導(dǎo)語：我國動(dòng)漫文化的培養(yǎng)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、培育動(dòng)漫文化的重要意義

(一)國家文化安全考慮

畫片伴隨一個(gè)孩子的成長(zhǎng)全過程，會(huì)潛移默化地影響孩子的審美觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。做動(dòng)漫就是做文化，如果文化不注意它的公益性，只是把文化作為商品對(duì)待的話，這個(gè)文化是沒有力量的。如果一個(gè)國家的文化市場(chǎng)被他國的文化產(chǎn)品所統(tǒng)治，那意味著未來該民族的文化會(huì)有被同化的危險(xiǎn)。這樣就會(huì)損害國民的民族認(rèn)同，破壞國家意識(shí)形態(tài)的權(quán)威和效力。另外，保持文化多樣性是世界文化向前發(fā)展的動(dòng)力，一個(gè)國家保持其文化品格的獨(dú)立性，不僅是對(duì)本國的未來負(fù)責(zé)，也是對(duì)世界文化的未來負(fù)責(zé)，聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為“文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類來講就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡那樣必不可少……”［4］動(dòng)漫文化和其他文化一樣，其發(fā)展深植于社會(huì)土壤的大環(huán)境之中，所以就其根本而言，其發(fā)展不可能脫離整體地緣文化的影響而獨(dú)立于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之外。每個(gè)國家制作自己的動(dòng)漫作品時(shí)都是基于自己本身的文化傳統(tǒng)及文化習(xí)性的。一個(gè)國家的動(dòng)漫產(chǎn)品總是打著明顯的國家印記，迪斯尼之所以成為美國文化的代言者，是因?yàn)槠鋭?dòng)漫產(chǎn)品總是體現(xiàn)著美國人的精神氣質(zhì)和思維方式，而日本動(dòng)漫也總是展示著它固有的文化特點(diǎn)和行為邏輯。當(dāng)我們疾呼“文化侵略”的時(shí)候，可曾想到，只有我們把自己的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，才能構(gòu)筑起堅(jiān)固的文化防線，使我們的歷史和文化歷久彌新。其實(shí)日本動(dòng)漫發(fā)展早期也面臨我們現(xiàn)今的狀況，盡管美國動(dòng)漫很強(qiáng)勢(shì)，但由于日本自明治時(shí)期就有閱讀漫畫的習(xí)慣，因此，日本有很好的動(dòng)漫文化基礎(chǔ)。雖然美國的電影動(dòng)畫來勢(shì)洶洶，但其勢(shì)力始終被局限在影院里，并未對(duì)日本原有的動(dòng)漫氛圍產(chǎn)生根本的影響，漫畫始終在日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域據(jù)有顯赫的地位。因此，我們可以效仿日本培育自己的動(dòng)漫文化根基，從而有效抵御外來動(dòng)漫的侵蝕，有效地保護(hù)國家文化安全。

(二)有利于開拓國內(nèi)外動(dòng)漫市場(chǎng)

我國國民對(duì)動(dòng)漫文化的認(rèn)識(shí)度和參與度都不高，如果不對(duì)動(dòng)漫文化進(jìn)行刻意的培育，那么動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)就很難在這一“貧瘠”的產(chǎn)業(yè)土壤中生存發(fā)展。況且我國國民的傳統(tǒng)氣質(zhì)中普遍缺乏幽默因子，要想開拓出“全齡”動(dòng)漫市場(chǎng)，不對(duì)動(dòng)漫文化進(jìn)行刻意培育，幾乎難以實(shí)現(xiàn)這一產(chǎn)業(yè)目標(biāo)。日本很幸運(yùn)，其傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫文化有著天然的聯(lián)系。而韓國則只有靠政府對(duì)動(dòng)漫文化的刻意營造來滿足動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求。因此，培育動(dòng)漫文化可以增加動(dòng)漫受眾群，從而為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)聚集人氣和商氣。另外，只有有了較為強(qiáng)勢(shì)的動(dòng)漫文化，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才有根基，才能擁有大批受眾，也才有市場(chǎng)，動(dòng)漫企業(yè)才有贏利空間，才能發(fā)展壯大。就美國、日本、韓國等動(dòng)漫強(qiáng)國而言，沒有一個(gè)國家的動(dòng)漫作品不是在自己國家的市場(chǎng)上成熟之后，才走出國門的。只有國內(nèi)動(dòng)漫文化繁榮昌盛，動(dòng)漫作品才能形成自己的民族特色，動(dòng)漫從業(yè)人員才可能去很好地開發(fā)它，以之占有國際市場(chǎng)。

