導(dǎo)語(yǔ)：建設(shè)中國(guó)特色的和諧社會(huì)研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：和諧社會(huì)從社會(huì)學(xué)視角看就是良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。目前，我國(guó)社會(huì)運(yùn)行中還存在各種問題，解決好這些問題，就能夠把我國(guó)構(gòu)建成一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)社會(huì)運(yùn)行和諧社會(huì)

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，黨和國(guó)家確定了我國(guó)社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。2002年黨的十六大首次明確提出“社會(huì)更加和諧”的奮斗目標(biāo)，到黨的十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的任務(wù)；2oo6年中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，進(jìn)一步詳細(xì)闡明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性及指導(dǎo)思想、目標(biāo)、任務(wù)和原則等。至此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已作為一項(xiàng)莊嚴(yán)而緊迫的任務(wù)擺在全黨全國(guó)人民面前，也是黨和全國(guó)人民共同的行動(dòng)方向和奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、建設(shè)美好社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人一直以來(lái)不懈追求的奮斗目標(biāo)。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了不懈努力，為我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)樹起了鮮明的旗幟，創(chuàng)造了有利條件。黨的十六大以來(lái)，黨中央明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的戰(zhàn)略地位，作出一系列決策部署，推動(dòng)我國(guó)向著構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)一步步邁進(jìn)。

二、和諧社會(huì)的內(nèi)涵

那么，和諧社會(huì)究竟是什么樣的社會(huì)?從“和諧”二字的造型上有人做通俗的理解，就是人人有飯吃，人人能說話。當(dāng)然，這只是最表層的理解。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“和”被看作修身齊家治國(guó)平天下的宗旨，“諧”是所追求的一種融洽、協(xié)調(diào)的狀態(tài)，它應(yīng)該是“和”產(chǎn)生的結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于和諧社會(huì)的描述，最有代表性的就是儒家思想中的小康社會(huì)和大同社會(huì)，那是一種理想的社會(huì)模式，類似于馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)，一個(gè)各盡所能、各取所需的“自由人聯(lián)合體”。中共中央2o05年2月19日在中央黨校舉辦了省級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”專題研討班，同志出席研討會(huì)時(shí)，首度闡述了和諧社會(huì)的內(nèi)涵，“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！苯Y(jié)合我國(guó)建國(guó)以來(lái)社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的狀況，以及當(dāng)前的具體國(guó)情，從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，和諧社會(huì)就是處于良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展中的社會(huì)，大的方面表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三大系統(tǒng)以及各系統(tǒng)內(nèi)不同部分之間、不同層次之間相互促進(jìn)，社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間相互適應(yīng)。這是任何社會(huì)發(fā)展所追求的一種理想狀態(tài)。

三、構(gòu)建和諧社會(huì)的原因

為什么我黨提出要構(gòu)建和諧社會(huì)，并把它作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)和奮斗的最終目標(biāo)呢?傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)的運(yùn)行狀態(tài)非治即亂、非亂即治，但現(xiàn)代社會(huì)學(xué)研究表明，社會(huì)運(yùn)行在治與亂之間，還有一種中間狀態(tài)。社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展有三種狀態(tài)或類型，即良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展、中性運(yùn)行和模糊發(fā)展、惡性運(yùn)行和畸形發(fā)展。綜觀新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)運(yùn)行的實(shí)際狀況來(lái)看，我們經(jīng)歷過建國(guó)初期短暫的、初步的良性運(yùn)行，那時(shí)黨風(fēng)優(yōu)良、政治清明，社會(huì)風(fēng)氣正，人民思想覺悟高，只是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力總體水平較低，經(jīng)濟(jì)落后，綜合國(guó)力弱。也有過“十年動(dòng)亂”時(shí)期全面的惡性運(yùn)行，但是大部分時(shí)間處在中性運(yùn)行中。也就是說，在社會(huì)運(yùn)行過程中，總體上是和諧的，但還存在著一些矛盾、障礙和不協(xié)調(diào)因素，社會(huì)發(fā)展還不很平衡。尤其是進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期以來(lái)，影響社會(huì)和諧的因素增多，各種新舊矛盾更加突出和尖銳。雖然這些障礙和不協(xié)調(diào)因素直被有效地加以控制和限制在一定范圍之內(nèi)，但如果這些問題不能很好地加以解決，新舊矛盾一齊惡化的話，勢(shì)必會(huì)影響到我國(guó)社會(huì)的正常運(yùn)行。當(dāng)前存在的問題從內(nèi)部來(lái)看主要有：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，人口資源環(huán)境壓力大，適齡勞動(dòng)人口的就業(yè)以及下崗職工再就業(yè)問題亟待解決；收入分配差距拉大，國(guó)有企業(yè)改革過程中出現(xiàn)的國(guó)有資產(chǎn)流失的問題，政治體制改革滯后而導(dǎo)致的腐敗問題；一部分社會(huì)成員誠(chéng)信缺失，道德素質(zhì)下滑，信仰虛無(wú)，意識(shí)形態(tài)危機(jī)的問題嚴(yán)重；還有社會(huì)保障、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；等等。

