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［摘要］針對當(dāng)前管理學(xué)課程中主要教學(xué)內(nèi)容是西方思想與理論、與中國文化結(jié)合較少和部分學(xué)生學(xué)習(xí)過程中有一定難度等問題，項目組對管理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式進(jìn)行了改革。即依托中國傳統(tǒng)文化，通過講中國故事的方法，將中國文化與西方管理理論相結(jié)合，形成了一套完整的、全新的管理學(xué)教學(xué)模式，得到了學(xué)生的高度認(rèn)可與評價，同時也增強(qiáng)了學(xué)生的國家認(rèn)同感，有效實現(xiàn)了課程思政建設(shè)目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］管理學(xué)；教學(xué)模式改革；中國故事；中國傳統(tǒng)文化

高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)的職責(zé)，始終貫徹教書育人的宗旨，要把知識導(dǎo)向和價值引領(lǐng)相結(jié)合，教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)弘揚(yáng)主旋律，發(fā)出中國聲音，講述中國故事，弘揚(yáng)中國精神[1]。隨著“雙一流”建設(shè)的不斷開展，建設(shè)一流大學(xué)過程中，教學(xué)是一個非常重要衡量指標(biāo)，如何有效實現(xiàn)教書育人的目標(biāo)，如何讓學(xué)生終身受益，如何用學(xué)生喜愛的方式講好課，如何在完成教學(xué)目標(biāo)的前提下還能滿足學(xué)生的個性化需求等問題，都是我們在打造“金課”路上需要不斷探索的。本文通過對北京郵電大學(xué)管理學(xué)課程教學(xué)改革中的做法進(jìn)行總結(jié)分析，探討其教學(xué)模式的特點(diǎn)及其取得的效果。研究發(fā)現(xiàn)，管理學(xué)課程從基礎(chǔ)理論與基本知識點(diǎn)出發(fā)，基于教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中有效融入中國傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，將西方管理學(xué)理論與中國古代和現(xiàn)代管理思想有效結(jié)合，將管理課程教學(xué)與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀有效結(jié)合，將管理學(xué)理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，這種教學(xué)改革的做法受到了學(xué)生的歡迎，教學(xué)效果較好，且實現(xiàn)了課程思政理念，其做法有一定的借鑒意義與推廣價值。

一、管理學(xué)課程教學(xué)模式改革的背景

作為學(xué)科基礎(chǔ)課的管理學(xué)課程是經(jīng)濟(jì)管理類本科生進(jìn)入大一后便需要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)類課程，幾乎所有高校管理類專業(yè)都會設(shè)置該課程，它對學(xué)科建設(shè)和學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展都至關(guān)重要。在當(dāng)前環(huán)境下，管理學(xué)課程在教學(xué)過程中有以下幾個方面的特點(diǎn)和問題：第一，課程地位重要且特殊。管理學(xué)是學(xué)科基礎(chǔ)課，是打基礎(chǔ)的課程，如果基礎(chǔ)理論知識掌握不牢固，會嚴(yán)重影響其他后續(xù)課程的學(xué)習(xí)。這就給課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)提出了較高要求，授課教師一方面要有邏輯地講清課程內(nèi)容的體系結(jié)構(gòu)；另一方面也要通過學(xué)生感興趣的方式吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生喜愛課程，能夠給課程更多的注意力，也有利于學(xué)生更好地掌握相關(guān)理論知識。第二，對低年級學(xué)生來說，學(xué)好課程有難度。管理學(xué)課程的內(nèi)容體量大，且大部分內(nèi)容偏理論和抽象，從教師角度來看，用形象生動、學(xué)生喜歡的方式講好課程內(nèi)容對其來說有較大的挑戰(zhàn)；從學(xué)生角度來看，剛進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生要從中學(xué)的灌輸式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魇綄W(xué)習(xí)方式，完全將知識學(xué)透、理解透，也具有挑戰(zhàn)性。這就要求授課教師要將理論化、抽象化的東西用學(xué)生能聽懂、易明白的方式講清，既要有理論層面的體系，也要有佐證案例的“驗證”，而且二者必須有效結(jié)合，能夠讓學(xué)生把握住二者之間的聯(lián)系，找到理論與實踐的契合點(diǎn)。第三，國家強(qiáng)化意識形態(tài)教育要求課程要重視思政。從當(dāng)前管理學(xué)課程所用教材和所講理論來看，幾乎都是基于西方的教材和理論，對于中國特色的管理思想總結(jié)、學(xué)習(xí)與研究的很少。從思想政治教育層面來看，其全部學(xué)習(xí)的是西方理論與思想，這不僅不利于中國優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，同時也可能存在潛在的意識形態(tài)教育風(fēng)險。因此，在以管理學(xué)課程為代表的人文社科類課程的教學(xué)過程中，必須要體現(xiàn)中國特色、講好中國故事、發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，將課程思政貫穿于其中。由此可知，不管是課程本身建設(shè)與發(fā)展的需求，還是學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識的訴求，甚至是國家加強(qiáng)對高校學(xué)生思想政治教育的目的，都要求高校要重視類似于管理學(xué)這類人文社科類課程建設(shè)，尤其是學(xué)科基礎(chǔ)性課程的建設(shè)。所以進(jìn)行課程教學(xué)改革與創(chuàng)新也是題中之意，是與時俱進(jìn)、不斷探索創(chuàng)新的體現(xiàn)。

