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【摘要】隨著微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺的廣泛使用，社會步入“微時代”?！拔r代”對大學(xué)生的思想政治教育及廉潔文化教育等產(chǎn)生了重要影響。新時期大學(xué)生廉潔文化教育應(yīng)該創(chuàng)新思路，加強載體建設(shè)，不斷構(gòu)建、完善課堂教學(xué)類載體、校園文化類載體、傳播媒介類載體和實踐育人類載體，努力提升實效性。

【關(guān)鍵詞】“微時代”；大學(xué)生；廉潔文化教育；載體

提出“四個全面”，強調(diào)要全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨?！叭嫱七M依法治國”、“全面從嚴治黨”體現(xiàn)了以習(xí)為總書記的黨中央對黨風(fēng)廉政建設(shè)的高度重視。青年大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的未來生力軍，對其開展廉潔文化教育，提升其防腐拒變方面的“免疫力”，關(guān)系到黨的事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到人才培養(yǎng)的正確方向，具有重要意義。隨著微博、微信、QQ等“微傳播”方式的普遍運用和4G時代的到來，社會進入“微時代”。作為最活躍、最具個性特點的青年群體，當(dāng)代大學(xué)生最樂于接觸和使用微博、微信等新媒體，也最易于被新媒體所影響。他們作為“微時代”最前沿的“沖浪者”，身上不可避免地打下了“微時代”的印記。信息傳播內(nèi)容更多元、傳播速度更迅捷、傳播方式更全民的“微時代”對大學(xué)生的價值觀、廉潔觀等產(chǎn)生著很大的影響?！拔r代”語境下大學(xué)生廉潔文化教育已經(jīng)成為一項需要深入研究的新課題。本文試圖就“微時代”大學(xué)生廉潔文化教育的載體構(gòu)建進行一定的探索，以期更好地推進大學(xué)生廉潔文化建設(shè)與思想政治教育。

一、“微時代”概況及對大學(xué)生的影響

“微時代”是一個蘊涵著文化傳播、人際交往、社會心理、生活方式等多種復(fù)雜語義的時代命題［1］。我們通常所說的“微時代”是指以微博、微信等平臺為傳播媒介，以簡潔明了、方便快捷為傳播特點的“文化－信息時代”，“微時代”屬于網(wǎng)絡(luò)時代在現(xiàn)階段的重要呈現(xiàn)形態(tài)?！拔r代”包含微思維、微傳播、微表達、微成本、微娛樂等形式以及全時空性、強互動性、“去中心化”、“碎片化”等特征。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心于2015年2月3日第35次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》稱，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6．49億人，手機網(wǎng)民規(guī)模達5．57億人，71．9％的視頻用戶選擇用手機收看視頻，手機成為收看網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目的第一終端。隨著電腦、智能手機等在大學(xué)生中的普及，“微時代”已經(jīng)“重磅來襲”，“微時代”下的網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為青年大學(xué)生的活動空間和學(xué)習(xí)方式、生活方式、社交方式，深刻地影響著他們的價值觀念和思想行為。當(dāng)代大學(xué)生作為伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的“網(wǎng)生代”，他們個性張揚、思想活躍、主體意識強烈，喜歡自我展示以及“短平快”、時尚新穎的事物。美國社會學(xué)家瑪格麗特•米德在《文化與承諾》一書中提出現(xiàn)代社會已經(jīng)進入“后喻文化”時代，青年人在很大程度上掌握著文化的“先機”。這就意味著，在“微時代”我們的思想政治工作者不能再像以往那樣高高在上地進行“我說你聽”、“我打你通”式的教育，而要勇于、善于學(xué)習(xí)和使用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的方式進行思政教育。在學(xué)習(xí)工作壓力大、生活節(jié)奏快的現(xiàn)狀下，網(wǎng)絡(luò)新媒體、自媒體廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)成為具有海量信息的“云平臺”，微博、微信等圖文式、快餐式、“傳染式”的信息傳播和閱讀方式更適合網(wǎng)民的需求?！拔r代”下新媒體成為溝通教育主體與教育對象的便捷橋梁，微視頻、微電影、微創(chuàng)作等借助新媒體可以積“微”成“偉”，發(fā)揮著“幾何級”的積聚效應(yīng)，微博、微信也可以成為教育引導(dǎo)大學(xué)生的“威博”、“威信”，成為大學(xué)生思想政治教育的“強大武器”。但是，“微時代”網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容魚龍混雜、良莠不齊，對大學(xué)生樹立正確的價值觀、道德觀及主流社會意識都會形成一定的沖擊、消解?！拔r代”信息傳播的迅疾性和“放大效應(yīng)”，會導(dǎo)致將各種腐敗與負面現(xiàn)象以相對“放大”的方式暴露出來，影響到青年大學(xué)生對廉潔文化的準確認識以及對黨和政府的積極認同。此外，青年大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)新媒體的過分依賴和沉溺，還會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)成癮等一系列問題，影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、身心健康和人際交往。

