求和權(quán)利，不能侵害其合法權(quán)益；對(duì)涉及的當(dāng)事各方要平等視之，即使對(duì)批評(píng)對(duì)象也要注意把握分寸，留有余地。

(五)善意原則

隱性采訪的直接結(jié)果往往是曝光社會(huì)的陰暗面，但是暴露社會(huì)的陰暗面并不是隱性采訪的最終目的。隱性采訪的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是善意的，是為了支持正當(dāng)?shù)难孕?、合法的?quán)益，糾正人們的某些錯(cuò)誤意識(shí)和看法，既要告訴人們事實(shí)是怎樣，又要告訴人們應(yīng)該做什么，符合社會(huì)主義的倫理規(guī)范和道德原則。

(六)真實(shí)原則

相對(duì)顯性采訪而言，隱性采訪涉獵的多是違法亂紀(jì)的社會(huì)弊病，在采訪的過(guò)程中常常遇到意想不到的阻撓和困難，對(duì)事實(shí)加以深度了解和接觸的難度會(huì)更大。在隱I生采訪的兩種方式介入式和觀察式采訪中，記者因?yàn)樘幱谛侣勈录陌l(fā)生過(guò)程中又極容易影響新聞事件的進(jìn)程，因此避免新聞失真顯得更加重要。隱性采訪一旦失真，不僅削弱了報(bào)道針砭時(shí)弊的力度，對(duì)公眾造成誤導(dǎo)，而且極容易傷害采訪對(duì)象的合法權(quán)利，新聞媒體的公信力也會(huì)受到嚴(yán)重質(zhì)疑，因此記者在隱性采訪中要尤其注意新聞的真實(shí)性。

(七)適度原則

適度原則首先是指隱性采訪的使用頻率不宜過(guò)多。能用顯性采訪的盡量不用隱性手段。其次是指使用范圍，在選題上必須是影響公眾利益的事件，從對(duì)象上說(shuō)必須是不配合，不支持記者采訪，而記者又無(wú)他法接近新聞源。三是指對(duì)具體事件采訪的適度，記者應(yīng)緊扣事件的性質(zhì)、報(bào)道的主題，而對(duì)那些與主題無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的問(wèn)題不使用為宜。

隱性采訪多是揭露社會(huì)的陰暗面暴力，色情，貪污腐敗等，無(wú)論是對(duì)青少年的成長(zhǎng)還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣都有太大的負(fù)面影響，所以，新聞報(bào)道要以正面報(bào)道為主，隱性采訪使用的頻率不宜過(guò)多。

隱性采訪在當(dāng)今的新聞報(bào)道中越來(lái)越重要，在社會(huì)上引起的反響越來(lái)越大，同時(shí)也是受眾最需求的。從市場(chǎng)爭(zhēng)奪和媒體長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，隱性采訪的地位顯得更為重要。如何處理隱性采訪的倫理道德問(wèn)題是我們必須面對(duì)和探討的問(wèn)題。

在我國(guó)對(duì)隱性采訪的研究已經(jīng)有了十幾年的歷史，研究的學(xué)者有一大批，為隱性采訪的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。我參考了很多前人的研究成果，但是發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)間的推移，研究的角度和起步點(diǎn)有著很大的差異，而我也是站在最近的時(shí)間里觀察、探討和研究。這樣做的目的只是希望能夠發(fā)掘一些新的有價(jià)值的東西。時(shí)間在推移，隱性采訪的倫理道德問(wèn)題將會(huì)一直是值得研究和探討的問(wèn)題。