(三)有利于青少年身心健康

青少年的身心健康直接關(guān)系到國家未來的國民素質(zhì)和綜合國力。青少年精力旺盛、善于模仿，使得他們成為動(dòng)漫文化的主要受眾群體。動(dòng)漫不僅對(duì)青少年為主體的人群起到愉悅身心的作用，同時(shí)也能滿足他們的情感體驗(yàn)，因此，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與青少年的身心發(fā)育有著密切的關(guān)系。動(dòng)漫文化潛移默化地影響著青少年對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，包括社會(huì)規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為方式等，當(dāng)然也包括一些文化的價(jià)值觀。文化是凝聚社會(huì)的粘合劑，它可以依附于語言和其他文化載體，形成一種社會(huì)文化環(huán)境，對(duì)生活于其中的人產(chǎn)生同化作用，為他們的價(jià)值觀、審美觀涂上基本相同的“底色”。當(dāng)人處在大眾媒體傳播的文化包圍中，潛移默化地形成了居于那種文化的價(jià)值觀，這種文化便會(huì)影響青少年身心的成長(zhǎng)。因此，我們必須用自己優(yōu)秀的動(dòng)漫文化，促進(jìn)青少年身心健康成長(zhǎng)。

二、動(dòng)漫文化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)

動(dòng)漫文化屬于上層建筑，它必須以社會(huì)物質(zhì)的極大豐富為前提條件，只有在經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定程度的情況下，人們才有可能生產(chǎn)和消費(fèi)動(dòng)漫文化產(chǎn)品，把動(dòng)漫作為娛樂的一種特殊方式。同樣動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐，一般情況下經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也越發(fā)達(dá)，歐洲的許多國家和美、日、韓等國都是如此。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開動(dòng)漫文化，反過來，動(dòng)漫文化的發(fā)展也離不開動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，兩者密不可分，動(dòng)漫文化是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)動(dòng)漫文化發(fā)展的必要條件。正如文化部文化市場(chǎng)司副司長(zhǎng)庹祖海在討論《文化部關(guān)于扶持我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》時(shí)所言:“動(dòng)漫首先是文化，其次才是產(chǎn)業(yè)?！保?］如果沒有這樣一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，就不知道發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是為了什么，以及怎樣發(fā)展。動(dòng)漫文化是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其基礎(chǔ)是文化，離開了文化，其發(fā)展就失去了根基。而動(dòng)漫文化作為一種視覺文化，通過創(chuàng)造人們喜聞樂見的動(dòng)漫形象，吸引受眾步入動(dòng)漫文化殿堂，享受其帶來的精神愉悅，從而購買相應(yīng)的動(dòng)漫產(chǎn)品，這樣可以增加動(dòng)漫受眾群，從而為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)聚集人氣和商氣。因此，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須以一定的動(dòng)漫文化為土壤，只有依托動(dòng)漫文化，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才有發(fā)展氛圍和市場(chǎng)拓展空間。歐美及日韓等動(dòng)漫發(fā)達(dá)國家，有好的動(dòng)漫文化氛圍，動(dòng)漫消費(fèi)能力強(qiáng)，其動(dòng)漫文化很發(fā)達(dá)，有著極高的社會(huì)認(rèn)可度，已經(jīng)成為主流文化。在歐美，因動(dòng)漫文化極高的認(rèn)可度，人們已經(jīng)進(jìn)入“全齡”動(dòng)漫消費(fèi)時(shí)代。日本號(hào)稱“動(dòng)漫好萊塢”，動(dòng)漫文化在日本已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)的歷史。動(dòng)漫在日本被人視為與茶道、藝伎、相撲并列的國寶。在韓國，動(dòng)漫被稱為“第九藝術(shù)”，可見動(dòng)漫已經(jīng)得到了大多數(shù)民眾的認(rèn)可和重視。而動(dòng)漫文化氛圍不濃，對(duì)其認(rèn)可度低的國家，動(dòng)漫消費(fèi)能力弱，其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也較為落后，動(dòng)漫文化只能是一種亞文化。目前在中國，動(dòng)漫文化就還只是一種亞文化，大眾的認(rèn)可度不高，尤其不為多數(shù)中老年人理解和接受，更談不上參與。在中國的大多數(shù)社會(huì)成員看來，動(dòng)漫文化僅僅屬于低幼群體，并沒有多大意義和價(jià)值。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)促進(jìn)動(dòng)漫文化發(fā)展。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以為人們提供更多豐富多彩的動(dòng)漫文化產(chǎn)品，促進(jìn)人們進(jìn)行動(dòng)漫消費(fèi)，而動(dòng)漫消費(fèi)的過程其實(shí)就是動(dòng)漫文化的傳播和形成過程。以動(dòng)漫產(chǎn)品為紐帶，動(dòng)漫愛好者能結(jié)成有形或無形的文化社群，他們通過分享共同的文化意識(shí)與社會(huì)生活方式，通過組織、策劃、參加各種動(dòng)漫文化活動(dòng)凝聚在一起。這樣一來，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)就能造就—種動(dòng)漫文化，因?yàn)閯?dòng)漫產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)者同時(shí)也是動(dòng)漫文化的接收者與二度生產(chǎn)者。另外，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)和營銷，無不體現(xiàn)著動(dòng)漫的文化觀。

