導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造傳統(tǒng)文化街區(qū)方案論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：古都風(fēng)貌保護(hù)和現(xiàn)代化建設(shè)的矛盾始終是北京城市規(guī)劃與建設(shè)的重要問題；幾千年的人類文明史就是不斷的創(chuàng)造和破壞、，在工業(yè)化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的大都市一般地說會(huì)在經(jīng)歷了郊區(qū)化階段之后，又出現(xiàn)高收人人群進(jìn)人內(nèi)城。今天的居民家庭組成已非當(dāng)年的情況。一個(gè)時(shí)期的民居形式，必然與當(dāng)時(shí)的家庭人口組成、生活習(xí)慣及社會(huì)環(huán)境等因素分不開。完全原樣保護(hù)區(qū)是指?jìng)鹘y(tǒng)的四合院格局尚未被破壞，而且周邊環(huán)境基本完好的區(qū)域。旅游商業(yè)區(qū)應(yīng)有多種形式，因此可分別設(shè)計(jì)在胡同中旅游，最好要體驗(yàn)胡同風(fēng)情等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

[論文摘要]從歷史發(fā)展規(guī)律、城市發(fā)展規(guī)律和人居環(huán)境科學(xué)角度，分析了舊城區(qū)改造的必然性。針對(duì)北京的實(shí)際情況，提出了將侍統(tǒng)歷史文化街區(qū)分為三類，即完全原樣保護(hù)的區(qū)域、高檔住宅區(qū)和旅游商業(yè)區(qū)的建議，并主張用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果對(duì)侍統(tǒng)歷史文化街區(qū)進(jìn)行改造以提高居民的生活質(zhì)量。分別對(duì)這三類地區(qū)的具體改造方案做了初步探討。

[論文關(guān)鍵詞]歷史文化街區(qū)；危房改造；思考

古都風(fēng)貌保護(hù)和現(xiàn)代化建設(shè)的矛盾始終是北京城市規(guī)劃與建設(shè)的重要問題，圍繞這一問題的爭(zhēng)論一直沒有停止過?？偟那闆r是老房子拆的越來越多，文物專家和學(xué)者的意見也越來越強(qiáng)烈，例如從1990年到1998年底北京市已經(jīng)拆除所謂“成片危舊房”420萬(wàn)平方米(II12)…，而呼吁保護(hù)舊城區(qū)的文章數(shù)量也伴隨著每一次大規(guī)模的改造工程與日俱增。對(duì)于舊城區(qū)的居民來說，由于多數(shù)居住條件較差，迫切要求改善生活環(huán)境，所以他們對(duì)危舊房改造的態(tài)度一般是積極的。

從歷史發(fā)展規(guī)律看，幾千年的人類文明史就是不斷的創(chuàng)造和破壞，這破壞包括了對(duì)自然環(huán)境的破壞和對(duì)前人刨造成果的破壞，特別是改朝換代時(shí)對(duì)前朝都城的破壞。以北京為例：元大都是廢棄了金中都之后另選址重建的，而且建筑材料是拆除南京(今開封)的金舊宮殿，運(yùn)其石木北上；明代北京雖然地址基本與元大都差不多，但將元代皇宮完全毀掉另建，考查其他地方也差不多。正因?yàn)槿绱?，留存至今的文物古跡已不多，我們應(yīng)該加倍珍惜。但上述史實(shí)也說明了對(duì)文物的破壞是不可避免的，尤其是社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期。設(shè)想如果歷朝都非常注意保護(hù)前朝舊物，那么我們今天可能已經(jīng)沒有多少發(fā)展空間了。所有的破壞行為都出于政治需要，明代建都北京時(shí)，將元代宮城盡行拆毀，而且要在原有宮殿舊址上堆一座鎮(zhèn)山。這雖然是出于風(fēng)水方面的考慮，其實(shí)也是政治需要。翻閱中國(guó)歷史，凡改朝換代時(shí)，對(duì)前朝宮殿或拆毀或焚燒或廢棄另建，只有清代沿用明朝宮殿，但也按照滿族生活習(xí)慣改造了許多。

