行政發(fā)展制度理性分析
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一、制度理性相關(guān)概念綜述
(一)何為理性。理性從詞源上說,來源于希臘語“邏各斯”。在羅馬時代,被譯成拉丁語:ratio,最早是貨幣單位,而后等同于邏各斯成為哲學(xué)上廣泛使用的術(shù)語。最后形成了理性(英語:rationality)與理智(英語:reason)的字根。追溯源頭,從古希臘的柏拉圖,亞里士多德、西塞羅再到文藝復(fù)興時期,都有相關(guān)的描述。今天,作為一個原始詞,在哲學(xué),心理學(xué),管理學(xué),經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)等領(lǐng)域都被進行了深入研究,各種學(xué)者的描述大致可以概括為三種。一是社會標準理性理論,強調(diào)集體意識,如柏拉圖的理想國家,黑格爾的市民社會和馬克思的社會主義等等,側(cè)重于道德或制度理想主義;其次是基于個人主義和功利主義的理性理論。主要體現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域,如亞當斯密的“經(jīng)濟人假說”;三是理性人理性社會理論,而我們接下來要說的制度理性就是從韋伯的理性理論中衍生而出的。(二)制度理性的含義。根據(jù)韋伯的理性化理論,他將理性視為人類社會行為,結(jié)構(gòu)和秩序以及社會制度的合理性,并把這種合理性分為形式合理性,也就是我們說的工具理性,和實質(zhì)合理性——價值理性。制度形式合理性是指制度的設(shè)計、運行等科學(xué)化、合理化,是“硬件”設(shè)計、執(zhí)行的合理性,是一種實踐規(guī)范;制度實質(zhì)合理性是在文化道德、法律精神和制度目標等方面追求最大限度的公正合理,是“軟件”內(nèi)容的合理性,是一種價值理念取向。制度理性可理解為國家通過制度安排及調(diào)整,通過“糾偏”機制的作用,盡可能使得經(jīng)濟主體之間取得“共識”,逐漸“走向合理性”的過程。
(一)行政發(fā)展的涵義。發(fā)展理論是在20世紀現(xiàn)代化理論視閾下最早針對發(fā)展中國家的經(jīng)濟問題而提出的,旨在把西方發(fā)達國家的先進技術(shù)和資本向發(fā)展中國家擴散,推動發(fā)展。隨著人們對發(fā)展理論反思的日益深刻,發(fā)展理論逐漸被應(yīng)用于其他領(lǐng)域,行政發(fā)展領(lǐng)域是其中之一。行政學(xué)研究的學(xué)者對行政發(fā)展的研究逐漸深入,但對行政發(fā)展內(nèi)涵的理解卻仍未有統(tǒng)一的認知。筆者認為何穎教授對行政發(fā)展所進行的界定是目前國內(nèi)學(xué)者中最為成熟和典型的,即行政發(fā)展是指各國政府采用科學(xué)方法來滿足自身社會發(fā)展的需要。改革和完善行政系統(tǒng)和制度,調(diào)整行政方式和行政關(guān)系,提高行政效能,促進國家政治,經(jīng)濟,文化和社會領(lǐng)域的協(xié)調(diào)行政進程。(二)行政發(fā)展之于制度理性。綜觀行政學(xué)理論發(fā)展的歷史脈絡(luò),我們不難發(fā)展其實“制度”、“理性”和“發(fā)展”這三個方向的議題和研究幾乎在各個時期各個代表學(xué)者的研究中都有著學(xué)理和邏輯上的聯(lián)系。在這一過程中,行政發(fā)展會根據(jù)著社會的發(fā)展進步和人的理性的萌芽和發(fā)展不斷豐富自身的特性及發(fā)展,而這個過程也會影響著制度理性的建構(gòu)內(nèi)容和側(cè)重。從行政發(fā)展的角度出發(fā)去考量制度理性的存在,主要有兩個方向。首先,行政發(fā)展具有一定的特定目標性。這樣的目標不是一蹴而就的,而是由著長期和短期目標、總目標和分目標所共同組成的。這樣的全部目標要一一實現(xiàn),需要周密的計劃和前期工作,也需要科學(xué)、合理的制度。這也就為制度理性的程度提出了更高的要求。其次,行政發(fā)展的理念變化影響著制度理性的價值標準和選擇。就現(xiàn)在的社會而言,行政發(fā)展為貼近社會發(fā)展的現(xiàn)實狀況,更多追求的是公平、效率、正義和以人為本。因此,人們在渴望和認可現(xiàn)階段行政發(fā)展的追求理念的時候,在制度理性的價值選擇上就自然而然地會側(cè)重追求相關(guān)的標準,以期二者的統(tǒng)一。(三)制度理性之于行政發(fā)展。如同制度是一種個人自由與國家社會秩序之間的中介一樣,制度理性也是一種制度中介,不過這種中介是一種理性或者合理的中介,其作用在于增進整個社會的合理性,把這樣的說法放到制度理性對行政發(fā)展作用程度的描述上也是恰如其分的。