導(dǎo)語(yǔ)：校園公共社會(huì)融合論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：當(dāng)前中國(guó)校園建設(shè)和發(fā)展存在著諸多問(wèn)題，克服問(wèn)題的出路在于構(gòu)建校園公共社會(huì)。公共產(chǎn)品是校園公共社會(huì)的理論前提，社會(huì)運(yùn)行模式是校園公共社會(huì)的本質(zhì)屬性。要使校園公共社從理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，學(xué)生要具備更多的公民意識(shí)；校園運(yùn)行要有公共程序和機(jī)制；校園要服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展。如此，校園公共社會(huì)才能由理念成為現(xiàn)實(shí)、從潛在狀態(tài)變?yōu)閷?shí)存樣。

論文關(guān)鍵詞：校園公共社會(huì)公共產(chǎn)品社會(huì)運(yùn)行

一、校園公共社會(huì)的內(nèi)涵

當(dāng)前中國(guó)校園建設(shè)和發(fā)展的事實(shí)和問(wèn)題，逼迫人們尋找校園社會(huì)建設(shè)的新路向、新途徑、新理念，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的校園建設(shè)和發(fā)展理念、觀念和模式已經(jīng)滿足不了時(shí)代的變化需求，傳統(tǒng)的教育理念被當(dāng)代教育實(shí)踐直逼危險(xiǎn)邊界，校園公共社會(huì)就是直接對(duì)此問(wèn)題的探索和解答，就是為了及時(shí)尋找和研究我國(guó)教育和校園建設(shè)在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的出路而提出的。校園公共社會(huì)是時(shí)代的召喚，是教育理念現(xiàn)實(shí)化的內(nèi)在需求，是校園建設(shè)和發(fā)展的唯一出路。那么，什么是校園公共社會(huì)呢?

(一)公共產(chǎn)品是校園公共社會(huì)的前提

要使大學(xué)按照社會(huì)范式來(lái)運(yùn)行，成為公共社會(huì)一個(gè)健康的細(xì)胞，首先要求它必須要有公共產(chǎn)品的存在，這是校園公共社會(huì)存在的前提。沒(méi)有公共產(chǎn)品，校園公共社會(huì)就無(wú)立足之地，就是一個(gè)空架子，就成為了一句無(wú)內(nèi)容的口號(hào)。事實(shí)上也不存在沒(méi)有公共產(chǎn)品的校園公共社會(huì)。高等教育本身就是公共產(chǎn)品，大學(xué)校園本身就是公共設(shè)施。所以說(shuō)公產(chǎn)品是校園公共社會(huì)的前提，是它存在的基礎(chǔ)。

校公共產(chǎn)品是私人產(chǎn)品的對(duì)稱，是指具有消費(fèi)或使用上的非競(jìng)爭(zhēng)性和受益上的非排他性的產(chǎn)品。換言之，作為校園公共產(chǎn)是全校師生員工共同享有和共同使用的產(chǎn)品，凡屬于校園里的人，都應(yīng)該是校園公共產(chǎn)品的使用者和享有者。校園公共產(chǎn)品就它存在的形態(tài)，既包括有形的、物質(zhì)的產(chǎn)品，如教學(xué)樓，圖書(shū)館、食堂、機(jī)房等其他公共設(shè)施，也涵蓋無(wú)形的、抽象的存在，如校園文化，社團(tuán)組織，特別是由學(xué)校建設(shè)所積累、具有學(xué)校發(fā)展方向指引性的校訓(xùn)里。

校園公共產(chǎn)品不同于其他公共產(chǎn)品，它自身具有三個(gè)基本特征：一是非競(jìng)爭(zhēng)性。校園里的一部分人對(duì)某一產(chǎn)品的消費(fèi)不會(huì)影響另一些人對(duì)該產(chǎn)品的消費(fèi)，一些人從這一產(chǎn)品中受益不會(huì)影響其他人從這～產(chǎn)品中受益，受益對(duì)象之間不存在利益沖突。例如學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，其提供的知識(shí)、真理、費(fèi)用以及每一位學(xué)生從中獲得的好處不會(huì)因?yàn)槎嘁粋€(gè)學(xué)生或少一個(gè)人而發(fā)生沖突。二是非排他性。這是指校園公共產(chǎn)品在消費(fèi)過(guò)程中所產(chǎn)生的利益不能為某個(gè)人或某些人所專有，將一些人排斥在消費(fèi)過(guò)程之外，不讓他們享受這一產(chǎn)品的利益是不可能的。三是和諧型。由于校園公共產(chǎn)品是公共的，校園人在公共產(chǎn)品享有和消費(fèi)的過(guò)程中，都是平等的，程序也是公正的。不論是管理人員還是科研人員，老師還是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是群眾都共同、平等享有校園公共產(chǎn)品。這是它和諧型特征的表現(xiàn)。校園公共產(chǎn)品的三個(gè)特征是相互關(guān)聯(lián)的，相互影響的，是內(nèi)在一致的。