從城市發(fā)展規(guī)律看，在工業(yè)化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的大都市一般地說會(huì)在經(jīng)歷了郊區(qū)化階段之后，又出現(xiàn)高收人人群進(jìn)人內(nèi)城，他們替換原有的低收人群體，將舊城區(qū)改造為獨(dú)戶家庭或共同居住的區(qū)域．有人稱這一現(xiàn)象為紳士化過程。紳士化是西方發(fā)達(dá)國(guó)家城市化過程中的一個(gè)組成部分，我國(guó)尚未出現(xiàn)類似特征的現(xiàn)象，是否為普遍規(guī)律還有待進(jìn)一步研究。但是有一點(diǎn)是可以肯定的，即居住于城市中心區(qū)的居民應(yīng)當(dāng)是高收人群體。因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，城市中心區(qū)以其優(yōu)越的地理位置最終還會(huì)成為投資的熱點(diǎn)，從而使這里的地價(jià)升值，因此在這里居住的人應(yīng)該具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力．破舊的平房顯然不能滿足他們的需求。北京地區(qū)的民居以四臺(tái)院為主，傳統(tǒng)街區(qū)的磚木結(jié)構(gòu)房屋多數(shù)有上百年歷史，無(wú)論是市政公共設(shè)施或院落內(nèi)部結(jié)構(gòu)都不可能考慮現(xiàn)代化生活環(huán)境的需求。如果過分強(qiáng)調(diào)對(duì)原有格局和結(jié)構(gòu)的保留，則會(huì)因?yàn)楣╇?、供熱、通信、交通和社區(qū)服務(wù)等方面的問題而降低生活質(zhì)量。如果一個(gè)城市的大部分地區(qū)都是這個(gè)樣子，其前景是可悲的。伊理爾·沙里寧說：“城市能否免于毀滅取決于一個(gè)特別但卻基本的問題是否可能被解決：提供舒適的設(shè)施和健康的環(huán)境來供人們工作和生活?！笨梢妼?duì)原有住房進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑焓潜匾模聦?shí)上任何居住其中的人也都會(huì)想盡各種辦法來改善生活，尤其是富裕階層，這樣的情況在過去也是極平常的事情，例如山西喬家大院，為了摩托車的出人將大門地面改成坡道；為改善居室環(huán)境，在平房?jī)?nèi)鋪設(shè)木地板取代磚地面；甚至十分講究的廊檐木雕都出現(xiàn)了火車的圖案，以顯示對(duì)現(xiàn)代文明的向往北京的大戶人家的四合院過去也曾經(jīng)出現(xiàn)過將前窗外推，或在檐柱一線建落地玻璃窗以改善居室環(huán)境的做法。所有這些都是較富裕人家發(fā)生的事情。我們不可能想像一戶高收人家庭，為了保存自己住房的傳統(tǒng)風(fēng)格而寧可不去享受現(xiàn)代文明的成果，因?yàn)樯鐣?huì)在不斷進(jìn)步，人的思想也在不斷更新，追求美好舒適的生活是人之常情。

從人居環(huán)境科學(xué)考慮。今天的居民家庭組成已非當(dāng)年的情況，四合院格局形成時(shí)的居民家庭多數(shù)為三代或四代共同居住，院內(nèi)房間很多，按長(zhǎng)幼有序、內(nèi)外有別的原則分配，一個(gè)院子十幾口或幾十口人是常見的。多數(shù)為一院一戶，并非今天的“大雜院”。由于每個(gè)四合院都自成體系，所以都是獨(dú)門獨(dú)院，各家關(guān)起門來過日子，互不相擾，正所謂“閉門而生之具以足”。而今天的家庭構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生了很大變化，多數(shù)是三口之家的小家庭，即使與老人同住也不過四五口而已。也沒有大量雇用仆人的情況。對(duì)于今天的家庭來說最小的一進(jìn)院都嫌大，諾大一個(gè)院落僅住幾口人，首先是缺乏安全感；其次朝向不好的東廂和倒座也不便居住，這更使得院落空曠，也增加了不安全的因素。再?gòu)慕煌ǚ矫娣治?，舊城區(qū)的街道寬度已經(jīng)顯然不適應(yīng)今天的需求。多年來舊城區(qū)胡同的寬度基本沒有太大變化，例如西四北一條至八條比較規(guī)整的胡同，建筑之間的距離為6米(m)左右，道路寬度只有2～3米(m)。這樣的道路已經(jīng)很不適應(yīng)今天的交通，所以許多地區(qū)都不得不采取措施來維護(hù)交通秩序，例如設(shè)置單行線或按時(shí)段限制某種車輛通行等。所有這些都說明了原有的街區(qū)在很大程度上已經(jīng)不適應(yīng)今天的生活方式，改造是必然趨勢(shì)。