二、管理學(xué)課程教學(xué)模式改革的實踐

北京郵電大學(xué)管理學(xué)課程在進(jìn)行教改之前，不同專業(yè)的課程由不同教師承擔(dān)，教學(xué)大綱、教學(xué)進(jìn)度、考核方式、教材選用等由教師自己決定，給予了教師極大的自主性，但卻無法形成優(yōu)質(zhì)的教學(xué)團(tuán)隊，無法進(jìn)行有效的課程建設(shè)。更重要的是，教師大多使用的是羅賓斯的教材，由于中西方的文化差異，導(dǎo)致部分學(xué)生反映課本看不懂，不能理解課程邏輯等，教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題較多?！督逃畔⒒?.0行動計劃》[2]和《中國教育現(xiàn)代化2035》[3]等文件提出要“立德樹人”“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”等，對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)提出了新的訴求[4]。從2004年開始，授課教師開始嘗試對管理學(xué)課程進(jìn)行改革與創(chuàng)新，在改革過程中，將重點(diǎn)放在教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新以及呈現(xiàn)形式創(chuàng)新上。經(jīng)過十五年的教學(xué)實踐，目前該課程成為全院最受學(xué)生歡迎的課程之一。在課程教學(xué)改革過程中，授課教師秉承講好中國故事的目標(biāo)，將中國傳統(tǒng)文化與西方管理理論相融合，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和呈現(xiàn)方式。（一）總結(jié)中國管理思想總結(jié)中國管理思想，將西方管理學(xué)理論與中國管理思想相結(jié)合管理思想相結(jié)合，創(chuàng)新課程內(nèi)容。傳統(tǒng)教學(xué)中不管是使用國外羅賓斯的教材，還是國內(nèi)周三多等人的教材，課程內(nèi)容與體系設(shè)置相差無異，國外教材學(xué)生讀起來吃力，國內(nèi)教材部分內(nèi)容有些簡單陳舊，且沒有明顯的特色，不能滿足學(xué)生的需求，可讀性不強(qiáng)。所以，團(tuán)隊從教材出發(fā)，在深入研究已有國內(nèi)外管理學(xué)教材與教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過問卷、訪談等方法了解學(xué)生希望從教材中收獲什么。一方面，對課程體系進(jìn)行調(diào)整，打造符合學(xué)生需求和課程建設(shè)的課程體系。在教學(xué)內(nèi)容中，增加了“自我管理”一章的內(nèi)容，滿足學(xué)生需要；豐富了“控制”一章的內(nèi)容，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教材在這部分資料不足的缺陷；通過對春秋戰(zhàn)國至明清時期的文化和諸子百家的思想進(jìn)行研究，總結(jié)出了“中國古代管理思想史”一章的內(nèi)容，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)管理學(xué)教學(xué)中講西方管理思想史的不足。至此，形成了一套符合課程建設(shè)和專業(yè)發(fā)展需要、滿足中國大學(xué)生個性化需求、體現(xiàn)中國文化和中國特色的教學(xué)體系。另一方面，打造具有特色的理論研究成果。團(tuán)隊在教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，積累多年教學(xué)成果，編寫了體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與特色的教材《管理之道》；同時還有其他一些輔助性的管理學(xué)專著《劉備的謀略》《向諸葛亮借智慧》《跟司馬懿學(xué)管理》《梁山政治》等，總結(jié)出了中國的管理智慧，在教學(xué)過程中，將中國管理思想與智慧巧妙地融入西方管理理論中，完善和創(chuàng)新了教學(xué)內(nèi)容，更好地滿足了學(xué)生需求，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（二）講好中國故事講好中國故事，將中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)典名著與管理學(xué)課程相結(jié)合。傳統(tǒng)的管理學(xué)教學(xué)大部分講的是西方理論，對于中國的管理思想講得較少，為了讓管理學(xué)課程更好地契合大學(xué)生的認(rèn)識特點(diǎn)和需求，教學(xué)團(tuán)隊力求在西方理論的基礎(chǔ)上，將中國傳統(tǒng)文化與西方管理思想和理論相結(jié)合，打造符合中國特色與學(xué)生特色的管理學(xué)課程。