三、動(dòng)漫與民族文化

(一)民族文化是動(dòng)漫文化發(fā)展的文化

源泉早在1957年，我國著名動(dòng)畫藝術(shù)家特偉就提出了“敲喜劇風(fēng)格之門，探民族風(fēng)格之路［6］”的口號(hào)。作為文化的動(dòng)漫，不僅僅是一種技術(shù)或藝術(shù)的外在形式，更需要深刻的思想文化內(nèi)涵給予支撐，而民族文化恰恰為其成長(zhǎng)和發(fā)展提供了寶貴的資源，為動(dòng)漫文化創(chuàng)作提供了豐富的原材料，同時(shí)，動(dòng)漫文化本身就是民族文化的有機(jī)組成部分，它在一定程度上代表了民族文化的發(fā)展實(shí)力和綜合水平。動(dòng)漫作為一種大眾藝術(shù)，必須植根于民族文化的土壤中;深入理解受眾特有的審美情趣和文化心理，才能塑造出具有民族特色的動(dòng)漫形象，使動(dòng)漫作品煥發(fā)出生機(jī)與活力。一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重，才能在世界舞臺(tái)上立于不敗之地。美、日、韓等國從其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期到現(xiàn)在，其動(dòng)漫產(chǎn)品始終具有突出的本民族文化特征，并在深入理解本國受眾特有的審美情趣和文化心理的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，因而充滿生機(jī)和活力。日本動(dòng)漫的經(jīng)典作品都具有極強(qiáng)的日本特色和民族個(gè)性，《千與千尋》、《再見螢火蟲》、《龍貓》等均以獨(dú)具民族特色的音樂、服飾、生活習(xí)慣等見勝，并寓團(tuán)結(jié)、不屈、勤奮、努力的民族精神于其中，從而以充滿活力的藝術(shù)形象滿足了本國國民的審美心理和文化心理，也能博得世界上許多國家觀眾的青睞。美國動(dòng)漫產(chǎn)品的民族文化特色也十分顯著，無論是取材于歐美文化，還是取材于中國文化(如《花木蘭》)、伊斯蘭文化(如《阿拉丁》)的題材，其中都飽含著幽默樂觀的精神，洋溢著個(gè)人英雄主義情緒，打上了明顯的美國文化印記，因而其鮮活的藝術(shù)形象，很受國內(nèi)外觀眾喜愛。我國成功的動(dòng)漫作品如《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《小蝌蚪找媽媽》等，無不因深深地打上了民族文化的烙印，而成為我國乃至世界藝術(shù)舞臺(tái)上的珍品。