其實(shí)北京民居的基本形式四臺(tái)院也是逐漸形成的，在其發(fā)展過程中也有變化。例如根據(jù)后英房元代居住遺址復(fù)原的民居，雖然已經(jīng)是封閉的四合院形式，但與明清時(shí)期的四臺(tái)院還是有區(qū)別的。

一個(gè)時(shí)期的民居形式，必然與當(dāng)時(shí)的家庭人口組成、生活習(xí)慣及社會(huì)環(huán)境等因素分不開。因此隨著時(shí)間的推移，民居的結(jié)構(gòu)也會(huì)逐步調(diào)整。所以從提高生活質(zhì)量角度看，不應(yīng)該過分強(qiáng)調(diào)百分之百的原樣保存，更何況人們對(duì)生活環(huán)境的要求也越來越多樣化。

從北京城市總體風(fēng)貌的大環(huán)境來看，也在逐漸地變化，著名的“燕京八景”就是例證。最初的“燕京八景”是金代形成的，但明代以后所提到的“燕京八景”卻并非完全是金代的風(fēng)景，并更名為“北京八景”。如《日下舊聞考》引《胡廣北京八景圖詩(shī)序》：“昔之八景偏于一隅，猶且見于歌詠……?？v觀神京(北京)郁蔥佳麗，山川草木，衣被云漢昭回之光．昔與今又豈可同觀哉?……遂命日北京八景?！苯裉斓奶撼亍倣u和薊門甚至于不在原來的位置。基于以上分析，我們以為北京的城市建設(shè)還應(yīng)當(dāng)以發(fā)展為本。但絕不是反對(duì)保護(hù)古都風(fēng)貌，任何帶有民族特色和歷史傳統(tǒng)的標(biāo)志性建筑和痕跡都應(yīng)努力保護(hù)，否則將失去北京的特色。如何在建設(shè)和發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好北京的古都風(fēng)貌?我們的建議是將傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)分為三類，即完全原樣保護(hù)的區(qū)域、高檔住宅區(qū)和旅游商業(yè)區(qū)。以下分別論述具體的實(shí)施方案。

完全原樣保護(hù)區(qū)是指?jìng)鹘y(tǒng)的四合院格局尚未被破壞，而且周邊環(huán)境基本完好的區(qū)域。這樣的地區(qū)已經(jīng)不多，其中的建筑應(yīng)當(dāng)完全原樣保護(hù)，要整舊如舊，讓歷史凝凍在這里。按照古建筑標(biāo)準(zhǔn)整修過的四合院等建筑，不必用于居住，也不用于辦公，可作為各類博物館向公眾開放。人們走進(jìn)這樣的博物館就好像看見了過去的北京，這是極好的歷史教科書，極好的鄉(xiāng)土教材，當(dāng)然也是極其寶貴的財(cái)富。這里需要注意的是王府和民宅都應(yīng)保護(hù)，因?yàn)榉从沉瞬煌A層的居住環(huán)境。南鑼鼓巷和西四北條至八條這兩片區(qū)域內(nèi)保存最好的四合院可按此方法。此外，故宮附近地區(qū)的較好古建筑也可以這樣處理，以利于成片保護(hù)。完全原樣保護(hù)的建筑不可能太多，因?yàn)樾枰艽蟮呢?cái)力，不僅一次性投資大，而且后續(xù)的維修保養(yǎng)費(fèi)用也不可低估，磚木結(jié)構(gòu)的房屋每隔幾年就必須維修。因此最好由市政府出資建設(shè)和管理。