授課教師在管理學(xué)的課程教學(xué)中，最大的特點(diǎn)是通過講述中國故事和挖掘中國傳統(tǒng)文化來傳授具有中國特色的管理學(xué)理論知識，打破了傳統(tǒng)管理學(xué)課程只講西方管理理論和西方管理思想史的慣例。一方面，編寫中國本土管理案例和中國古代政治相關(guān)案例用于教學(xué)過程，比如將《史記》和《三國志》等中的經(jīng)典故事編寫成案例，與具體章節(jié)相結(jié)合講述相關(guān)理論；另一方面，總結(jié)中國諸子百家、四大名著、歷朝歷代經(jīng)典故事、中國傳統(tǒng)文化等中的管理學(xué)思想與規(guī)律，并將其與西方管理理論相融合，通過講好中國故事，多角度地呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，將傳承中國傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理理論相結(jié)合，不僅有利于學(xué)生更好地理解和吸收理論知識，同時也有利于增強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的民族認(rèn)同感與自豪感，有利于中國特色管理思想與文化的滲透，能夠更好地學(xué)以致用。（三）密切聯(lián)系生活密切聯(lián)系生活，將學(xué)生的認(rèn)知和行為特點(diǎn)與課程內(nèi)容相結(jié)合。傳統(tǒng)管理學(xué)課程教學(xué)過程中，學(xué)生反映最多的問題是聽不懂很多理論，不知道為什么要學(xué)，覺得所學(xué)知識與理論離自己很遠(yuǎn)，這樣可能導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)主動性與積極性不足；再加上當(dāng)前管理學(xué)課程的授課對象均是大一學(xué)生，他們都是“00后”學(xué)生，且是網(wǎng)絡(luò)原住民，很有主見，其獲取信息與知識的速度快、渠道廣，對于抽象和宏觀的知識理解與接受度有些困難，所以知識呈現(xiàn)方式顯得尤為重要?！按蟮啦浑x日用，常道即是大道”，管理學(xué)課程的授課教師在教學(xué)過程中，所使用案例和管理學(xué)規(guī)律均來源于人們?nèi)粘Ｉ钪刑幪幙梢姷膶嵗?，是從每個人都經(jīng)歷過或者都知道的事例中總結(jié)出來的，比如“雄獅定律”體現(xiàn)出來的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)。從民間故事到廟堂觀點(diǎn)，從諸子百家到傳奇小說，教師用現(xiàn)代人的知識的眼光講傳統(tǒng)故事，突破傳統(tǒng)文史哲的觀點(diǎn)，用管理學(xué)、心理學(xué)等知識進(jìn)行再解釋，讓教學(xué)內(nèi)容更加“接地氣”，更符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，更容易讓學(xué)生接受，學(xué)生也更加感興趣，同時也體現(xiàn)了中國文化的博大精深與魅力，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的傳承。（四）形成了管理學(xué)課程的教學(xué)團(tuán)隊形成了管理學(xué)課程的教學(xué)團(tuán)隊，課程建設(shè)方面進(jìn)行規(guī)范化管理。通過十余年來對管理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等進(jìn)行不斷的探索與改革，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，我們用現(xiàn)代管理學(xué)知識對其進(jìn)行解讀，總結(jié)了一些中國式管理的規(guī)律，形成了一套以中國故事講中國管理的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式；并在此基礎(chǔ)上形成了一支由老中青教師組成的管理學(xué)教學(xué)團(tuán)隊，教學(xué)團(tuán)隊分工明確，由專門負(fù)責(zé)教學(xué)、科研、案例開發(fā)等教師組成，將教學(xué)與科研、理論與實踐等各個方面相結(jié)合，讓教學(xué)團(tuán)隊更加專業(yè)化、多元化，全方位、多角度地滿足學(xué)生的多樣化與個性化需求。這樣打造出的管理學(xué)課程契合了當(dāng)代“00后”大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)和行為特點(diǎn)，愛到了學(xué)生的廣泛歡迎，課堂幾乎堂堂爆滿，上座率非常高，且學(xué)生的課堂參與度也非常高。任何一種價值觀在全社會的確立，都是一個思想教育與社會孕育相互促進(jìn)的過程，都是一個內(nèi)化與外化相輔相成的過程[5]。課程以生活實例和學(xué)生耳熟能詳?shù)男」适仑灤├碚撝R，更便于學(xué)生理解和學(xué)習(xí)，學(xué)生的認(rèn)同度非常高，也體現(xiàn)了“課程思政”理念。