(二)動(dòng)漫文化促進(jìn)民族文化傳播

文化是一個(gè)國家和民族的精神支柱。作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在傳播民族優(yōu)秀文化中扮演著重要的角色，它從誕生之時(shí)起就參與和推動(dòng)著文化歷史的發(fā)展進(jìn)程，其鮮明的形象性和傳播的廣泛性等特點(diǎn)使之成為民族文化傳播的有力載體。以此前熱映的《花木蘭》和《功夫熊貓》為例，其成功之處就在于它們改變了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的疏遠(yuǎn)狀況，通過一種現(xiàn)代時(shí)尚、輕松幽默、愉悅心靈的方式把觀眾吸引到屏幕面前，并使之深受感染，這是其他說教的方式所無法比肩的。動(dòng)漫借助現(xiàn)代傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的方式推動(dòng)民族文化更好、更快地傳播。一方面，動(dòng)漫通過書刊、電影、電視、舞臺(tái)劇、音像制品以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息傳播技術(shù)手段傳播自己，同時(shí)也傳播民族文化，其影響力往往是全方位和多側(cè)面的。如:日本外務(wù)省決定在2006年度預(yù)算中，增加對(duì)華宣傳費(fèi)用11．6億日元，主要用于在中國各大電臺(tái)、電視臺(tái)播放日本的流行歌曲和日產(chǎn)動(dòng)畫片，宣揚(yáng)日本民族文化，提高其國際影響力。2007年，杭州玄機(jī)公司相繼與迅雷、網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)UUSee、PPLive以及新浪視頻簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，達(dá)成正版視頻內(nèi)容的合作計(jì)劃。玄機(jī)公司向迅雷公司提供大型3D武俠動(dòng)畫劇《秦時(shí)明月之百步飛劍》的內(nèi)容視頻播映授權(quán)，雙方計(jì)劃通過開發(fā)貼片廣告的方式來對(duì)其進(jìn)行傳播。同期，玄機(jī)公司還借助UUSee網(wǎng)絡(luò)電視和PPLive的多媒體視頻播放系統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)上其動(dòng)漫視頻內(nèi)容，還將自有版權(quán)或享有使用權(quán)的原創(chuàng)視頻節(jié)目授權(quán)給新浪視頻和視頻搜索網(wǎng)站openv。玄機(jī)公司與新媒體的聯(lián)姻，成為動(dòng)漫行業(yè)探索新媒體發(fā)行的積極嘗試。另一方面，在動(dòng)漫文化的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作過程中，會(huì)同時(shí)創(chuàng)作出一系列動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，諸如與動(dòng)漫形象有關(guān)的服飾、玩具、電子游戲、食品等，這些衍生產(chǎn)品的傳播無疑成為民族文化傳播的又一股重要力量。又如:目前，美國的史努比、米老鼠和日本的HelloKitty等卡通形象在中國市場(chǎng)的商業(yè)規(guī)模已經(jīng)達(dá)到6億元;國產(chǎn)動(dòng)畫片《三毛流浪記》尚未制作完成，就獲玩具和服裝版權(quán)700萬元，26集的音像版權(quán)400萬元?！端{(lán)貓?zhí)詺?000問》僅憑版權(quán)授權(quán)，每年的收入就在1600萬元至1800萬元之間，加上出售衍生產(chǎn)品的收入，每年在4000萬元左右。這些動(dòng)漫作品通過其衍生產(chǎn)品在上述平臺(tái)上的發(fā)行和銷售，更好、更快地傳播了民族文化。