二、大學(xué)生廉潔文化教育的現(xiàn)狀

蓮，因潔而尊；人，因廉而正。廉潔文化是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。春秋時代齊國政治家管仲曾把禮、義、廉、恥稱為國之“四維”。“廉潔”一詞則最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人屈原的《楚辭•招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭•章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！倍蚶m(xù)懸魚、楊震拒金等典故也都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對廉潔的推崇。廉潔文化是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。大學(xué)是“社會良心”、“道德高地”，青年大學(xué)生是民族的希望和未來，是黨和國家干部隊伍的主要后備力量。開展大學(xué)生廉潔文化教育對于推進黨、國家和高校的廉政建設(shè)，對于大學(xué)傳承先進文化，促進社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，對于營造良好的校園文化，實現(xiàn)高校的健康發(fā)展，對于師生樹立科學(xué)的價值觀，抵制腐敗思想侵蝕，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，都具有重要的意義。大學(xué)生廉潔文化教育關(guān)系到“培養(yǎng)什么樣的人”等方向性問題，中央六部委《關(guān)于加強廉政文化建設(shè)的意見》、教育部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》等文件先后出臺和實施，為大學(xué)生廉潔文化教育提供了指導(dǎo)意見。一些高校在大學(xué)生廉潔文化教育方面也作出了有益的探索，取得了不錯的成效。而大學(xué)生從小學(xué)開始就一直接受正面的、主流的的學(xué)校思想政治教育，對黨風(fēng)廉政建設(shè)與廉潔文化教育的認可度較高，整體而言大學(xué)生具有較好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和廉潔文化素養(yǎng)，遵紀守法、廉潔自律是多數(shù)大學(xué)生思想行為的“底色”。但是，隨著社會節(jié)奏、社會轉(zhuǎn)型的加快和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，人們的利益關(guān)系、價值觀念、道德標準等日益多樣化。經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡、相關(guān)制度建設(shè)的不完善、信仰危機的加劇等因素導(dǎo)致社會上的腐敗、失信等現(xiàn)象層出不窮，廉潔文化生態(tài)系統(tǒng)尚未發(fā)育成熟，各種新問題、新矛盾難免給大學(xué)生的精神和心理造成巨大的沖擊。當(dāng)前，大學(xué)生廉潔文化教育自身也存在一些問題：大學(xué)生廉潔文化教育的主導(dǎo)（高校）和主體（大學(xué)生）對于教育重要性的認識都不到位，相對重視對高校黨政干部、管理人員的教育，輕視對師生特別是學(xué)生的教育。大學(xué)生廉潔文化教育的內(nèi)容比較老套，與大學(xué)生存在距離，難以引起共鳴。教育的形式比較呆板、枯燥，主要是開大會、作報告、上政治課，教育的針對性、分層性、分眾化不夠明顯，對學(xué)生的吸引力、影響力不夠強。廉潔教育的制度機制不夠健全，臨時性、突擊性、運動式、“刮風(fēng)式”的工作開展得較多，持續(xù)性、長效性、創(chuàng)造性、戰(zhàn)略性的規(guī)劃做得不夠多。教育人員的素質(zhì)參差不齊，責(zé)任不夠明確，缺乏長遠性、全局性的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，沒有形成較好的教育合力。廉潔文化教育的種種不足導(dǎo)致大學(xué)生中出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象，如考試作弊、論文抄襲、簡歷造假，弄虛作假騙取獎學(xué)金、助學(xué)金，評優(yōu)、入黨、學(xué)生干部競選中的拉票、請客送禮，學(xué)生干部的“官僚主義”習(xí)氣，奢侈享樂、鋪張浪費的不正之風(fēng)，迫切需要用廉潔文化來清潔大學(xué)生的思想，抵制歪風(fēng)邪氣，營造風(fēng)清氣正的校園文化氛圍。