這些問題導(dǎo)致不同社會(huì)群體、不同豐十會(huì)階層及不同社會(huì)成員之問的利益矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，有的社會(huì)群體或個(gè)人甚至用非理性的形式表達(dá)利益訴求，嚴(yán)重影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速、有序、安全穩(wěn)定地運(yùn)行和發(fā)展。同時(shí)，外部壓力也很大，敵對(duì)勢(shì)力和少數(shù)國(guó)家一直以來(lái)都未放棄對(duì)我國(guó)的政治施壓、經(jīng)濟(jì)制裁和軍事挑釁。所以，我們必須要看到我國(guó)還處在內(nèi)憂外患之中。尤其是當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化、國(guó)際化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)體制深刻改革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變動(dòng)，既給我們帶來(lái)巨大的動(dòng)力和活力，同時(shí)也帶來(lái)許多矛盾和問題。所以，目前是“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，動(dòng)力和壓力共生。這樣，我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺到更加突出的地位。公務(wù)員之家

四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性與現(xiàn)實(shí)性

我們知道任何事物的中間狀態(tài)都有可能朝著兩個(gè)極端發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)處在中性運(yùn)行中，如果聽任這些問題繼續(xù)存在下去，社會(huì)就有滑向惡性運(yùn)行的危險(xiǎn)。如果這些問題能逐步地很好的加以解決，社會(huì)就會(huì)由中性運(yùn)行逐漸進(jìn)入到良『生運(yùn)行中。也就是說，控制好這些社會(huì)運(yùn)行的障礙和不協(xié)調(diào)因素，就能構(gòu)建和諧社會(huì)。同時(shí)，和諧社會(huì)只能存在于社會(huì)主義社會(huì)制度的前提之下，資本主義的基本矛盾生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾，決定了它在根本上、總體上不能實(shí)現(xiàn)良陛運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。資本主義基本矛盾的具體表現(xiàn)之一個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)，正是表明了資本主義只能在微觀上而不能在宏觀上做到良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。資本主義基本矛盾的另一個(gè)具體表現(xiàn)，即生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)和勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾，是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的直接原因，經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期是它的惡性運(yùn)行時(shí)期。由資本主義基本矛盾的運(yùn)動(dòng)而導(dǎo)致的周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，表明資本主義總是會(huì)周期性地處在惡性運(yùn)行中。

所以，資本主義社會(huì)不可能根本上全面進(jìn)入和諧社會(huì)。但是社會(huì)主義社會(huì)從根本上、總體上是能夠良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的，因?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料的公有制為基礎(chǔ)的，它與生產(chǎn)的社會(huì)化是一致的。這正是社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的地方。但是，這只是說明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系到每個(gè)社會(huì)成員的切身利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益，關(guān)系到社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。但是和諧社會(huì)不會(huì)自動(dòng)地、自然而然地到來(lái)，我們要把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，繼續(xù)堅(jiān)定不移改革開放，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，上下一致，齊心協(xié)力，一定能夠把我國(guó)構(gòu)建成一個(gè)充滿活力的社會(huì)主義和諧社會(huì)。