四、美、日民族動(dòng)漫文化及其傳播

(一)美國動(dòng)漫文化及其傳播

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為美國的一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)，首先就在文化上搶得了制高點(diǎn)。在美國，動(dòng)漫和游戲產(chǎn)業(yè)早已超過傳統(tǒng)的電影、電視產(chǎn)業(yè)成為出口產(chǎn)品的大產(chǎn)業(yè)。美國網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)已連續(xù)4年超過好萊塢電影業(yè)，成為美國最大娛樂產(chǎn)業(yè)。美國動(dòng)漫經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了自己鮮明的特色。它以劇情片為主，情節(jié)曲折、生動(dòng)有趣，人物性格鮮明，音樂優(yōu)美動(dòng)聽、引人入勝，特別注重細(xì)節(jié)的刻畫，做到了雅俗共賞，適合絕大多數(shù)觀眾的審美口味。到了20世紀(jì)末，大量采用數(shù)字技術(shù)與電影技術(shù)結(jié)合，使畫面更趨逼真形象，達(dá)到完美的畫面效果，形成了美國動(dòng)漫輕松幽默的娛樂品質(zhì)以及絢麗多彩、紛繁變化的動(dòng)態(tài)審美風(fēng)格，一直引領(lǐng)世界動(dòng)漫的潮流和發(fā)展方向。在發(fā)展本國動(dòng)漫文化的同時(shí)，美國還注重動(dòng)漫文化的保護(hù)。一方面美國人對(duì)自己的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)充滿自豪感和責(zé)任感，他們會(huì)盡量減少外國動(dòng)漫產(chǎn)品的進(jìn)口，比如抵御歐洲、日本、韓國動(dòng)漫的入侵，消費(fèi)的只是他們自己的動(dòng)漫產(chǎn)品和文化。在美國人的生活中，很難發(fā)現(xiàn)有日本、歐洲的動(dòng)漫形象和產(chǎn)品，有的都是迪斯尼、夢(mèng)工廠、華納兄弟公司等本土巨頭的產(chǎn)品和形象。另一方面，美國動(dòng)漫文化有很強(qiáng)的包容性，其內(nèi)容多樣，不抵觸外來文化元素，注重在世界范圍內(nèi)取材并加以改編，無論是傳統(tǒng)題材，還是現(xiàn)實(shí)題材，都鮮明地反映了美國精神的內(nèi)涵。但就因?yàn)檫@些外來文化元素的融入，使得美國動(dòng)漫文化在全球市場(chǎng)上傳播時(shí)具有了文化的親和力。與此同時(shí)，他們還十分注重對(duì)動(dòng)漫的消費(fèi)和版權(quán)保護(hù)，這為美國動(dòng)漫文化在國內(nèi)外市場(chǎng)上的傳播提供了有利條件。在美國，動(dòng)漫及其衍生產(chǎn)品幾乎滲透到社會(huì)的每個(gè)角落，對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)品的消費(fèi)呈現(xiàn)出全民化和終身化兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，使美國成為世界頭號(hào)動(dòng)漫產(chǎn)品消費(fèi)大國，為美國動(dòng)漫文化發(fā)展提供了廣闊的前景。美國對(duì)盜版打擊是非常嚴(yán)厲的，特別是商業(yè)盜版行為，被視為十分嚴(yán)重的犯罪行為。在美國企業(yè)里面，很少發(fā)生有盜版的情況，因?yàn)樯碳抑辣I版是犯罪行為，是要受到嚴(yán)厲制裁的，同時(shí)，美國也嚴(yán)厲地封鎖海外盜版的侵入。由此，動(dòng)漫作品的版權(quán)亦得到很好的保護(hù)，動(dòng)漫作品生產(chǎn)也因此而獲得良好的投資回報(bào)，走向良性循環(huán)軌道，推動(dòng)著美國動(dòng)漫文化在本國乃至全世界的廣泛傳播。

(二)日本民族動(dòng)漫文化及其傳播

日本的動(dòng)漫文化在世界各地的影響非常大，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為日本經(jīng)濟(jì)的六大支柱產(chǎn)業(yè)之一，動(dòng)漫產(chǎn)品出口值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鋼鐵出口值，這是因?yàn)閯?dòng)漫文化在日本是全民的，不僅兒童看動(dòng)漫，青少年看動(dòng)漫，成年人也看，動(dòng)漫已經(jīng)成為日本社會(huì)的主流文化。日本動(dòng)漫憑借著優(yōu)美的畫面質(zhì)量，令人流連忘返的劇情，受到世界各國觀眾廣泛歡迎。日本動(dòng)漫的民族性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:物哀情結(jié)、武士道精神、以小勝大。物哀是日本民族的審美意識(shí)，主要指隱藏在人物內(nèi)心深處的悲哀、傷感、愁苦和郁悶的情緒;武士道精神，日本人的武士道精神可以用義、勇、仁、禮、誠、名、忠、克等八個(gè)字來加以概括［7］;以小勝大，日本人在諸多領(lǐng)域中往往能夠以小勝大，因而往往借題發(fā)揮，通過動(dòng)漫中形形色色人物和事件的描寫巧妙地向世界暗示、強(qiáng)調(diào)一個(gè)強(qiáng)勢(shì)民族所應(yīng)具有的品質(zhì)。日本特別注重動(dòng)漫文化的輸出，日本外務(wù)省利用“政府開發(fā)援助”中的24億日元“文化無償援助”資金，從動(dòng)漫制作商手中購買動(dòng)畫片播放權(quán)，并將這些購來的動(dòng)畫片無償?shù)靥峁┙o發(fā)展中國家的電視臺(tái)播放，使不能花巨資購買播放權(quán)的發(fā)展中國家也能夠播放日本的動(dòng)畫片，從而有力推進(jìn)日本動(dòng)漫文化的傳播。

