導語：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構成，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，既承擔著凝聚中華民族認同感和自豪感、增加國家向心力的重要意義，同時又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代進行創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要依托。因此，本文從科技創(chuàng)新的視角出發(fā)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體制機制構建與完善的現(xiàn)實訴求、具體內(nèi)容進行探討和分析，進而在此基礎上從服務管理、人才隊伍建設、資金投入以及載體創(chuàng)新等方面提出了基于科技創(chuàng)新視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制構建與完善策略。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；科技創(chuàng)新；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制；構建策略

1科技創(chuàng)新視角下構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制的現(xiàn)實文化需求

近年來，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作穩(wěn)步推進，成效顯著。但同時也在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中面臨其與人民群眾多樣化的現(xiàn)實文化需求脫節(jié)、文化特色日益減弱、傳承后繼乏力、相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量有待提升等一系列問題。培養(yǎng)科技創(chuàng)新意識，遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的科學規(guī)律，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)處理社會系統(tǒng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的相互關系，以科技創(chuàng)新助推文化遺產(chǎn)保護機制的構建與完善，是現(xiàn)階段解決上述問題的重要抓手之一。由此，不僅能對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的路徑策略的完善與優(yōu)化提供機制保障，而且也可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的活態(tài)性保護、生產(chǎn)性保護以及可持續(xù)性利用提供內(nèi)生動力。

2基于科技創(chuàng)新視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制構建與完善的具體內(nèi)容

2.1構建并完善基于科技創(chuàng)新視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護共享的數(shù)字化平臺機制。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及其信息化建設快速發(fā)展，成績有目共睹。但在保護與建設的過程中，也陸續(xù)出現(xiàn)了公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏參與和共享意識、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源采集缺乏科學標準、傳播展示性不強、利用率偏低等一系列問題，鑒于此，以互聯(lián)網(wǎng)為依托，以科技創(chuàng)新為助推力，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護與共享的數(shù)字化平臺是當前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制創(chuàng)新與完善的重要現(xiàn)實落腳。通過科技手段的創(chuàng)新將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉化為信息化的文化平臺，不僅能對傳承人口授心傳的傳統(tǒng)保護方式進行有益補充，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的長效化、常態(tài)化以及數(shù)據(jù)庫建設的標準化，而且也可以充分保證社會公眾在各大網(wǎng)絡視頻、聊天交友、游戲開發(fā)、文化學習等互聯(lián)網(wǎng)平臺共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承與傳播的各項成果，進而在開放性、兼容性、互聯(lián)性和普適性的前提下，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實際需求為導向，以功能可用性為前提，以安全易用為目標，以規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護標準，進一步研發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護技術、拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護方式，從而進一步構建與之相適應的創(chuàng)新性、可拓展性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護平臺，使科技創(chuàng)新與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之間相互促進、協(xié)同發(fā)展。2.2構建完善基于科技創(chuàng)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護機制。未來學家阿爾溫•托夫勒曾預言：“一個高技術的社會必然也是一個高文化的社會，以此來保持彼此的平衡[1]?！敝袊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝結與延續(xù)，因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實質(zhì)就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與繼承。但是，從當前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀來看，非遺保護的實踐發(fā)展與時俱進，與其有關的理論研究也日漸精深，但就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身作為一種文化凝結的角度而言，如何通過科技手段的創(chuàng)新實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護[所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“生產(chǎn)性保護”，是指“在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實踐過程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉化為文化產(chǎn)品的保護方式?！盷助推以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為核心的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并通過全球價值鏈網(wǎng)絡和社會網(wǎng)絡動力作用，催生城市新興產(chǎn)業(yè)價值鏈，進而提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力、表現(xiàn)力、傳播力和吸引力，依然是當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域需要面對和解決的核心問題之一。因此，這就需要構建并完善基于科技創(chuàng)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的長效機制，從而推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與科技創(chuàng)新系統(tǒng)協(xié)同發(fā)展，進而在健全完善生產(chǎn)性保護機制的前提下，提升非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技能力，增強以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為核心的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)化升級能力，加強以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為核心的文化創(chuàng)意設計能力，進而在能力提升的基礎上，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護與文化產(chǎn)業(yè)雙向互動。

