導(dǎo)語(yǔ)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方法一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：我國(guó)是一個(gè)擁有五十多個(gè)民族的多民族國(guó)家，其中漢族的人數(shù)最多，漢族文化的保護(hù)與傳承最為完善，但是其他民族的文化也是中華民族文化的重要組成部分，對(duì)于其他民族的文化遺產(chǎn)保護(hù)，也是我們義不容辭的責(zé)任。但是因?yàn)樯贁?shù)民族人數(shù)較少、可傳承度較低，或者相關(guān)技藝已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代需求的原因和特點(diǎn)，使得一部分少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)處于傳承的艱難階段，這些對(duì)于文化保護(hù)與傳承開(kāi)發(fā)者來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)艱難的任務(wù)。對(duì)于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)的時(shí)候，要遵循真實(shí)、完整、可持續(xù)、易于理解的原則，來(lái)確保這些寶貴的文化遺產(chǎn)可以擁有不斷的生命力來(lái)進(jìn)行傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;體育;非物質(zhì)文化;遺產(chǎn)保護(hù);傳承

不可否認(rèn)的是中國(guó)人根源意識(shí)較為強(qiáng)烈，對(duì)于祖先的智慧結(jié)晶的繼承與發(fā)展，不僅是對(duì)祖先給予我們改造過(guò)的環(huán)境的感恩，還是對(duì)于祖先智慧的一種敬意。我國(guó)的優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)在國(guó)人眼中的地位極其重要，其中對(duì)于少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)也受到了外界越來(lái)越廣泛的關(guān)注。因?yàn)楝F(xiàn)代化進(jìn)程的加快，使得少數(shù)民族的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了工業(yè)發(fā)展和城市發(fā)展的侵襲。同時(shí)，因?yàn)槿蚧陌l(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間文化、經(jīng)濟(jì)交流的更為密切，人們對(duì)于新涌入事物、娛樂(lè)方式的新鮮感，使得對(duì)于傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了一定程度上的忽視，造成這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的逐漸異化、改變、甚至失傳。逐漸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引起了人們的重視，如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)值得我們進(jìn)行研究探討。

1少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及特征

1.1少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義是指不以物質(zhì)形式存在，但卻與人們的生活密切相關(guān)，每代子孫都對(duì)其進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)的文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本富有生命力的寶貴遺產(chǎn)，多以技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神為主要形態(tài)，其中最為注重活的形態(tài)。例如《瑪納斯》，是新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莸胤絺鹘y(tǒng)民間文學(xué)，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是少數(shù)民族的體育活動(dòng)，根據(jù)各個(gè)民族的習(xí)俗、體育習(xí)慣以及形式和特性的不同，而逐漸形成了各具特色的少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化活動(dòng)。其中的代表有蒙古族呼麥、甘肅花兒、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞等內(nèi)容。1.2少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征。我國(guó)西南少數(shù)民族的體育活動(dòng)多數(shù)都具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，在西部開(kāi)發(fā)的背景下，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族的傳統(tǒng)體育文化都得到了保護(hù)和開(kāi)發(fā)，它們多具有以下的特征。1.2.1歷史沉淀性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是多代人智慧的結(jié)晶，反映了當(dāng)時(shí)人們的精神面貌和風(fēng)俗習(xí)慣，蘊(yùn)含著極其豐富的歷史背景信息、當(dāng)?shù)匚幕畔ⅰ⒁约罢谓?jīng)濟(jì)信息。它們不僅具有十足的觀賞性，還是人們休閑娛樂(lè)的、交流感情的主要形式。各個(gè)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都蘊(yùn)含著特定的歷史事件、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化、當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣。1.2.2群體性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是幾個(gè)人就能完成的，而是很多人或者一個(gè)群體共同的智慧綜合，一個(gè)群體的創(chuàng)新、技巧、經(jīng)驗(yàn)的綜合，是在集體的智慧產(chǎn)物，并因其優(yōu)點(diǎn)，在人們的生活區(qū)進(jìn)行傳播，逐漸形成一種人人都喜歡的公共活動(dòng)。1.2.3獨(dú)特性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式以藝術(shù)或者文化存在，或者是物質(zhì)存在的果實(shí)，亦或者是具體的行為、利益和風(fēng)俗，這些都具有自身的特點(diǎn)，也就是獨(dú)特之處，體現(xiàn)了各個(gè)民族的人民獨(dú)特的智慧和創(chuàng)造力。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)不單單是體育娛樂(lè)，而是他們的生活方式，一種表達(dá)感情、交流情感的工具，在日常的生活、節(jié)日、婚娶喪事中都有體現(xiàn)。集地域特點(diǎn)鮮明、時(shí)節(jié)性、觀賞娛樂(lè)、鍛煉身體等優(yōu)點(diǎn)于一體，具有多種價(jià)值。1.2.4傳承性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要依靠人們的手、口相傳，通過(guò)族中長(zhǎng)輩的親手傳授、親口誦述，因此，一旦斷了傳承，就會(huì)使得這些文化活動(dòng)走向消失。正是人與人之間語(yǔ)言教授，親手傳授，這些技藝才得以流傳給下一代，才保證了這些文化遺產(chǎn)的流傳。但是因?yàn)槿蚧M(jìn)程的加速，各國(guó)的文化交流進(jìn)程加快，異域文化、休閑方式的涌入，給我國(guó)人民帶來(lái)了新鮮感和良好的使用體驗(yàn)，就使得我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承受到了沖擊。一些傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因?yàn)槿藗兩畹母淖儯瑵M足不了現(xiàn)代人的需求，而使得傳承越來(lái)越艱難，甚至走向了滅亡的道路。1.2.5民族性民族性是指一個(gè)民族所特有的，體現(xiàn)了這個(gè)民族的思維特色、民族智慧、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、當(dāng)?shù)貙徝?、價(jià)值觀以及情感表達(dá)方式，極具民族特色。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從多個(gè)角度放映了各個(gè)少數(shù)民族的民族生活特征、文化特點(diǎn)、以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特點(diǎn)。