五、影響我國動(dòng)漫文化發(fā)展的成因

(一)動(dòng)漫概念的偏差影響動(dòng)漫文化形成

動(dòng)漫是動(dòng)畫與漫畫的統(tǒng)稱，現(xiàn)代動(dòng)畫和漫畫在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中是緊密聯(lián)系在一起的，很難分開，它不僅包括動(dòng)畫和漫畫，還包括了視頻網(wǎng)絡(luò)游戲、相關(guān)的娛樂產(chǎn)品和藝術(shù)品，以及各種動(dòng)漫的衍生物。動(dòng)畫和漫畫兩者相互聯(lián)系、相輔相成，得以發(fā)展。多年來，在對(duì)動(dòng)漫概念的認(rèn)識(shí)上，中國人是存在偏見與偏差的。動(dòng)漫概念的定位偏差勢(shì)必導(dǎo)致動(dòng)漫原創(chuàng)思維的偏差，導(dǎo)致動(dòng)漫行為主體即動(dòng)漫創(chuàng)作者與動(dòng)漫消費(fèi)者之間認(rèn)知的不協(xié)調(diào)性，從而阻礙動(dòng)漫文化的建構(gòu)［8］。實(shí)踐證明，這些偏差已經(jīng)嚴(yán)重地影響了中國動(dòng)漫發(fā)展的創(chuàng)新與騰飛。偏差之一，認(rèn)為動(dòng)漫是兒童的專利，發(fā)達(dá)國家動(dòng)漫都是“全齡”動(dòng)漫，而我國主要定義在12歲以下的青少年，認(rèn)為動(dòng)漫是“小兒科”。偏差之二，認(rèn)為動(dòng)漫屬于美術(shù)。我國一直將動(dòng)漫教育定位于美術(shù)學(xué)科，動(dòng)漫創(chuàng)作人員大多數(shù)出自美術(shù)行業(yè)，因而美術(shù)思維往往蓋過電影思維，導(dǎo)致動(dòng)漫成為“活動(dòng)的繪畫藝術(shù)”，弱化了動(dòng)漫藝術(shù)最有價(jià)值的電影思維特征，這與動(dòng)漫的本質(zhì)特征是相悖的。偏差之三，對(duì)動(dòng)漫本質(zhì)把握不準(zhǔn)，動(dòng)漫的核心應(yīng)該是“樂”，而我國過分強(qiáng)調(diào)寓教于樂，結(jié)果樂字沒了，觀眾都沒了，自然談不上教育意義的實(shí)現(xiàn)了。

(二)經(jīng)濟(jì)和媒體的發(fā)展水平影響動(dòng)漫文化形成

動(dòng)漫文化是現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)、技術(shù)、文化高度發(fā)展的綜合產(chǎn)物。動(dòng)漫文化的發(fā)展主要與經(jīng)濟(jì)和媒體的發(fā)展水平相關(guān)。首先，動(dòng)漫文化屬于上層建筑，其生存發(fā)展必須以社會(huì)物質(zhì)的極大豐富為前提條件。只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定水平的情況下，人們才可能生產(chǎn)和消費(fèi)動(dòng)漫文化產(chǎn)品，把動(dòng)漫作為娛樂的一種特殊方式。其次動(dòng)漫文化的發(fā)展與現(xiàn)代傳媒密切相關(guān)，動(dòng)漫文化的宣傳和傳播主要依靠書籍、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體。媒體的種類越多、越普及，對(duì)動(dòng)漫文化的發(fā)展就越有利。在我國，改革開放以前，因經(jīng)濟(jì)水平所限，動(dòng)畫片產(chǎn)量不高，只有《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》等為數(shù)不多的動(dòng)畫片;改革開放以后，特別是近十年，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們?cè)谖镔|(zhì)生活方面已經(jīng)基本得到滿足，對(duì)精神文化需求提出越來越高的要求，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的數(shù)量不斷擴(kuò)大，動(dòng)畫片的產(chǎn)量和質(zhì)量不斷提高，相關(guān)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生，極大地滿足了人們的精神文化生活需求。據(jù)了解，近6年來，我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。從產(chǎn)量看，1993年至2003年間，國產(chǎn)動(dòng)畫總產(chǎn)量為4.6萬分鐘;2004年，有關(guān)部門推出動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展鼓勵(lì)政策后，當(dāng)年國產(chǎn)動(dòng)畫片產(chǎn)量就達(dá)到了2.18萬分鐘;到了2009年已超過17萬分鐘;今年1月至10月，國產(chǎn)動(dòng)畫片的產(chǎn)量超過了10萬分鐘，預(yù)計(jì)可達(dá)20萬分鐘，目前中國動(dòng)漫行業(yè)大約有46090個(gè)企業(yè)，從業(yè)人數(shù)為200萬人左右。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫文化的快速發(fā)展。