(二)社會(huì)運(yùn)行是校園公共社會(huì)的本質(zhì)屬性

黃建鋼教授認(rèn)為，校園公共社會(huì)要求把大學(xué)校園按照社會(huì)的運(yùn)行范式來(lái)創(chuàng)建，但不是按照以往__股的社會(huì)運(yùn)行范式來(lái)重建，而是要按照新的以“公共社會(huì)”命名的理念來(lái)重建”。毫無(wú)疑問(wèn)，大學(xué)本來(lái)就是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞單位，只是與其他社會(huì)細(xì)胞的作用有所不同而己。大學(xué)對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的作用主要是調(diào)節(jié)社會(huì)。這就要求我們必須結(jié)合社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)來(lái)沒(méi)汁和運(yùn)行大學(xué)，然而我們以往一直是按照脫離社會(huì)的方式在沒(méi)計(jì)和運(yùn)行大學(xué)。校園公共社會(huì)作為公共社會(huì)的細(xì)胞，前者和后者是同構(gòu)的，如同兩個(gè)同心圓，社會(huì)運(yùn)行是校園公共社會(huì)的本質(zhì)屬性，它是校園公共社會(huì)區(qū)別于其他公共社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定，也是現(xiàn)代校園建設(shè)與傳統(tǒng)校園建設(shè)在理念上的根本異質(zhì)性。也就是說(shuō)，校園公共社會(huì)具有很多特征、特點(diǎn)、屬性、但是社會(huì)運(yùn)行模式是它的本質(zhì)屬性，沒(méi)有這一點(diǎn)，校園公共社會(huì)就不能成其為校園公共社會(huì)。若如此，校園公共社會(huì)就應(yīng)該像公共社會(huì)運(yùn)行和構(gòu)建一樣，必須有社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)制度，公共活動(dòng)場(chǎng)所，社會(huì)公共權(quán)益，社會(huì)公共服務(wù)等一系列社會(huì)運(yùn)行的功能和條件?！?/p>

二、構(gòu)建校園公共社會(huì)的條件

提出“校園公共社會(huì)”是為重大學(xué)校園而萌生的一個(gè)新思路，是為了克服當(dāng)前中國(guó)大學(xué)教育存在的突出問(wèn)題而設(shè)想的一個(gè)全新理念，是對(duì)中國(guó)校園建設(shè)和發(fā)展趨勢(shì)所作的一個(gè)大膽的創(chuàng)新。但這并不意味著這是一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的幻想、空想，也不意味著它是從想象的、設(shè)想的前提出發(fā)，通過(guò)邏輯的優(yōu)越而得出的只具有理想性的結(jié)論。實(shí)際上，無(wú)論是大學(xué)教育存在的問(wèn)題，還是校園建設(shè)和發(fā)展已有的現(xiàn)實(shí)，都為校園公共社會(huì)提供了肥沃的土壤，只不過(guò)這種把大學(xué)校園與公共社會(huì)結(jié)合和融合的思路是既具有重大意義又具有艱深難度的。

在“校園公共社會(huì)”由理念化為實(shí)際、實(shí)踐和實(shí)在的運(yùn)動(dòng)還有一個(gè)過(guò)程，還有一段距離，還需要一定的時(shí)間，但在這個(gè)過(guò)程還沒(méi)有到來(lái)之前，在具體的設(shè)計(jì)還沒(méi)有形成之前，對(duì)它的內(nèi)涵、基本特征、和初步構(gòu)建進(jìn)行構(gòu)想和壩汁，初步探索和研究，將有利于這個(gè)理念盡快盡善地實(shí)施和實(shí)現(xiàn)。我們認(rèn)為，校園公共社會(huì)的構(gòu)建至少要具備以下幾個(gè)條件。

(一)學(xué)生要具備更多的公民意識(shí)