其一,制度理性是行政發(fā)展的重要保障。從前文引用何穎教授對行政發(fā)展的定義可以分析出,行政發(fā)展的重要手段和方向就是對行政制度的革新,從而達到調(diào)整行政活動方式和提高行政效能的目的。但是行政發(fā)展的意義不在理論上的變動,而是在于制度制定和推行的整個實踐過程中取得的成效有多大。制度不是行政發(fā)展的全部,卻是行政發(fā)展的關(guān)鍵。所以我們說制度理性在很大程度上決定著行政發(fā)展的最終成果和形態(tài)絲毫不為過,這也就是二者關(guān)系中最重要的一點,即行政發(fā)展離不開制度理性的“保駕護航”。其二,制度理性推動行政發(fā)展模式的確立。各國對其本國行政體制及戰(zhàn)略的選擇構(gòu)成其行政發(fā)展的模式。各國行政發(fā)展所處歷史階段及目標都不同,行政發(fā)展模式也不一樣。發(fā)展中國家的改革與發(fā)展起步較晚,且沒有自己的理念和模式可以借用,在行政領(lǐng)域的改革也有著借鑒發(fā)達國家成功例子的影子存在,缺乏自己的行政發(fā)展模式。而行政發(fā)展模式的確立有一個重要的推動力就是制度理性。合理、有效的制度理性強化有助于行政發(fā)展模式的建立,由此帶來人們思想觀念的變革并指導(dǎo)著人們的社會實踐活動,推動著行政發(fā)展模式的形成。因此,制度理性在以中國為代表的發(fā)展中國家的行政改革中顯得尤為重要。其三,制度理性會推動行政發(fā)展的不斷完善以及創(chuàng)新。行政發(fā)展的目標的設(shè)定會根據(jù)國內(nèi)外環(huán)境的變化去調(diào)整,但在很大程度上也會根據(jù)制度推出后的社會反饋進行改變。因為行政發(fā)展的過程中難免出現(xiàn)非理性的傾向和社會風(fēng)氣,有些時候是因為制度不盡合理,也就是制度理性化程度較低。具體而言,行政發(fā)展因為有了制度理性的存在會在不斷發(fā)展中更貼近社會發(fā)展實際、更符合人們價值選擇的思想更新制度理念,選用更為合理的規(guī)則。
三、行政發(fā)展視閾下的制度理性建構(gòu)
前面的內(nèi)容筆者向大家闡述了行政發(fā)展和制度理性之間的辯證關(guān)系,使大家能夠更加直觀的了解制度理性的程度對行政發(fā)展的健康有效穩(wěn)步前進的重要性。如何能保證行政發(fā)展中的制度調(diào)整或者創(chuàng)新能夠遵循著“科學(xué)、合理”的原則,從而推動行政發(fā)展呢?以我們國家為例,分析基于現(xiàn)代社會背景下行政發(fā)展在中國的具體建構(gòu)情況,總結(jié)存在的主要問題。(一)當前行政發(fā)展中的制度非理性影響。改革開放以來,中國社會經(jīng)歷了深刻的變化,各個領(lǐng)域的發(fā)展突飛猛進,行政發(fā)展在中國因起步較晚,發(fā)展也較為迅速。從制度層面說,為了跟進社會的發(fā)展,大刀闊斧的幾次行政管理體制的改革可以說達到了政府的目的。但是由于在相關(guān)領(lǐng)域缺乏經(jīng)驗,一些制度由于缺乏理性的考量從效果上說還是難以滿足民眾的需求,使社會上出現(xiàn)種種不和諧的聲音。首先,政府制定的制度偏于經(jīng)濟方向而忽視公共服務(wù)引起的職能失衡。30余年來,中國的經(jīng)濟高速增長以及在改革方面取得的成就都證明了政府在國家宏觀調(diào)控方面的巨大能力。但是因國家制度偏于經(jīng)濟利益的趨勢使得各地方政府間的經(jīng)濟競爭使激烈,以經(jīng)濟管理職能為主,社會管理和公共服務(wù)的職能相對較少。另一方面是公共服務(wù)供給中沒有形成規(guī)范的分工和問責(zé)制,事實上造成了公共服務(wù)指標的軟化,導(dǎo)致政府公共治理的缺位。其次,公平原則難以保證。建立社會主義市場經(jīng)濟體制,使市場配置資源,促進資源的有效利用。但由于過渡時期的制度安排不完善,中國的社會主義市場經(jīng)濟體制也提高了整個社會的經(jīng)濟增長水平。貧富差距和區(qū)域差異是明顯的負面影響。最后,行政制度安排的失當引起政府公務(wù)人員價值追求的失當。當前我們的行政制度中的考核體系設(shè)計中存在著單純追求指標的細化以及體系的統(tǒng)一化。這使得部分地方政府的公務(wù)人員在執(zhí)行或者指定相關(guān)制度的時候照搬其他地區(qū)的體系而忽視本地區(qū)的實際情況,同時也會使部分公務(wù)員為了追求績效而忽視民眾的基本利益以及環(huán)境保護等相關(guān)領(lǐng)域的重要性,導(dǎo)致發(fā)展畸形。(二)未來行政發(fā)展的制度理性建構(gòu)。