三、構(gòu)建大學(xué)生廉潔文化教育有效載體的路徑

曾形象地比喻過：我們的任務(wù)就像過河，只有找到船和橋梁才能過河。廉潔教育的載體就是實現(xiàn)大學(xué)生廉潔文化教育目標的“船和橋梁”。1．課堂教育教學(xué)類載體思想是行動的先導(dǎo)，大學(xué)生廉潔文化教育首先要筑牢大學(xué)生的廉潔思想防線。長期以來，“兩課”、黨課團課、講座報告等課堂教育教學(xué)一直是大學(xué)生廉潔文化教育的主陣地和主渠道。課堂教育教學(xué)具有教育內(nèi)容較全、覆蓋人數(shù)較廣、教育目標較明確等“批量化”教育的優(yōu)點，有助于擴大大學(xué)生廉潔文化教育的群眾基礎(chǔ)。在課堂教育教學(xué)內(nèi)容上，要對大學(xué)生加強誠實守信、勤儉節(jié)約、廉潔自律、遵紀守法、依法治國、政策法規(guī)、職業(yè)道德、社會主義榮辱觀和社會主義核心價值觀等方面的教育。同時，廉潔文化教育還要與學(xué)科、專業(yè)教育教學(xué)結(jié)合起來，避免大學(xué)生廉潔文化教育與專業(yè)學(xué)習(xí)教育“兩張皮”、南轅北轍。要改變滿堂灌、“填鴨式”的教學(xué)方式，在課堂教育教學(xué)中注重提升教學(xué)藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生積極性，引導(dǎo)學(xué)生進行參與式、探討式學(xué)習(xí)，使其樹立正確的廉潔觀，對廉潔文化真學(xué)、真懂、真信、真用。在教育的分層化方面，針對大多數(shù)學(xué)生、學(xué)生骨干及優(yōu)秀學(xué)生要采取不同層次的教育指向。對于大多數(shù)學(xué)生，重點在于加強誠實守信、遵紀守法、清正廉潔等方面的教育；對于學(xué)生骨干，重點在于加強廉潔素養(yǎng)綜合提升和慎獨、自律等方面的教育；對于優(yōu)秀學(xué)生，重點在于加強其廉潔文化模范與標桿形象的打造與樹立。2．校園文化類載體優(yōu)良的校園文化具有潛移默化的教育、引導(dǎo)、陶冶、塑造等育人功能。通過開展大學(xué)生廉潔文化教育主題校園文化活動，可以寓教于樂，發(fā)揮潛隱性教育、滲透性教育、熏陶性教育的效果，“潤物無聲”地教育引導(dǎo)大學(xué)生廉潔修身，樹立正確的人生觀、價值觀和廉潔觀，增強廉潔自律的責(zé)任意識。組織舉辦校園廉潔文化周活動，開展廉政人物和故事展、黨日團日活動、主體論壇、主題征文、演講、書畫創(chuàng)作、微電影大賽等，營造良好的校園文化氛圍和輿論磁場，弘揚真善美，鞭笞假惡丑，增強大學(xué)生對廉潔文化的理解和感悟，引導(dǎo)大學(xué)生將廉潔文化與意識內(nèi)化為思想、習(xí)慣和品格。加強校風(fēng)學(xué)風(fēng)和師德師風(fēng)建設(shè)，在整個校園營造風(fēng)清氣正、崇尚廉潔的濃厚文化氛圍，以“文、活、健、雅、和、美”的校園文化潤澤青年學(xué)生，促其形成良好思想品格。將廉潔文化教育融入校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)之中，教育主管部門和紀檢監(jiān)察部門通過評選廉潔校園、廉潔院系、廉潔處室等，激勵廣大師生員工在廉潔文化建設(shè)中共同參與，創(chuàng)先爭優(yōu)。3．實踐育人類載體南宋理學(xué)大師朱熹云：“世路無如貪欲險，幾人到此誤平生?！