民主與法制是現(xiàn)代社會(huì)的核心，法治社會(huì)呼喚公民、需要公民，公民是法治社會(huì)的細(xì)胞。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家包括了許多方面，但一個(gè)核心問(wèn)題是人的現(xiàn)代化。它的標(biāo)志就是人民成為公民并具有公民意識(shí)。權(quán)衡一個(gè)民族是否文明、一個(gè)國(guó)家是否民主，一個(gè)社會(huì)是否和諧，在某種意義上講，取決于公民的素質(zhì)。公民的本意是自由、平等、博愛(ài)。與古代對(duì)人的規(guī)定即使人成為英雄、中世紀(jì)使人成為圣人不同，西方近代對(duì)人的規(guī)定，就是要使人成為公民。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往缺少公民意識(shí)，至少?zèng)]有自覺(jué)地把自己當(dāng)作公民來(lái)對(duì)待，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生成為公民的意識(shí)和理念也還不夠，甚至陷入公民意識(shí)的危機(jī)。公民的意識(shí)危機(jī)表現(xiàn)在，法律意識(shí)不足。人們不知道自己的權(quán)利和義務(wù)，因此在現(xiàn)實(shí)中不維護(hù)自己的權(quán)利，也不履行自己的義務(wù)；道德意識(shí)滑坡。目前社會(huì)的道德現(xiàn)象一個(gè)顯著的特征就是“無(wú)道德”，人們不講道德、漠視道德、反對(duì)道德。在民間、世風(fēng)日下、人心不古：在官場(chǎng)、貪污腐敗、欺上瞞下。人們沒(méi)有良心、也就是沒(méi)有道德規(guī)范來(lái)約束自己：信仰意識(shí)缺失。一是無(wú)信，也就是沒(méi)有真正的信仰。二是迷信。現(xiàn)在很多人雖然沒(méi)有真正的信仰，但信奉迷信。學(xué)校最基礎(chǔ)、最基本、首要的任務(wù)不是培養(yǎng)大批量缺少人文關(guān)懷、缺乏人性修養(yǎng)、心理亞健康、不健康的、有心理問(wèn)題的、心理疾病的學(xué)士、壩士和博士，而是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的公民。學(xué)生也不是首先讓自己成為一個(gè)掌握某種技術(shù)、某種知識(shí)、獲得某種證書(shū)某種文憑、會(huì)考試的只見(jiàn)“才”不見(jiàn)“人”的“人才”，而是“要使自己作為人而成為人”，在現(xiàn)代社會(huì)就是要把自己培養(yǎng)具有公民意識(shí)的公民。質(zhì)言之，學(xué)校不能急功近利地把學(xué)生經(jīng)營(yíng)成各式各樣的見(jiàn)才不見(jiàn)人的“人才”，學(xué)生不能僅僅把自己訓(xùn)練成急功近利地賺錢(qián)的機(jī)器。

公民是現(xiàn)代校園人素質(zhì)外化的一個(gè)特征，而且是一個(gè)核心特征。學(xué)生是否具有公民意識(shí)和素質(zhì)，是衡量一個(gè)校園是否是公共社會(huì)的關(guān)鍵指標(biāo)。實(shí)際上，在培養(yǎng)公民意識(shí)和素質(zhì)這方面，大學(xué)校園既最具有條件，也最具有可能。但學(xué)生的現(xiàn)實(shí)是，他們最有可能成為公民，但目前還不是公民。學(xué)生中的公民意識(shí)和素質(zhì)尚未被激發(fā)出來(lái)和管理起來(lái)。所以，“校園公共社會(huì)”不僅要求學(xué)生具有公民性，而且還要首先使學(xué)生擁有公民性。而學(xué)生擁有公民性不僅在比例上極具普遍性，而且還在濃度上具有均等性。正是在這樣的基礎(chǔ)上，校園全體人員的民主才有可能。因此，學(xué)校要在培養(yǎng)人才的方向、理念、目標(biāo)、公共實(shí)施、公共服務(wù)都要緊緊圍繞“公民”這個(gè)主題，把學(xué)生培養(yǎng)成具有公民意識(shí)、公民性質(zhì)、公民素質(zhì)的校園人，從而校園公共社會(huì)構(gòu)建才能成為現(xiàn)實(shí)。

(二)校園的運(yùn)行要有公共程序和機(jī)制

校園公共社會(huì)構(gòu)建首先要求學(xué)校各項(xiàng)工作要有公共程序、機(jī)制，這是保障學(xué)校在公共社會(huì)運(yùn)行中的動(dòng)力源泉，也是確保學(xué)校公共社會(huì)的機(jī)制和制度把手。校園的公共性是否達(dá)到公共社會(huì)的程度和層次，主要是看在處理事情和問(wèn)題的過(guò)程中是否具有公共程序、機(jī)制和秩序。但必須指出，程序、機(jī)制和秩序?qū)用嬉恢倍即嬖谝粋€(gè)科學(xué)與否的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)中很多事情表面看來(lái)似乎是公共性的，但實(shí)質(zhì)上是非公共性的。