我們應(yīng)該清醒地看到,即便當前的我國行政發(fā)展取得了長足的進步,但由于部分制度的指定和運行忽視制度理性的存在,導(dǎo)致了很多社會問題出現(xiàn)。未來的行政發(fā)展的建構(gòu)應(yīng)該基于制度理性,才能為行政發(fā)展保駕護航。1.轉(zhuǎn)變政府職能的制度建構(gòu)。在行政發(fā)展中,經(jīng)濟利益固然重要,但重中之重仍然是為提供公共服務(wù)和社會管理,在地方政府尤其要重視這方面的制度建構(gòu)。從行政發(fā)展的角度看,政府要改善自身的公共治理,提高民眾對公共治理的滿意度,必須加強政府的社會管理和公共服務(wù)職能。為了有效履行政府的社會管理和公共服務(wù)職能,在制度建設(shè)中要認真抓好以下幾個方面:一要著力解決關(guān)系到人民群眾切身利益的突出問題;其次,要創(chuàng)新社會管理和公共服務(wù)機制;三是加快建立和完善各種突發(fā)事件應(yīng)急機制;第四,改革和完善行政發(fā)展的行政管理規(guī)則,方法和程序。2.政府主導(dǎo)的公共服務(wù)多元參與的制度建構(gòu)。行政發(fā)展中的制度建設(shè)基于制度理性的考慮不僅與政府本身有關(guān),也與社會力量的合作有關(guān)。這可以從發(fā)達國家的先進經(jīng)驗中總結(jié)出來:這些國家內(nèi)部都存在著形形色色的利益集團和社群組織,它們各自通過特定的渠道與方式表達自己的制度需求,議會,政府,法院等可以直接影響行政系統(tǒng)方案的主體。經(jīng)歷過這樣的程序的制度建構(gòu)必定在理性化程度上更高。市場經(jīng)濟的建立和政府職能轉(zhuǎn)變?yōu)榉N種其他社會自治性組織的形成和發(fā)展開辟出制度、資源和社會空間,政府在體制改革中必須采取更加開放的態(tài)度,要積極地引入社會自治性組織和公民參與到行政發(fā)展中的制度的制定過程中來,可以引導(dǎo)建立我們國家特色的行政發(fā)展模式,并且在制度運行過程中減少阻力。3.允許差別、控制分化的制度建構(gòu)。分化與差異不僅是自然世界的正常狀態(tài),也是公民社會的正常狀態(tài)。無論財富,權(quán)力,知識和社會聲譽如何,都是一樣的。前文有提到,雖然改革開放的成果由全體人民共享了,但貧富差距的問題也確實是進一步擴大了?,F(xiàn)階段的行政發(fā)展中的制度理性更多的考慮應(yīng)該是如何解決這種貧富差距問題,我們的制度應(yīng)該是通過制定公平、平等的規(guī)則,充分發(fā)展和有效利用各種社會資源,保持社會全面,健康,可持續(xù)發(fā)展。4.立足現(xiàn)實且面向未來的制度建構(gòu)。這里我們說的立足現(xiàn)實并且面向未來顯然是在當前時代背景下被迫切需要的。行政發(fā)展到現(xiàn)在的階段,制度的調(diào)整和改變的頻率越來越高,在這樣的過程中我們要注意制度理性中的延續(xù)性的原則。這里說的延續(xù)性不是單純地一成不變或者固守陳規(guī),而是我們應(yīng)該分辨出哪些制度體系是顯然是被歷史證明行之有效的制度規(guī)則,這些規(guī)則將被也應(yīng)該被經(jīng)驗理性較為完整地保存下來;而另一方面,我們的制度建構(gòu)過程中也必須針對行政發(fā)展中的現(xiàn)實問題和未來可能遇到的困境,提出創(chuàng)造性地解決思路和辦法,并把它上升為新的制度規(guī)則。
四、結(jié)語
世界現(xiàn)代化的進程加速對各國的行政管理提出了新的要求,同時也賦予了各國行政發(fā)展新的內(nèi)涵和目標。行政發(fā)展的秘密不在于行政制度設(shè)計的超前或政府的強大,而是在于行政體系發(fā)展出了一套與具體運行環(huán)境相協(xié)調(diào)的制度集合,且已在遵循制度的氛圍中得到了合理實施。在行政發(fā)展在全世界的公共行政領(lǐng)域重要性越來越高的今天,如何在行政發(fā)展的過程中的制度設(shè)計和運行上保持科學(xué)和合理性,保證發(fā)展的道路正確和目標的實現(xiàn),自然需要制度理性的保障。本文從制度理性概念的產(chǎn)生和特征表現(xiàn)出發(fā),探討了行政發(fā)展和制度理性的辯證關(guān)系,并針對國內(nèi)行政發(fā)展過程中存在的制度非理性現(xiàn)象和消極影響,提出未來我們行政發(fā)展制度理性建構(gòu)方面需要注意的方向的設(shè)想,希望能對相關(guān)領(lǐng)域的研究有所啟示。
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作者:王梓亮 單位:黑龍江大學(xué)
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