導(dǎo)語：學(xué)校文化建設(shè)關(guān)鍵因素分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:校長文化自覺是指校長對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)、反思與實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上選擇與制定文化建設(shè)方案，從而創(chuàng)建適合于學(xué)校發(fā)展的文化體系。校長文化自覺是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵因素，提升校長文化自覺需要加強(qiáng)校長的學(xué)校文化自覺、專業(yè)自覺和自身的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:校長文化自覺;學(xué)校文化建設(shè);個(gè)案研究

學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的核心因素和動(dòng)力源泉，是建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的重要組成部分。校長作為學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的引領(lǐng)者、規(guī)劃者，其自身對(duì)于文化的理解與實(shí)踐都直接影響著學(xué)校文化的構(gòu)建。因此校長應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的文化自覺，挖掘?qū)W校文化的歷史起源與發(fā)展，理解學(xué)校文化的精神內(nèi)核，準(zhǔn)確把握學(xué)校文化建設(shè)的路徑和走向，制定符合本校的文化建設(shè)方案。

1校長文化自覺的內(nèi)涵

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，文化自覺即“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定新時(shí)代文化選擇的自主地位”。[1]“文化自覺”的內(nèi)涵包含三層意蘊(yùn)：一是要充分認(rèn)識(shí)本民族傳統(tǒng)文化中有益于主體未來發(fā)展的具有精神價(jià)值的內(nèi)容，并使其在新的歷史條件下得到保留和發(fā)揚(yáng)；二是要根據(jù)主體實(shí)際發(fā)展需要，對(duì)其他文化進(jìn)行理解與詮釋，博采眾長，從而為文化建設(shè)注入活力、增強(qiáng)文化力量；三是在對(duì)傳統(tǒng)文化與其他文化的反思、分析、批判、吸取、整合中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。學(xué)校要實(shí)現(xiàn)自身文化的建設(shè)與發(fā)展，也必然要首先依托于文化自覺。所以，校長文化自覺在學(xué)校文化視域下可以理解為“校長對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)、反思與實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上選擇與制定文化建設(shè)方案，從而創(chuàng)建適合于學(xué)校發(fā)展的文化體系”。