3科技創(chuàng)新視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制的構建與完善策略

3.1以管理服務平臺的科技創(chuàng)新推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制構建與完善。管理服務平臺的科技創(chuàng)新是構建并完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制的基礎動力，也是滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技保護和社會公眾需求的必備手段。因此，在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程中，必須以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所屬類型以及其所依托的文化空間的管理服務創(chuàng)新為載體，合理利用現(xiàn)有技術手段，吸收和內(nèi)化新興科學技術的最新成果，打造基于科技創(chuàng)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理與服務平臺。這一管理與服務平臺的打造，主要體現(xiàn)在以下幾個方面進行：第一，針對現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)化管理方面存在的不足，借助數(shù)據(jù)采集與存儲技術等科技手段，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的數(shù)據(jù)管理模型構建；第二，針對部分現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案信息化程度不高、管理體系與制度不健全的問題，借助信息化技術發(fā)展，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的電子檔案積累，加快建設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務的數(shù)據(jù)庫與一體化數(shù)據(jù)應用平臺；第三，針對社會公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元化、個性化需求，借助多媒體手段，以網(wǎng)站、微博、微信等公眾傳播平臺展示傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要活動及事件，增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示傳播與宣傳力度，不斷提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的公眾參與意識。3.2以科技創(chuàng)新資金投入與科技人才隊伍建設推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機制的構建與完善。首先，科技創(chuàng)新應根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實際需要，因地制宜地結合師徒傳承、學校教育、網(wǎng)絡培訓等手段，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護科技人才庫，并形成切實可行的人才激勵機制，吸收更高水平的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技創(chuàng)新人才投入其中；其次，積極與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相關部門、高新技術產(chǎn)業(yè)研發(fā)企業(yè)以及科研院校合作，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護科技創(chuàng)新的多元化融資渠道建設，進而構建并完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的常態(tài)化、長效化機制；最后，努力實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的跨行業(yè)、跨領域、跨文化的科技創(chuàng)新，逐步健全與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相關的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系構建，并創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與科技創(chuàng)新相融合的生產(chǎn)經(jīng)營機制，培育構建以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為核心的新型產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。3.3以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+科技”的創(chuàng)新載體推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機制的構建與完善?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)+科技”的創(chuàng)新載體主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，推動以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+科技”為其重要構成的智慧博物館建設。所謂的智慧博物館，“是以博物館業(yè)務需求為核心，以不斷創(chuàng)新的技術為支撐，線上與線下相結合的新型博物館發(fā)展模式，這個新模式將極大地提升博物館的核心業(yè)務水平與觀眾的體驗感受，實現(xiàn)博物館的智慧服務、智慧保護與智慧管理[2]。”通過科技手段將博物館內(nèi)館藏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的內(nèi)涵進行深入挖掘、展示和利用，在運用非遺傳承人現(xiàn)場表演和實物展示為主的傳統(tǒng)保護方式的同時，更多地借助科技創(chuàng)新手段，展示傳播博物館內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強公眾參觀體驗的融入性、體驗性和娛樂性。第二，推動以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+科技”為其重要構成的特色酒店建設。如利用水力和太陽能混合自發(fā)電構建現(xiàn)代化科技手段為依托的體驗式酒店，配建高科技非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地，形成穩(wěn)定的非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)鏈供應體系，從而進一步借此凸顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科技特色和文化特色。

4結語

基于科技創(chuàng)新視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制的構建與完善涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究成果的轉化以及與機制構建與完善相關聯(lián)的科技關鍵技術的研發(fā)突破等等，并非一朝一夕之功，因此，必須要形成政府、社會與個人的保護合力，加快基于科技創(chuàng)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會化、大眾化、科技化、服務化“四位一體”的協(xié)同發(fā)展步伐，進而在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎上，推動以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。

參考文獻

[1]（美）阿爾溫•托夫勒.第三次浪潮[M].北京：生活•讀書•新知三聯(lián)生活書店，1984.

[2]文物保護領域物聯(lián)網(wǎng)建設技術創(chuàng)新聯(lián)盟.智慧博物館案例[M].北京：文物出版社，2017.

作者:陳琦 單位:中共云南省委黨校文化與科技教研部