贝髮W(xué)生廉潔文化教育關(guān)鍵是要培養(yǎng)大學(xué)生形成廉潔意識和品質(zhì)，并能外化為具體的行為準則和實踐。否則，若未形成廉潔的習(xí)慣、品質(zhì)和“定力”，那么，當(dāng)他們步入社會，面對權(quán)、錢等誘惑時，往往難以禁得住考驗。要結(jié)合大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作的實際開展廉潔文化教育，反對論文抄襲、考試作弊、弄虛作假、奢侈浪費、學(xué)生干部“官僚化”等，使大學(xué)生增強對廉潔文化的實際體驗，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，從而在廉潔自律方面保持“思想”與“行為”的統(tǒng)一。要加強大學(xué)生廉潔文化社會實踐與志愿服務(wù)工作，建立反腐倡廉警示教育基地和廉潔教育實踐基地，組織大學(xué)生開展廉潔文化社會調(diào)查、廉潔文化宣傳、普法宣傳等活動，搭建廉潔文化教育實踐育人平臺，提升思想政治覺悟和公正廉潔意識。此外，社會、家庭也要與學(xué)校的大學(xué)生廉潔文化教育“合拍”，為大學(xué)生廉潔文化教育營造健康、和諧的外在環(huán)境和氛圍，努力形成“同心圓”效應(yīng)，有效克服“5＋2＝0”現(xiàn)象（即每周5天的學(xué)校的“校園”教育對學(xué)生的積極影響被每周2天的社會和家庭的“現(xiàn)實”教育所抵消）。4．傳播媒介類載體在充分利用校園櫥窗、報刊、廣播電視等傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)上，要高度重視網(wǎng)絡(luò)新媒體的廉潔文化教育功能，進一步加強網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地建設(shè)?！靶旅襟w在廉潔文化傳播中具有監(jiān)督、批判、引領(lǐng)和建設(shè)功能?！保?］網(wǎng)絡(luò)新媒體已成為青年大學(xué)生關(guān)注反腐倡廉、增強廉潔意識、加強廉潔文化教育的有力渠道。要根據(jù)“微時代”的特點，“堅持運用新媒體‘聚人氣’、‘鼓士氣’、‘揚正氣’的工作思路”［3］，不斷加強大學(xué)生廉潔文化教育網(wǎng)絡(luò)新媒體的內(nèi)容選擇、形象和形式設(shè)計、管理及技術(shù)人員隊伍培育、運行制度建設(shè)等。要以青年大學(xué)生愿意聽、聽得懂、能接受、有實效、易傳播的“話語”方式開展網(wǎng)絡(luò)廉潔文化教育。啟動校園廉潔文化教育“紅網(wǎng)工程”，開通校園廉政電子郵箱，精心打造微博、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺，促進大學(xué)生廉潔文化教育突破時空限制。開通網(wǎng)上“廉潔文化大家談”、“廉潔文化故事會”等專欄，舉辦廉潔文化新媒體作品大賽，引導(dǎo)大學(xué)生進行網(wǎng)上交流討論，激發(fā)大家對廉潔文化的思考、探索與獨特“創(chuàng)意”，彰顯教育的溫度、力度和效度。

作者:于廣琮 朱林 單位:中國藥科大學(xué)

【參考文獻】

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［2］陳　瑤，崔　潔．新媒體境域下大學(xué)生廉潔文化傳播［J］．廉政文化研究，2014，（1）．

［3］李　奡．以新媒體，贏新青年———用新媒體開展共青團工作的思考［J］．中國青年，2015，（3）．