(三)民族氣質(zhì)影響動(dòng)漫文化形成

由于動(dòng)漫本身具有干凈簡(jiǎn)潔、輕松幽默的特點(diǎn)，具有表情達(dá)意極具親和力、形象造型又極其可愛的特征，因而它對(duì)創(chuàng)作者的幽默風(fēng)趣個(gè)性提出了較高的要求。然而，在大多數(shù)亞洲國家，其國民的傳統(tǒng)氣質(zhì)中普遍缺乏幽默因子，我國也不例外，從我國國民主體性來看，其幽默氣質(zhì)一直比較缺乏，這無疑對(duì)我國動(dòng)漫創(chuàng)作、國民對(duì)動(dòng)漫文化的理解和接受造成了一定的障礙，導(dǎo)致我國動(dòng)漫文化的不發(fā)達(dá)。四、發(fā)展動(dòng)漫文化的主要措施和辦法動(dòng)漫文化氛圍的形成意義重大，動(dòng)漫文化與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展唇齒相依，因此，為振興民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，我們必須重視對(duì)本國動(dòng)漫文化的培育和引導(dǎo)，制定各種措施，為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的人文環(huán)境和輿論環(huán)境，引導(dǎo)大眾理性地看待動(dòng)漫文化和動(dòng)漫人群，向不同年齡段、不同社會(huì)身份的文化產(chǎn)品消費(fèi)者推介和提供適合他們的動(dòng)漫文化產(chǎn)品。

其一、鼓勵(lì)動(dòng)漫原創(chuàng)作品的生產(chǎn)。目前，中國已經(jīng)成為美國、日本等動(dòng)漫大國動(dòng)漫產(chǎn)品的重要代加工基地，替海外加工的動(dòng)漫作品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出原創(chuàng)動(dòng)漫的產(chǎn)量。在為他人做嫁衣的同時(shí)，便顧不上創(chuàng)造自己的原創(chuàng)作品和品牌了，中國動(dòng)漫與國際動(dòng)漫間的差距越拉越大。做加工環(huán)節(jié)的工作，我們所加工的動(dòng)漫作品根本不能體現(xiàn)本民族的民族特征和本土文化，只有從事動(dòng)漫原創(chuàng)作品的創(chuàng)作，才可能將中華各民族文化及本土文化有機(jī)地融入動(dòng)漫作品之中，才能很好地體現(xiàn)中華各民族的民族文化和中國人的氣質(zhì)、特征，才能形成真正適合中國動(dòng)漫文化的風(fēng)格，打造自己的動(dòng)漫明星，從而獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。只有原創(chuàng)作品的生產(chǎn)，才能夠真正為中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展引來源頭活水。因此，政府應(yīng)加大支持動(dòng)漫原創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)力度。