2個(gè)案研究的啟示

筆者在考察一所小學(xué)(以下稱A小)校園文化建設(shè)工作期間注意到校長的文化自覺對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)的影響。通過對(duì)現(xiàn)有學(xué)校文化建設(shè)成果的考察，以及對(duì)校長、教師、家長代表的訪談，對(duì)該學(xué)校文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題形成基本的認(rèn)識(shí)與分析。2.1A小文化建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題。A小學(xué)是廣西某鎮(zhèn)的一所百年名校，創(chuàng)建于民國初，如今成為當(dāng)?shù)啬酥猎撌兄蓄H受尊崇的學(xué)校。近年來，學(xué)校整合教育資源，著力打造以“樂”字為統(tǒng)領(lǐng)的校園文化特色。該小學(xué)新校長于2015年任職，并以“樂”作為學(xué)校文化建設(shè)的中心理念。2.1.1學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)缺乏明確主題學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施不僅是學(xué)生接受文化影響、形成文化人格的重要媒介，也是學(xué)校實(shí)施教育影響的基本依托，也是把學(xué)校形象傳播給社會(huì)公眾的外顯性視覺對(duì)象，是學(xué)?，F(xiàn)代文明程度的外在表現(xiàn)，[2]物質(zhì)文化建設(shè)的取向和表現(xiàn)形式也直接影響著學(xué)生對(duì)于學(xué)校文化的理解。A小的主體建筑陳舊，配色單一，缺少生機(jī)與活力。校園中部有一座“募捐亭”，其下的石碑上鐫刻著為這所學(xué)校建立者的名字，見證了這所學(xué)校的發(fā)展興衰。依著這座碑亭的是一面文化墻———“墨韻”書法主題墻，墻下依次擺放著六個(gè)石臺(tái)，學(xué)生可以蘸水臨摹。除了這面文化墻之外，沒有看到其他富有“墨韻”的文化元素。除了跑道和兩個(gè)籃球場(chǎng)之外操場(chǎng)上并沒有看到其他的運(yùn)動(dòng)器材或設(shè)施。教學(xué)樓幾乎每一層樓道內(nèi)都懸掛著數(shù)幅書法作品，大多是當(dāng)?shù)氐挠忻宋锼}，其中不乏清朝的知識(shí)分子；內(nèi)容富有文學(xué)性，字里行間可以看出這些題字者對(duì)于這所學(xué)校的深厚感情。雖然A小文化元素比較豐富，但沒有很好地突出“樂”的主題。相比書法的“墨韻”文化，“樂”缺少基本的外顯形式。2.1.2學(xué)校特色活動(dòng)缺乏深度。A小以“樂”為主旨打造了一批特色的文體活動(dòng)，但這些活動(dòng)首先是項(xiàng)目繁多，卻沒有提煉出“樂”的主題；其次是節(jié)目沒有體現(xiàn)深度，結(jié)果就是文體活動(dòng)僅僅是看起來很熱鬧。例如每年一次的讀書活動(dòng)，舉辦這些活動(dòng)的原因很大部分來自于上級(jí)部門的壓力，其結(jié)果也是蜻蜓點(diǎn)水，沒有利用此機(jī)會(huì)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展。而從學(xué)生層面來看，學(xué)生更多的是抱有“完成任務(wù)”的應(yīng)付心理，教師指揮學(xué)生怎么做，學(xué)生就怎么做，活動(dòng)缺乏意義性、組織性，最后學(xué)生覺得累，也影響了教師的積極性。2.1.3校長與教師層面對(duì)于文化理解存在斷層。學(xué)校文化建設(shè)是校長、教師、學(xué)生三方的溝通、理解、合作的聯(lián)動(dòng)過程，這就要求校長層面與教師層面對(duì)于文化的理解達(dá)成一致，只有如此，教師才能夠準(zhǔn)確把握和切實(shí)履行文化建設(shè)方案。A小之前一直以“墨韻”書法為學(xué)校文化，現(xiàn)任校長并沒有很好地解釋和挖掘“樂”文化理念的精神內(nèi)核與實(shí)質(zhì)，也一直沒有出臺(tái)切實(shí)可行的實(shí)施方案，因此教師對(duì)于“樂”文化理念尚處于“一知半解”甚至是“不明白”的狀態(tài)。一位在A小工作長達(dá)32年的副校長在接受筆者采訪時(shí)說：“因?yàn)樗ㄟ@個(gè)理念）是剛剛提出的，領(lǐng)導(dǎo)也還沒有充分地理解和認(rèn)識(shí)，老師就更加……因?yàn)樯厦娴臋z查太多了，我們老師根本就沒有時(shí)間去思考這些問題，所以對(duì)這些方面的理解關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)層面，如果沒有一整套的方案出來，具體怎么去實(shí)施那是不現(xiàn)實(shí)的。”2.2問題成因分析。2.2.1校長對(duì)于學(xué)校文化理解的缺位。學(xué)校文化是學(xué)校精神風(fēng)貌和生命傳承的重要承載，因此只有準(zhǔn)確理解和把握學(xué)校文化，才能感知學(xué)校應(yīng)然的發(fā)展走向，從而建構(gòu)符合本校實(shí)際的文化體系。首先，A小關(guān)于學(xué)校文化的提煉不到位。A小的書法文化在師生群體中有較高的認(rèn)同和實(shí)踐基礎(chǔ)，而現(xiàn)行的“樂”文化在該校沒有物質(zhì)依托和精神基礎(chǔ)。該校的師生在應(yīng)試教育環(huán)境的影響下，教學(xué)工作和學(xué)習(xí)任務(wù)都面臨很大壓力，很難體現(xiàn)出“樂”的精神。其次A小對(duì)于“樂”的理解不到位。在對(duì)校長的訪談中，校長將自己對(duì)于“樂”文化的理解與“快樂”等同起來，即“樂”文化就是教師快樂地教，學(xué)生快樂地學(xué)，學(xué)校輕松地管理。“快樂教學(xué)”的理念在如何能讓學(xué)生快樂地學(xué)、教師快樂地教等問題上，都要面臨很大的理論和實(shí)踐挑戰(zhàn)。2.2.2學(xué)校建設(shè)規(guī)劃不合理。物質(zhì)設(shè)施是精神文化的載體和表征手段，學(xué)校建設(shè)規(guī)劃制約著文化建設(shè)。A小經(jīng)歷了多次規(guī)劃和建設(shè)，很多承載著學(xué)校文化記憶和師生共同情感的設(shè)施也一同消失。如A小曾經(jīng)具有標(biāo)志性的荷花池與“金水橋”，不僅是美麗的風(fēng)景，也是教師的教學(xué)資源，同時(shí)也是學(xué)生獲取寫作靈感的重要場(chǎng)域，而這些也是為歷屆畢業(yè)生所銘記和津津樂道的學(xué)校記憶；又如學(xué)校內(nèi)曾經(jīng)設(shè)置的花圃，當(dāng)時(shí)老師帶領(lǐng)學(xué)生共同維護(hù)，不僅有助于創(chuàng)建良好的校園自然環(huán)境，更成為聯(lián)系師生交往的重要紐帶。同時(shí)移除諸多體育設(shè)施，無形中降低了學(xué)生參加體育活動(dòng)的積極性。這些設(shè)施在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)“樂”的訴求、對(duì)“樂”精神的傳承。2.2.3校長專業(yè)自覺的缺失。校長是學(xué)校文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，其價(jià)值追求和思想理念對(duì)文化建設(shè)有著重要影響。在實(shí)際教育教學(xué)工作中，一些校長對(duì)自身角色定位不準(zhǔn)確，沒有把學(xué)校教育和管理工作擺在優(yōu)先位置，卻擅長于如何使學(xué)校獲取經(jīng)濟(jì)利益；責(zé)任意識(shí)模糊，認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)工作自己做不好、不想做，寄希望于校外的有關(guān)專家、學(xué)者的“包辦”；價(jià)值取向有待端正，認(rèn)為文化建設(shè)是為了應(yīng)付上級(jí)檢查，只要把可見的校園環(huán)境打造一番便可以“交差”，內(nèi)心安于現(xiàn)狀又急切想獲得成果、樹立“政績”。這些功利化、表面化的文化建設(shè)態(tài)度不僅背離了校長的專業(yè)信念和教育理想，更直接影響了文化建設(shè)的質(zhì)量。

