導(dǎo)語：小學(xué)傳統(tǒng)文化教育探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的教育資源，通過與小學(xué)學(xué)校教育的有機融合，可以實現(xiàn)民族精神的培養(yǎng)和道德理念的塑造。文章分析了小學(xué)實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，并進一步對教育的途徑進行了深入的探析。

關(guān)鍵詞：中華文化；傳統(tǒng)文化；小學(xué)教育

文化作為一種非物質(zhì)資源，教育對象接觸得越早，所受的影響就越深刻，小學(xué)是實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要時期。小學(xué)教學(xué)中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的精髓，是增強德育實效性的重要手段。

一、小學(xué)實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

在小學(xué)階段，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要通過科學(xué)設(shè)計和規(guī)劃，針對不同階段學(xué)生的心理、生理特點進行知識結(jié)構(gòu)調(diào)整。中華傳統(tǒng)文化中有優(yōu)秀文化，但相應(yīng)地也存在一些糟粕文化。因此，教師在教學(xué)時必須對傳統(tǒng)文化進行篩選和改良。在此基礎(chǔ)上，知識學(xué)習(xí)、情感培養(yǎng)、道德塑造等都要循序漸進。一方面，在小學(xué)低年級階段，教師應(yīng)該重點培養(yǎng)小學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。從素材選擇到融合方式，側(cè)重趣味性和生動性，讓學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下主動接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，可以引入歷史上的人物、事件，讓民族地區(qū)了解本民族的習(xí)俗特征和歷史發(fā)展等，進一步擴展到現(xiàn)代生活領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、尊師愛友、孝敬父母、誠實禮貌等良好品德。另一方面，在小學(xué)高年級階段，教師應(yīng)該重點培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化技能，如學(xué)習(xí)寫毛筆字，學(xué)習(xí)誦讀古詩詞，讓學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，從而提高對社會現(xiàn)象的識別能力。

二、小學(xué)實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑

進入新世紀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得到不斷加強，并取得了顯著成效。在小學(xué)階段實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要從課堂教學(xué)、校內(nèi)活動、校外活動、家庭教育和社會教育著手，從而有效提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量。

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入人文學(xué)科教學(xué)中

由于存在多方面的限制，小學(xué)教學(xué)工作主要在教室內(nèi)展開，課堂教學(xué)受到了空間和時間的限制。一方面，會消耗掉小學(xué)生大量的學(xué)習(xí)精力；另一方面，容易造成智育和德育分配不平衡的現(xiàn)象。在應(yīng)試教育理念的影響下，教育過度地關(guān)注知識傳播和技能掌握，客觀上強調(diào)“灌輸式”教育，忽視了人文理念的傳承和優(yōu)良品德的培養(yǎng)。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為目標(biāo)，開展各科教學(xué)工作，既可以規(guī)避德育和智育不協(xié)調(diào)的問題，也可以減少“填鴨式”教學(xué)方法帶來的疲勞，可謂“一舉兩得”。同時，基于課堂教學(xué)方式展開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，還應(yīng)該側(cè)重于人文學(xué)科的應(yīng)用，如思想品德、社會、歷史、語文等學(xué)科，它們在知識主線、知識體系和知識內(nèi)容等方面，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在高度的相關(guān)性，便于各方面要素的融合，例如愛國主義精神、民族情懷等。

（二）結(jié)合學(xué)生實際和教學(xué)內(nèi)容開展校內(nèi)活動

當(dāng)前，教師主要通過對歷史人物、歷史事件的講解來開展傳統(tǒng)文化教育。而小學(xué)生本身的生活閱歷不足，知識體系也不豐富，很難對教師所講的內(nèi)容產(chǎn)生直觀的理解，尤其對民族大義、高尚道德等抽象性概念難以理解。久而久之，學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致教育工作陷入困境。究其原因，主要是由于傳統(tǒng)教學(xué)理念下，教學(xué)活動與生活脫節(jié)，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“鮮活性”。事實上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非是寫在書本上，而是“活”在生活之中，具有多種多樣、豐富多彩的開展形式。教師可以結(jié)合學(xué)生實際和教學(xué)內(nèi)容，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，盡量讓學(xué)生都能夠親身參與到活動當(dāng)中。例如，歌曲聯(lián)歡會活動，繪畫、書法、茶道、武術(shù)等藝術(shù)活動等。

（三）結(jié)合家庭教育和社會教育開展校外活動

教育不僅僅是學(xué)校的工作，同時也是社會和家庭的工作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該走出校園，將校外活動作為學(xué)校教育工作的延伸，從而更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)校教育的功能。例如，組織學(xué)生成立志愿者服務(wù)組織，積極參加公益活動，將尊老愛幼、樂于助人等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德落實到具體的行動當(dāng)中。在家貫穿“孝悌”教育，讓小學(xué)生懂得謙讓、包容，從而形成良好的個人品德。

三、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華民族的形成以及中華民族精神的形成起了極其重要的作用。在小學(xué)階段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須與當(dāng)前小學(xué)教育機制相配合。選取教育內(nèi)容時，需要結(jié)合教育心理學(xué)和小學(xué)不同階段學(xué)生的特征，通過多種形式、多種渠道展開教學(xué)，這樣才能達到事半功倍的效果。

作者:趙海霞 趙雪芹 單位:甘肅省肅北蒙古族自治縣縣城小學(xué)

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