其二、大力培養(yǎng)動(dòng)漫人才。中國動(dòng)漫有很多愛好者，但專業(yè)人才缺乏，更缺少高級(jí)的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、策劃人才和市場(chǎng)推廣人才，特別是缺乏中國動(dòng)漫意義上的創(chuàng)造型人才。而近幾年才逐步有一些院校開始設(shè)立專門的動(dòng)漫專業(yè)。中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，大部分動(dòng)漫公司只是為國外動(dòng)漫代加工產(chǎn)品，這不利于中國高素質(zhì)動(dòng)漫人才的培養(yǎng)與成長(zhǎng)。目前，國內(nèi)動(dòng)漫界人才的現(xiàn)狀是，懂動(dòng)漫藝術(shù)的不熟悉電腦制作技術(shù)，熟悉電腦技術(shù)的其文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底又很差;學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力弱，具備創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才更是鳳毛麟角。中國動(dòng)漫專業(yè)每年的畢業(yè)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人才質(zhì)量和數(shù)量的需求，動(dòng)漫人才的供給和需求處于嚴(yán)重失衡的狀態(tài)。因此，應(yīng)加速人才培養(yǎng)步伐，發(fā)揮好高等院校培養(yǎng)動(dòng)漫人才的主力軍作用，充分調(diào)動(dòng)動(dòng)漫企業(yè)、科研院所、行業(yè)協(xié)會(huì)和職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的積極性，形成動(dòng)漫技術(shù)人才培訓(xùn)體系，重點(diǎn)培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型、技能型、操作型人才。此外，應(yīng)大力營造國內(nèi)一流的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)環(huán)境，廣泛吸納國內(nèi)外高精尖動(dòng)漫專業(yè)人才，共同構(gòu)筑我國動(dòng)漫創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)人才高地。

其三、加強(qiáng)人文環(huán)境和輿論環(huán)境建設(shè)。人文環(huán)境與輿論環(huán)境是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本社會(huì)環(huán)境，看似與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系不大，但實(shí)際上，人文環(huán)境與輿論環(huán)境決定著消費(fèi)市場(chǎng)的大小和社會(huì)的認(rèn)可度，決定著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展的空間。人文環(huán)境和輿論環(huán)境是制約我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展最大的、同時(shí)也是看不見的“瓶頸”，而且其改善過程也要比其他產(chǎn)業(yè)環(huán)境的改善過程長(zhǎng)得多。我國民族氣質(zhì)中本身就缺乏幽默感，動(dòng)漫受眾群又多為青少年，再加上某些動(dòng)漫的負(fù)面影響，給我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成極大的阻礙，因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)人文環(huán)境和輿論環(huán)境建設(shè)，對(duì)動(dòng)漫文化進(jìn)行刻意培育，才能慢慢提升我國動(dòng)漫文化的發(fā)展水平。

其四、加大動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)與宣傳力度。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品是動(dòng)漫文化形成和傳播的一種有效途徑。只有加大動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)與宣傳力度，才能提高動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率，讓少年兒童及成年人更多地接觸國產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品，了解動(dòng)漫產(chǎn)品，慢慢提高動(dòng)漫產(chǎn)品的人氣，從而形成一種動(dòng)漫文化。在動(dòng)漫行業(yè)中，有句名言:“燒錢的動(dòng)漫，賺錢的動(dòng)漫衍生品”，意思是說做動(dòng)漫基本虧本，而真正賺錢的是動(dòng)漫衍生產(chǎn)品。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品主要包括與動(dòng)漫相關(guān)的游戲、服裝、玩具、食品、文具用品、主題公園、游樂場(chǎng)、日用品、裝飾品等，可以說，它與我們的生活息息相關(guān)，在生活中無處不在，毫無疑問是一項(xiàng)大產(chǎn)業(yè)。在我國，因動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈不成熟，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)滯后，衍生產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)費(fèi)不足，導(dǎo)致國產(chǎn)動(dòng)漫形象幾乎寥寥無幾，除了“虹貓藍(lán)兔”、“喜羊羊”外，大多都是“洋貨”，如米老鼠、機(jī)器貓、功夫熊貓、史努比、kitty貓、皮卡丘等國外動(dòng)畫片中的形象造型。在目前的國內(nèi)動(dòng)漫衍生品市場(chǎng)上銷售的產(chǎn)品，大都是在中國制造的，但缺少中國創(chuàng)造。因此，我們應(yīng)該加大力度進(jìn)行動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)與宣傳?？傊?，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)漫文化對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大意義，并充分了解制約我國動(dòng)漫文化形成的主要原因，從而采取一些必要的措施和方法，培育我國的動(dòng)漫文化。相信在不久的將來，我國也將形成濃厚的動(dòng)漫文化，從而為我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

作者：肖昕單位：重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院副教授