3對(duì)個(gè)案的思考

3.1校長的學(xué)校文化自覺是影響學(xué)校文化建設(shè)的重要因素。對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)知是進(jìn)行文化建設(shè)的基點(diǎn)與起點(diǎn)。學(xué)校文化自覺是學(xué)校成員、教育研究者、教育管理者對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行冷靜反思與主動(dòng)發(fā)展的過程，是在對(duì)既有學(xué)校文化及學(xué)校生活進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，確立新的學(xué)校觀念體系，并發(fā)展與之相適應(yīng)的制度、行為方式、物質(zhì)空間的動(dòng)態(tài)過程。[3]文化自覺的核心是反思，校長必須首先把握學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)，對(duì)于未來學(xué)校文化的發(fā)展趨勢(shì)有清晰、準(zhǔn)確的理解，學(xué)校文化建設(shè)才能有效開展，否則將會(huì)陷入浮于表面、東施效顰的困境。3.2校長的專業(yè)自覺是學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。校長專業(yè)自覺的成長能夠帶動(dòng)教師專業(yè)自覺的發(fā)展。首先，校長的專業(yè)自覺是引領(lǐng)教師專業(yè)自覺的無聲的力量。校長的專業(yè)自覺能夠打破同水平教師間的無效模仿，繼而為教師的發(fā)展提供榜樣。其次，校長的專業(yè)自覺必然帶領(lǐng)學(xué)校走向?qū)I(yè)管理之路，為教師發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍，如民主的管理方式、和諧的人際關(guān)系、公正的工作環(huán)境、濃郁的學(xué)習(xí)氛圍等。再次，校長的專業(yè)自覺是教師走向?qū)I(yè)自覺的精神支柱。校長對(duì)教師專業(yè)發(fā)展始終充滿信心、毫不懷疑，是堅(jiān)定教師專業(yè)自覺的強(qiáng)大精神力量。3.3校長自身人文素養(yǎng)是學(xué)校文化建設(shè)的重要保障。校長的人文素養(yǎng)是校長在對(duì)自己、他人及社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中所表現(xiàn)出的以人為對(duì)象、以人為中心、對(duì)人無限關(guān)愛的思想傾向。正確、高尚的校長形象，有助于使教師和學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，自覺地去仿效學(xué)習(xí)。作為校長，不僅要向教職工和學(xué)生宣講如何為人、如何貢獻(xiàn)社會(huì)等人文思想，更要認(rèn)識(shí)到自身就是實(shí)踐正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的楷模。在實(shí)際工作中，要努力樹立自己作為學(xué)校管理者的形象，以自己的品質(zhì)和出色的工作去贏得人心，以自己的良好的人文素養(yǎng)引導(dǎo)廣大師生參與到學(xué)校管理和建設(shè)中來。

參考文獻(xiàn)

[1]費(fèi)孝通.文化自覺的思想來源與現(xiàn)實(shí)意義[J].文史哲,2003(3):15.

[2]王定華.試論新形勢(shì)下學(xué)校文化建設(shè)[J].教育研究,2012,33(1):4-8.

[3]劉長海,苗偉科,蒙在飛.學(xué)校文化自覺:培植真實(shí)的新型學(xué)校文化[J].中國教育學(xué)刊,2009(10):33-36.

作者:李松 單位:廣西師范大學(xué)教育學(xué)部