所謂高檔住宅區(qū)是指25片歷史文化保護(hù)區(qū)中的非商業(yè)地段，并且不是文物古跡的民居。在這些區(qū)可以將原有住房改造為高檔商品房。如前所，這里的居民當(dāng)屬于富裕階層，因此老房子必然做比較大的改革，以滿足人們對(duì)現(xiàn)代化生活環(huán)境的要求。但在改建時(shí)一定要遵循以下原則：第一不能改變舊的胡同格局：胡同和四合院是北京古都總體風(fēng)貌的主要特征之一，因此不要改變其基本形式，以保護(hù)原有棋盤式道路網(wǎng)骨架和街巷胡同格局考慮到交通問題，將胡同適當(dāng)加寬是可以的但不必太寬，因?yàn)楦邫n住宅區(qū)的人口密度不會(huì)太大，而且過寬的胡同會(huì)使古城風(fēng)貌丟失第二，建筑高度也要控制，以維持保護(hù)區(qū)及城市總體面貌平緩開闊的形象，這樣做會(huì)因降低容積率而提高成本，但這是必須的。其實(shí)早在1985年首都規(guī)劃建設(shè)委員會(huì)就頒布過建筑高度控制的規(guī)定，關(guān)鍵是認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行。該地區(qū)的房屋可以是平房，也可以是二層或三層的樓房。如果建成高檔四臺(tái)院，也應(yīng)以小型為主，這是從家庭人口組成的實(shí)際考慮的。為了維持胡同的基本模樣，院子臨街的房屋一定是平房，靠里邊可建二三層的樓房，以站在胡同內(nèi)看不到為準(zhǔn)。這樣設(shè)計(jì)的目的是，在維護(hù)總體棋盤式道路網(wǎng)骨架和街巷胡同格局的前提下，適當(dāng)提高容積率，以提高開發(fā)商的積極性。

旅游商業(yè)區(qū)應(yīng)有多種形式，因此可分別設(shè)計(jì)在胡同中旅游，最好要體驗(yàn)胡同風(fēng)情，因此除了看傳統(tǒng)建筑和風(fēng)景外，還要了解居民生活。目前的什剎海胡同游就是這樣安排的，也很受游客歡迎。但需要注意研究以下兩方面的問題：首先是旅游區(qū)居民的意愿，凡有接待任務(wù)的家庭必須是自愿，或愿意宣傳北京而主動(dòng)向游客介紹老北京的風(fēng)土人情或好客或希望借此有一些收入。因此作一次民意調(diào)查，摸清當(dāng)?shù)鼐用竦南敕ㄊ潜匾摹２煌愋偷木用窨赡苡胁煌挠^點(diǎn)，例如較富裕者除非特別好客是不一定歡迎游客光顧私宅的。其次，由于當(dāng)?shù)鼐用裣蚵糜握哒故镜氖钱?dāng)代北京人的真實(shí)生活，而不是過去的樣子。所以他們的生活條件也應(yīng)當(dāng)給以足夠重視，比如能源供應(yīng)、衛(wèi)生條件和通信等設(shè)施要改造，院內(nèi)私搭亂建的臨時(shí)建筑要拆除，以改善總體形象。這里的民居應(yīng)大體上維持原樣，但應(yīng)經(jīng)常維修保養(yǎng)。