2少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承措施

2.1結(jié)合現(xiàn)代設(shè)備加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理和保護(hù)。社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，工業(yè)化、城市化都對(duì)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生著沖擊，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)揚(yáng)存在著很多跟現(xiàn)代化進(jìn)程相關(guān)的問(wèn)題。但是讓人欣慰的是，在現(xiàn)代化快速發(fā)展的當(dāng)下，仍有很多跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)目表演，尤其是一些少數(shù)民族，對(duì)于自己的傳統(tǒng)有著很好的保護(hù)。例如哈尼族的傳統(tǒng)文化在交流、節(jié)日、休閑娛樂(lè)、強(qiáng)身健體等方面都有體現(xiàn)。據(jù)研究表明，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是界限分明的，它們都有彼此的成分存在，因此，對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承發(fā)揚(yáng)，要結(jié)合對(duì)少數(shù)民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)采集相關(guān)資料，對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化進(jìn)行記錄，同時(shí)，可以現(xiàn)代化的設(shè)備，對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄，對(duì)于技藝傳承進(jìn)行音視頻記錄，或者編制成書(shū)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要用到的工具進(jìn)行保存，將制作技藝記錄保存。以此，來(lái)加強(qiáng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。2.2加強(qiáng)宣傳力度，鼓勵(lì)社會(huì)積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。決定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的關(guān)鍵是在人群中的流傳度，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能比不上現(xiàn)代科技娛樂(lè)方式那樣豐富多彩，形式多樣。但是，它其中豐富的文化底蘊(yùn)、民族魅力也同樣使人沉醉、著迷，當(dāng)人們接觸它時(shí)，一定會(huì)被它的魅力、文化氣息深深吸引，看到非物質(zhì)文化技藝展現(xiàn)在自己的面前，就好像一眼看到了很遠(yuǎn)之前的場(chǎng)景，感受到自己祖先在這片土地生活的氣息，為人類(lèi)的智慧所震撼。因此，加強(qiáng)對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化的宣傳力度，讓更多的人關(guān)注到它們，感受到它們的魅力，對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承工作就會(huì)向前邁出一大步。具體的宣傳方法主要為公益廣告、相關(guān)電視節(jié)目推廣以及網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳，讓人們參與到保護(hù)活動(dòng)中。另外，對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化保護(hù)還可以從學(xué)校的教學(xué)作為切入點(diǎn)，讓孩子們從小就能了解到這些優(yōu)秀文化的魅力，讓他們成為我國(guó)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。2.3加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)。物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化并不是界限分明的，兩者之間你中有我，我中有你，相輔相成。對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一起保護(hù)。例如對(duì)于某個(gè)少數(shù)民族特色舞蹈的保護(hù)，還要設(shè)計(jì)到他們跳舞蹈的服飾、裝飾、風(fēng)俗、建筑和當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，營(yíng)造出一個(gè)適合文化傳承與發(fā)展的良好環(huán)境。2.4做好少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。因?yàn)槿蚧M(jìn)程的加快，和我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們的意識(shí)逐漸看重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使得我國(guó)的文化遺產(chǎn)不斷受到?jīng)_擊，很多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)都在處于傳承的艱難階段。但是，對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們需要結(jié)合多個(gè)部門(mén)、盡最大努力，加強(qiáng)它的保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)，為文化舞臺(tái)多留一筆色彩，使得我國(guó)人們的智慧結(jié)晶都能出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，不是只停留在數(shù)據(jù)、信息的收集上，而要落實(shí)到我們的實(shí)際行動(dòng)上。2.5積極與學(xué)校體育教育結(jié)合，拓展保護(hù)傳承的途徑。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著其獨(dú)特的魅力，但是對(duì)于這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，還是要落在我國(guó)青少年的肩上?！吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，讓這些朝氣蓬勃的少年，帶著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁向未來(lái)。相關(guān)傳統(tǒng)文化保護(hù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該聯(lián)合教育部門(mén)，將我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，不僅利于少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，還利于青少年了解其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)有效增強(qiáng)青少年的體魄、豐富青少年的生活。