三、管理學(xué)課程教學(xué)模式改革的體會與思考

（一）管理類課程改革從實際做到了程改革從實際做到了“講好中國故事”。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和內(nèi)容的呈現(xiàn)形式對于課程改革來說至關(guān)重要，管理學(xué)這類基礎(chǔ)課是學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)知識的基礎(chǔ)，同時需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容均是西方理論與思想，長久灌輸可能會讓學(xué)生更加傾向于認(rèn)同西方的思想，不利于中國文化的傳承，也不利于中國的意識形態(tài)安全。文化承載著學(xué)生的信仰、動機(jī)以及行為規(guī)范[6]，這也是近年來我們提出課程思政的原因之一。中國高校的專業(yè)與課程在發(fā)展過程中，的確需要學(xué)習(xí)和借鑒西方的理論、觀點(diǎn)與思想，但是也不能全盤照抄，不能全部受制于人，也應(yīng)當(dāng)學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)新，有屬于自己的話語體系和理論與規(guī)律。用中國文化講好中國故事，讓學(xué)生通過潛移默化地學(xué)習(xí)更加認(rèn)同中國文化和社會主義核心價值觀。這些是管理學(xué)課程教學(xué)改革的目標(biāo)之一，同時改革結(jié)果也比較成功。不僅是管理學(xué)，其他課程也必須秉承這一原則，教育的目的是讓學(xué)生“三觀”正確，符合國家的主流價值觀，所以這在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中也需要得到體現(xiàn)。（二）學(xué)科類基礎(chǔ)課程改革符合學(xué)生認(rèn)知與學(xué)習(xí)的需要。成長于信息時代的“00后”大學(xué)生是“數(shù)字原住民”，他們自帶知識搜索功能，知識面很廣，但他們學(xué)習(xí)管理學(xué)這類較抽象且沒有實際操作的課程卻有一定的難度。所以如何確保在滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，還能將課講得有意思、有意義，則對課程的呈現(xiàn)形式提出了更高的要求。管理學(xué)課程在講授過程中，基于講好中國故事的原則，用大學(xué)生身邊的例子，與現(xiàn)代管理學(xué)知識相結(jié)合，以小見大，總結(jié)管理學(xué)規(guī)律，讓學(xué)生真正體現(xiàn)到，不管是“領(lǐng)導(dǎo)”，還是“權(quán)力”和“溝通”等看似遙遠(yuǎn)的管理學(xué)學(xué)術(shù)名詞，都存在于每個人身邊和每個人的生活中，能夠激起學(xué)生共鳴，更好地理解和體現(xiàn)生澀的理論知識，達(dá)到學(xué)以致用的目的。隨著社會發(fā)展與變革的不斷推進(jìn)，高校的教學(xué)改革也處于不斷探索、實踐與完善的過程，尤其是對管理學(xué)這類包含一定價值觀和意識形態(tài)的課程來說更加重要。面對新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇、新時代和新環(huán)境，如何打造出符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、符合時代特性、符合課程要求、符合主流價值觀的課程與教學(xué)模式，讓授課教師既能講好，學(xué)生也能學(xué)好，還需要高校和各個教學(xué)團(tuán)隊不斷進(jìn)行改革，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新與突破。

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［3］新華社.中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》［EB/OL］.（2019-02-23）［2019-09-20］.

［4］趙彤，趙富才，黃業(yè)堅.基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的混合教學(xué)模式與實施路徑研究：以高校旅游專業(yè)教學(xué)為例［J］.中國電化教育，2019（6）：95-101.

［5］中共中央宣傳部，編.新時代中國特色社會主義思想三十講［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：197.

［6］扎麗瑪，張際平.文化回應(yīng)教育理念下的創(chuàng)客教學(xué)模式建構(gòu)［J］.中國電化教育，2019（6）：102-107.

作者:張 靜 王 歡 呂 亮 單位:北京郵電大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院