在以商業(yè)經(jīng)營(yíng)和旅游參觀為目的的區(qū)域，建一些仿古建筑我們認(rèn)為是完全可以的。因?yàn)檫@里主要是突出傳統(tǒng)文化氛圍和提供優(yōu)質(zhì)購(gòu)物環(huán)境，有些購(gòu)物場(chǎng)所還起著展示的作用。所以用鋼筋混凝土做主要結(jié)構(gòu)亦無(wú)不可，只要建筑風(fēng)格大體上遵循傳統(tǒng)式樣即可。這樣的原則也適用于建造文物陳列館，因?yàn)檎故镜牟⒉皇墙ㄖ旧恚荒芙y(tǒng)稱為“假古董。事實(shí)上這方面成功的例子也不少，如琉璃廠文化街我們認(rèn)為基本是成功的，因?yàn)榧热皇怯糜谏虡I(yè)目的，就沒有必要恢復(fù)成一二百年前的樣子。又如現(xiàn)在什剎海的匯通祠，比原來高出了大約兩層樓房，下面完全是鋼筋混凝土構(gòu)造，四周僅以土石堆積并植樹美化，效果也很不錯(cuò)，既恢復(fù)了原有風(fēng)貌又可增加使用面積且與地鐵互不相擾頤和園近年建成的文昌院，主要用于文物展覽。從外表看是古典建筑，連地面鋪設(shè)的方磚都很像舊物。其實(shí)是完全的現(xiàn)代作品，廊柱甚至斗拱都用現(xiàn)代建筑材料，地下室是很好的文物保存?zhèn)}庫(kù)。院內(nèi)地面草坪中增加的照明設(shè)備與古代風(fēng)格的建筑也很協(xié)調(diào)。

1950年代初，粱思成教授曾提出過保護(hù)北京城墻的設(shè)想，但沒有被采納。如今城墻的絕大部分已不存在，城內(nèi)也興建了許多不同風(fēng)格的新建筑，要想將北京城整體作為古跡保護(hù)是不可能的，也沒有必要。任何一個(gè)城市都是不斷發(fā)展的，但是在發(fā)展的過程中要始終保持自己的特色，也就是說新建筑的風(fēng)格不要離傳統(tǒng)風(fēng)格太遠(yuǎn)，才能在總體上協(xié)調(diào)。

這樣的例子也是有的，最典型的例子是建于20世紀(jì)20年代的幾所教會(huì)學(xué)校。這是很好的中西結(jié)臺(tái)的作品，外觀看上去與周圍的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格一致，而內(nèi)部在當(dāng)時(shí)卻是現(xiàn)代化的。正如1921年北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院落成典禮上，小洛克菲勒致詞時(shí)所說：“在繪制醫(yī)學(xué)院諸建筑及醫(yī)院時(shí)，于室內(nèi)必須要遵循西方設(shè)計(jì)和安排以便滿足現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)之要求。然而在這同時(shí)，我們也盡其可能在不增加花費(fèi)之下，審慎地尋求室內(nèi)機(jī)能性與中國(guó)建筑外貌之美麗線條及裝飾，特別是其高度、屋頂和裝飾相結(jié)臺(tái)。

我們之所以如此做是想讓使用如此設(shè)計(jì)建造之建筑的中國(guó)老百姓得以一種賓至如歸之感覺，……并且也是我們對(duì)中國(guó)建筑之最好部分欣賞之最誠(chéng)摯表現(xiàn)”"其他如輔仁大學(xué)、燕京大學(xué)的建筑也都很好，80年的老房子今天依然很耐看。文津街的北京圖書館舊館并非明清建筑，但也與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)，其設(shè)計(jì)思想依然可以借鑒。在危舊房改造中也有很好的例子，如菊兒胡同改建就是成功的，我們贊成吳良鏞教授所提倡的“有機(jī)更新的觀點(diǎn)。

總之，我們的意見是：在25片歷史文化保護(hù)區(qū)中，將最有價(jià)值的少部分四臺(tái)院按原樣保存作為博物館；其余部分則按不同用途加以現(xiàn)代化改造，以提高居住其中的居民的生活質(zhì)量或適臺(tái)于商業(yè)、旅游之用。在改造中要注意與原有風(fēng)格的一致性，這里所謂的一致性是指形狀、高度、色調(diào)、布局和周邊環(huán)境的保護(hù)等多方面。我們認(rèn)為這應(yīng)該是可行的。