同時(shí)，教育部門(mén)，對(duì)于這些體育活動(dòng)所需要的教材要進(jìn)行完善，例如打陀螺、樂(lè)作舞、摔跤等活動(dòng)，符合學(xué)生的愛(ài)好，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)育，有利于學(xué)生娛樂(lè)生活的豐富、學(xué)生情感的交流，以及對(duì)于我國(guó)博大精深的文化有深刻的感受，領(lǐng)略到我國(guó)各組文化的獨(dú)特魅力。2.6成立保護(hù)少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心。長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，我國(guó)各族人民創(chuàng)作出來(lái)很多智慧成果，不僅包括各具特色的美麗服裝、獨(dú)特的民族舞蹈、節(jié)慶日、音樂(lè)，還有各種文化作品、技藝傳承。對(duì)于這些文化內(nèi)容，相關(guān)機(jī)構(gòu)可以聯(lián)合當(dāng)?shù)卣?，成立相?yīng)的保護(hù)中心，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)和保護(hù)督促。避免出現(xiàn)一些地方未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的情況。2.7保護(hù)少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。有些少數(shù)民族并沒(méi)有文字，只依靠語(yǔ)言對(duì)于傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承，對(duì)于這樣的情況，就要對(duì)文化傳承人進(jìn)行有效的保護(hù)，因?yàn)樗麄兪俏幕瘋鞒?、延續(xù)下去的關(guān)鍵所在。對(duì)于文化傳承人的保護(hù)措施，要首先在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行該傳統(tǒng)體育非物質(zhì)的重要性宣傳，讓文化傳承人周?chē)娜硕家庾R(shí)到該文化遺產(chǎn)的重要性，不僅會(huì)使得當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于文化傳承人有尊重和保護(hù)意識(shí)，還會(huì)使得當(dāng)?shù)鼐用穹e極的向文化傳承人學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，從而使得體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)和繼承，同時(shí)得到更好的發(fā)展。2.8利用旅游促進(jìn)少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化傳承。利用電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，可以讓人更多的人了解到這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受到他們的魅力，但是近距離的接觸，才可以讓人們感受到這些傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魄力。少數(shù)民族所居住的環(huán)境，大多山清水秀或者極具民族特色，利用當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境和民族特征進(jìn)行旅游業(yè)的發(fā)展，不僅使得人們可以近距離的感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和魄力，還可以因?yàn)槁糜蔚臉I(yè)的發(fā)展促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)?shù)鼐用褚驗(yàn)閭鹘y(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而得到了經(jīng)濟(jì)效益，就會(huì)使得他們更加喜愛(ài)自己的民族特色，會(huì)有更多的當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于這些傳統(tǒng)體育進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)，去當(dāng)?shù)芈糜蔚挠慰?，也?huì)參與到這些活動(dòng)中，當(dāng)游客回到自己家鄉(xiāng)的時(shí)候，對(duì)自己的親朋友好提及到自己的旅游體驗(yàn)，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育活動(dòng)的體驗(yàn)描述，也是一種傳統(tǒng)文化的傳播形式。2.9將少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與全民健身相結(jié)合。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種集多個(gè)功能于一身的文化體育活動(dòng)。政府部門(mén)應(yīng)該結(jié)合相關(guān)文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，大力宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育全民健身活動(dòng)，例如打陀螺、各種少數(shù)民族特色舞蹈，不僅可以強(qiáng)身健體、豐富居民的娛樂(lè)形式，對(duì)于居民的情操也有很好的陶冶作用。

3結(jié)語(yǔ)

對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅對(duì)于各個(gè)民族的文化傳承有著重要意義，對(duì)于整個(gè)中華民族的文化傳承與發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義。讓古代人民創(chuàng)造的勞動(dòng)成果都能得到保存，使得他們的智慧結(jié)晶都能出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)上。因此，要結(jié)合政府、學(xué)校、社會(huì)的力量加大對(duì)傳統(tǒng)文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護(hù)、傳承，讓中華民族的文化之花更為絢爛。

參考文獻(xiàn)

[1]劉暉.我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承[J].體育與科學(xué),2007(6):21-23.

[2]孫昊亮,王靜.論民族傳統(tǒng)體育的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2009(5):58-62.

[3]倪依克,胡小明.論民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].體育科學(xué),2006(8):66-70.

作者:鄭澤蒙 張璐 單位:凱里學(xué)院體育學(xué)院