導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生村官在農(nóng)村文化建設(shè)的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、農(nóng)村文化建設(shè)的意義

指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村文化建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，具有十分重要的意義。

（一）農(nóng)村文化建設(shè)是滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化需求的迫切需要

隨著社會(huì)的全面進(jìn)步，農(nóng)民更加主動(dòng)地接受社會(huì)信息，更廣泛地參與社會(huì)政治，更加希望獲得社會(huì)教育，思想上愿意改變過去那種日出而作、日落而息的封閉生活方式，他們不再滿足于物質(zhì)生活的富足，開始追求積極健康、昂揚(yáng)向上的精神文化生活，既富“口袋”，又富“腦袋”。農(nóng)民對(duì)改善自己的生存環(huán)境、提高生存質(zhì)量和幸福指數(shù)的要求越來越迫切，對(duì)文化活動(dòng)的需求越來越強(qiáng)烈，由過去對(duì)文化的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，整體呈現(xiàn)出多樣化、多層次的文化需求特點(diǎn)。

（二）農(nóng)村文化建設(shè)為社會(huì)主義新農(nóng)村的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的文化氛圍

在物質(zhì)生活日益得到滿足的形勢(shì)下，農(nóng)民對(duì)于文化層面的需求日益凸顯。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化提升的協(xié)同推進(jìn)。文化生活的健全與完善，不僅可以豐富農(nóng)村民眾的業(yè)余生活，更為重要的是，可以增進(jìn)群體之間的感情，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供思想紐帶和文化基石。文化不僅意味著一種軟實(shí)力，更可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展動(dòng)力和力量源泉，營(yíng)造良好的發(fā)展氛圍和優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁，這也是當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵所在。

（三）農(nóng)村文化建設(shè)是推進(jìn)農(nóng)村政治民主化進(jìn)程的要求

民主的政治文化環(huán)境離不開文化教育的普及與發(fā)展，列寧曾指出：“文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字，不識(shí)字就不能有政治。”隨著文化事業(yè)向農(nóng)村廣大地區(qū)的延伸，農(nóng)民獲得了知識(shí)，開闊了眼界，激發(fā)起參與政治生活的空前熱情，更加積極地參與到民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督全過程之中。在此過程中，人們的政治認(rèn)知、政治信仰、政治態(tài)度和政治情感得到塑造，有利于社會(huì)主義民主政治文化的發(fā)育。因此，大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)文化，是推進(jìn)我國(guó)農(nóng)村基層民主發(fā)展的必然要求。

二、我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)全面的建設(shè)任務(wù)，不但要抓硬件，還要抓軟件；不但要有新農(nóng)村，還要有新農(nóng)民；不但要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還要推進(jìn)政治、文化和社會(huì)建設(shè)。然而當(dāng)前農(nóng)村的文化建設(shè)，在軟硬件條件、政治文化、生態(tài)文化、精神文化等方面還存在諸多不足。

（一）農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)參差不齊

由于全國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡、文化建設(shè)開展程度的不統(tǒng)一，以及民族差別、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、干群文化素質(zhì)等諸多不同因素，致使與當(dāng)前農(nóng)村文化活動(dòng)相配套的場(chǎng)所和設(shè)施不齊全。當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)比較突出的問題是文化設(shè)施建設(shè)不夠，有相當(dāng)一部分村莊還沒有文化室，農(nóng)村文化建設(shè)人才相對(duì)匱乏，文化基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，不少地方的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)、村文化室的建設(shè)等嚴(yán)重滯后。近年來，國(guó)家雖然逐年加大了對(duì)農(nóng)村地區(qū)文化設(shè)施建設(shè)的投入力度，但與城市地區(qū)相比，當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展仍然相對(duì)薄弱。

（二）農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)面臨壓力

隨著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速推進(jìn)，一些農(nóng)村文化生態(tài)遭受不同程度的破壞。在盲目的商業(yè)開發(fā)下，農(nóng)村文化生態(tài)遭到肢解，一些古村落在城鎮(zhèn)化浪潮中淡出了人們的視野，農(nóng)村物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不力，造成傳統(tǒng)文化的斷裂和遺落。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，現(xiàn)代多元文化流入農(nóng)村，傳統(tǒng)民俗、技藝正面臨失傳的困境，鄉(xiāng)土文化的根基動(dòng)搖，凝聚力減弱，原有的文化模式對(duì)村民行為方式的約束力持續(xù)下降，原有的文化價(jià)值體系和社區(qū)記憶正在消失，村民失去了固有的傳統(tǒng)和情感歸屬。