因此，校園公共社會(huì)構(gòu)建不僅要程序公共，更要實(shí)質(zhì)公共。如公共社會(huì)的一個(gè)重要原則“正義”，在很多情況下，我們處理事情過(guò)程中一直是按照程序辦事，但結(jié)果往往是非正義的，原因就在程序正義大于實(shí)質(zhì)正義。在學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、違紀(jì)處分、推優(yōu)入黨等方面就表現(xiàn)的很明顯。有的學(xué)生在學(xué)院、學(xué)校表現(xiàn)的相當(dāng)優(yōu)秀，不論是就工作能力，還是就學(xué)習(xí)成績(jī)、熱愛(ài)社會(huì)公益事業(yè)等都達(dá)到學(xué)生黨員標(biāo)準(zhǔn)，可是在推優(yōu)入黨的時(shí)候往往卡在班級(jí)投票上，由于群眾基礎(chǔ)不好(姑且不論其中原因)難易推上來(lái)，而且推不上來(lái)的結(jié)果的每個(gè)環(huán)節(jié)都是符合入黨程序的，這就是程序正義大于實(shí)質(zhì)正義的典型表

構(gòu)建校園公共社會(huì)在涉及師生員工切身利益的事情和問(wèn)題，一定要通過(guò)教職工代表大會(huì)和工會(huì)會(huì)員代表大會(huì)以及學(xué)生代表大會(huì)審議，有時(shí)甚至還要通過(guò)“全民公決”的方式表態(tài)和選擇。對(duì)于重要的決定一定要有一個(gè)公布機(jī)制和時(shí)間。尤其是學(xué)生來(lái)說(shuō)，班長(zhǎng)、學(xué)生會(huì)主席要公開(kāi)選舉甚至是競(jìng)選產(chǎn)生。并且要對(duì)學(xué)生干部的日常工作進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和檢查。這不僅為“校園公共社會(huì)”選拔運(yùn)行人才，更為未來(lái)的社會(huì)管理和民主政治培養(yǎng)人才。

同時(shí)構(gòu)建“校園公共社會(huì)”還要淡化行政級(jí)別，強(qiáng)化學(xué)術(shù)水平；要注重學(xué)校管理者與師生員工的直接溝通和交流，以及教師與學(xué)生的直接溝通和交流：要特別注意相等和平等的權(quán)利觀和義務(wù)觀。師生員工既可以直接了解和知道學(xué)校運(yùn)行情況和碰到的問(wèn)題，還可以直接表達(dá)自己對(duì)情況和問(wèn)題的看法和意見(jiàn)。大學(xué)校園中的所有組織結(jié)構(gòu)都具有公共性，從名稱上看幾乎所有都是校級(jí)機(jī)構(gòu)，都可以直接對(duì)外開(kāi)展業(yè)務(wù)。

(三)學(xué)校要服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展

構(gòu)建校園公共社會(huì)本身就蘊(yùn)含校園的社會(huì)性，當(dāng)然包括它服務(wù)社會(huì)的發(fā)展，而且隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)加快和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化一體化，學(xué)校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展顯得越來(lái)越重要，甚至在某種意義上講，構(gòu)建校園公共社會(huì)就是為了服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展。校企聯(lián)合，地方政府與高校聯(lián)合辦學(xué)，民辦學(xué)校的興起就是學(xué)校服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展的典型模式。它簡(jiǎn)化了學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系程序，加深了學(xué)校與地方聯(lián)系的深度與廣度，增加了學(xué)校與社會(huì)對(duì)話和與資源共享的機(jī)會(huì)，縮短了校園與社會(huì)相互影響的周期，減少學(xué)校與社會(huì)資源浪費(fèi)。

校園在服務(wù)地方社會(huì)中彰顯公共社會(huì)的屬性，特性，構(gòu)建校園公共社會(huì)必須正視社會(huì)對(duì)校園的促進(jìn)與轉(zhuǎn)化作片，學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置，專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)，管理模式，辦公程序，活動(dòng)方式等都要體現(xiàn)公共性、社會(huì)性。而服務(wù)地方社會(huì)的水平與質(zhì)量反過(guò)來(lái)又體現(xiàn)校園公共社會(huì)構(gòu)建的是否健全和完善。兩者相互促進(jìn)、相互作用。浙江海洋學(xué)院普陀科學(xué)技術(shù)學(xué)院就是地方政府與學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)，是浙江海洋學(xué)院教育體制改革的創(chuàng)新模式，也是校園公共社會(huì)構(gòu)建的一次大膽嘗試，這必將為學(xué)校的發(fā)展強(qiáng)大、地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公共社會(huì)創(chuàng)建，校園公共社會(huì)構(gòu)硅提供新思路、新思想、新方法、新做法。