（三）農(nóng)村政治文化發(fā)育阻力較大

以血緣關(guān)系為紐帶的宗族意識(shí)，頑固地在廣大鄉(xiāng)村生存下來，一些地方基層政權(quán)長(zhǎng)期由大的宗族勢(shì)力家族盤踞，成為基層民主政治發(fā)展的桎梏。再加上中國(guó)有著幾千年封建文化傳統(tǒng)的積淀，農(nóng)民民主意識(shí)相對(duì)淡薄，一定程度上制約了農(nóng)民積極參與社會(huì)事務(wù)。這些因素成為推進(jìn)農(nóng)村政治文化健康發(fā)展的障礙。

（四）農(nóng)村文化形態(tài)建設(shè)亟待加強(qiáng)

從深層次上看，在市場(chǎng)化浪潮沖擊之下，千百年來以儒家為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文化根基逐漸動(dòng)搖，在西方文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化、城鎮(zhèn)文化等多種文化的共同結(jié)合與作用下，農(nóng)村文化進(jìn)入了茫然失據(jù)的混亂狀態(tài)，影響著我國(guó)農(nóng)村文化的健康發(fā)展。同時(shí)由于缺少人員及設(shè)施、運(yùn)轉(zhuǎn)沒有保障、文化設(shè)施落后等眾多因素，一些農(nóng)村文化活動(dòng)“站”不起來、“用”不起來、“活”不起來，尤其是現(xiàn)有的文化活動(dòng)覆蓋面較低，形式較為單一，與村民快速增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求還有很大差距。

三、大學(xué)生村官在農(nóng)村文化建設(shè)中的作用

黨的十八大報(bào)告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高文化軟實(shí)力。大學(xué)生村官要扮演好“文化啟蒙者”的角色，充分發(fā)揮有知識(shí)、眼界寬、思路活的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)作為、親歷親為，在農(nóng)村文化建設(shè)中有所建樹。

（一）以吸納資金、人才為抓手，發(fā)揮好大學(xué)生村官的協(xié)調(diào)作用

地方政府財(cái)政部門應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，保證公共文化服務(wù)體系建設(shè)和開展文化服務(wù)活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)投入，動(dòng)員社會(huì)力量，鼓勵(lì)民間資本向文化事業(yè)投資，多方籌集資金，充分挖掘地方山水、人文、民俗等珍貴資源，與鄉(xiāng)村文化休閑旅游結(jié)合起來，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，從而反哺農(nóng)村文化建設(shè)。大學(xué)生村官要充分發(fā)揮“上引下導(dǎo)”的作用，在著力培養(yǎng)農(nóng)村文化創(chuàng)新人才的同時(shí)，要協(xié)調(diào)農(nóng)村創(chuàng)立人才引進(jìn)專項(xiàng)資金、完善文化人才激勵(lì)機(jī)制、實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、建設(shè)文化人才辦公用地等。要通過這些優(yōu)惠政策，不斷拓寬人才引進(jìn)渠道，吸引文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才和高端人才入村；要打破技術(shù)人才之間的交流障礙，激發(fā)其工作激情，使文化創(chuàng)新人才體系不斷完善。

（二）以提升村民民主意識(shí)為重點(diǎn)，發(fā)揮好大學(xué)生村官的示范作用

在許多鄉(xiāng)村，一些基層干部年齡老化，觀念陳舊，思維僵化保守，更有甚者僅僅依靠宗族勢(shì)力和權(quán)威聲望進(jìn)行基層管理，與現(xiàn)代民主法治精神格格不入。大學(xué)生村官有知識(shí)、有技術(shù)、有創(chuàng)業(yè)激情，為原本習(xí)慣于傳統(tǒng)和沉寂的鄉(xiāng)村注入了活水，帶來了發(fā)展的希望，大學(xué)生進(jìn)村，是時(shí)展的要求，它打破了多年的城鄉(xiāng)人才固化、鄉(xiāng)村人才弱化的發(fā)展壁壘，真正實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)人才資源及時(shí)向一線鄉(xiāng)村的合理流動(dòng)和政策傾斜，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了人才保障和政策扶持，此創(chuàng)舉不僅優(yōu)化了農(nóng)村基層干部的知識(shí)結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)，更為重要的是，大學(xué)生村官年輕有為、富有思想，可以全面增強(qiáng)基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)得到了夯實(shí)和加固，這為中國(guó)社會(huì)自下而上的政治民主化進(jìn)程提供了積極、有益的探索和嘗試。

（三）以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村信息化為著力點(diǎn)，發(fā)揮好大學(xué)生村官的引領(lǐng)作用

隨著農(nóng)民群眾對(duì)信息化的需求日益迫切，農(nóng)村信息化對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的助推作用更加凸顯。大學(xué)生村官具有潛力大、理念新、技術(shù)優(yōu)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)成為推動(dòng)農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)的重要力量。大學(xué)生村官要把引導(dǎo)農(nóng)民積極發(fā)展電商作為推進(jìn)農(nóng)村信息化的重要抓手，帶頭宣傳和普及電商知識(shí)，搭建農(nóng)戶、農(nóng)產(chǎn)品、電商企業(yè)溝通合作的橋梁，重點(diǎn)引導(dǎo)專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民專業(yè)合作社等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展電商，掀起農(nóng)民群眾支持電商、發(fā)展電商的熱潮，促進(jìn)農(nóng)民增收致富。大學(xué)生村官應(yīng)在發(fā)揮傳統(tǒng)媒體功能的基礎(chǔ)上，深度融合新媒體，實(shí)現(xiàn)與民眾廣泛而深入的信息傳遞與溝通，大力推行政務(wù)信息的公開化、透明化，拓展農(nóng)村居民參政議政的渠道，促使農(nóng)村基層組織轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念。

（四）以豐富村民文化生活為基礎(chǔ)，發(fā)揮好大學(xué)生村官的組織作用

大學(xué)生村官思維活躍，思路開闊，充滿蓬勃朝氣與青春活力。有許多大學(xué)生村官在學(xué)生時(shí)代就是文娛骨干，他們到農(nóng)村后，能夠有效地改變農(nóng)村文化生活單調(diào)乏味的落后狀況。首先，要積極向上級(jí)政府部門和相關(guān)社會(huì)人士爭(zhēng)取資金，改建陳舊的文化設(shè)施，鞏固既有的文化陣地，保證基本的文化資源能惠及到廣大群眾。有條件的地方應(yīng)該保證村民有自己的閱覽室、棋牌室和體育活動(dòng)室。其次，大學(xué)生村官應(yīng)該創(chuàng)新文化活動(dòng)的形式、內(nèi)容和載體，搶救、挖掘一批為群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)形式，倡導(dǎo)健康文明的生活方式和社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)廣大村民徹底告別大操大辦紅白喜事、拉票賄選、賭博迷信等陳規(guī)陋習(xí)，用現(xiàn)代文明點(diǎn)亮村民生活。

（五）以文化合作交流為平臺(tái)，發(fā)揮好大學(xué)生村官的紐帶作用

以大學(xué)生村官的引導(dǎo)能力為基點(diǎn)，拓寬文化交流領(lǐng)域。大學(xué)生村官要充分發(fā)揮橋梁與紐帶作用，引導(dǎo)村“兩委”積極實(shí)施“引進(jìn)來、走出去”戰(zhàn)略。要著力整合本地優(yōu)勢(shì)文化資源，擴(kuò)大本地文化產(chǎn)品的知名度，借助當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化、民俗文化的影響力，進(jìn)一步拓寬對(duì)外文化交流的渠道和領(lǐng)域。

（六）以文化富民為核心，發(fā)揮好大學(xué)生村官的牽引作用

作為具有現(xiàn)代知識(shí)、現(xiàn)代眼光的新農(nóng)村建設(shè)者，大學(xué)生村官應(yīng)立足本職崗位，通過文化富民舉措，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。要以豐富的文化知識(shí)和廣闊的社會(huì)見識(shí)為依托，引導(dǎo)村民擴(kuò)大傳統(tǒng)民間工藝制品的生產(chǎn)規(guī)模，先扶持、壯大基礎(chǔ)，再著力打造品牌，努力增強(qiáng)區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)相互拉動(dòng)的集群效應(yīng)。要發(fā)揮大學(xué)生村官的銜接功能，將文化活動(dòng)與科技、旅游、體育等工作結(jié)合起來，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。大學(xué)生村官要充分發(fā)掘農(nóng)村特色文化資源，放大當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和文化資源稟賦，加強(qiáng)農(nóng)村文化資源的轉(zhuǎn)化。要因地制宜發(fā)展農(nóng)村手工藝、鄉(xiāng)村旅游、土特產(chǎn)等農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村文化資源與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的融合度，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，借助農(nóng)村手藝文化的原生態(tài)和創(chuàng)意，納入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，形成文化支農(nóng)、文化惠農(nóng)、文化富農(nóng)的新農(nóng)村發(fā)展格局，為傳統(tǒng)文化傳承提供物質(zhì)支撐。

總之，在經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)的今天，大學(xué)生村官要牢固樹立“離鄉(xiāng)土最近才有生命力、離農(nóng)民最近才有親和力、離農(nóng)村最近才有感染力”的工作理念，發(fā)揮好在新農(nóng)村文化建設(shè)中的主力軍和生力軍作用，在文化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

作者:宋亞飛 單位:淮海工學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］郭森．大學(xué)生村官在新農(nóng)村建設(shè)中的文化功能［J］．徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）：84－86．

［2］李昕．大學(xué)生村官在新農(nóng)村文化建設(shè)中的功能研究［J］．遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（11）：176－179．

［3］沈麗?。摗拔幕床浮睂?duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的促進(jìn)作用［J］．東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（3）：58－61．