導(dǎo)語(yǔ)：音樂(lè)美學(xué)的文化闡釋論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

音樂(lè)美學(xué)的基本內(nèi)涵

馬克思的這一說(shuō)法在現(xiàn)在看來(lái)仍然是準(zhǔn)確無(wú)誤的，因?yàn)槿祟?lèi)審美意識(shí)的產(chǎn)生都是以當(dāng)時(shí)的歷史和社會(huì)條件為前提的。作為音樂(lè)美學(xué)重要的組成部分，音樂(lè)感知的產(chǎn)生也是必須以音樂(lè)藝術(shù)的存在為前提，只有客觀的音樂(lè)藝術(shù)存在，人類(lèi)才可能在此基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)的對(duì)象進(jìn)行五官感知，把音樂(lè)的對(duì)象化為可以感覺(jué)到、聆聽(tīng)到以及觸摸到的虛擬物體。如果音樂(lè)對(duì)象不存在，人類(lèi)今無(wú)法去感知，談?wù)撘魳?lè)美學(xué)也就毫無(wú)意義了。作為音樂(lè)美學(xué)的重要環(huán)節(jié)，審美評(píng)價(jià)是指對(duì)音樂(lè)的好壞能夠做出一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。人類(lèi)的心理基礎(chǔ)決定了其所共有的欣賞水平與審美趣味，在某種程度上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)對(duì)于某一類(lèi)型的音樂(lè)是認(rèn)同還是排斥所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)就是“共同感知”，它主要是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐與生產(chǎn)中產(chǎn)生的，因此其審美活動(dòng)也就是在人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)范圍內(nèi)，受到人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)的強(qiáng)烈影響，進(jìn)而形成了普遍的審美評(píng)價(jià)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人們生活方式的改變，音樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)要緊隨時(shí)代前進(jìn)的腳步，這樣才會(huì)引起人們的認(rèn)同和接受。盡管音樂(lè)是以虛擬化的形式出現(xiàn)的，但人們對(duì)于音樂(lè)的感知程度卻一點(diǎn)也不必實(shí)際物體差，這就是音樂(lè)情感的作用。人們通過(guò)對(duì)音樂(lè)情感的領(lǐng)悟把音樂(lè)物化和意象化，人們根據(jù)自身的文化素養(yǎng)和審美趣味，憑借對(duì)音樂(lè)情感體驗(yàn)這種直觀的感受，不斷的探索和揣摩，進(jìn)而能夠把虛擬化的音樂(lè)對(duì)象轉(zhuǎn)化為實(shí)體，這種全新的對(duì)于音樂(lè)的完美詮釋真實(shí)的展示出了音樂(lè)世界的博大精深與妙不可言。

音樂(lè)美學(xué)包含的文化意蘊(yùn)

因?yàn)槿祟?lèi)本身是一種感性動(dòng)物，注重的是對(duì)音樂(lè)的直觀感受，但音樂(lè)美學(xué)是一種感性思維與理性思維的交匯，因此，在探討音樂(lè)的規(guī)律以及本質(zhì)時(shí)，要對(duì)其進(jìn)行綜合分析。但一定要尊重音樂(lè)給予自身的直觀感受，因?yàn)榈谝桓杏X(jué)往往是正確而又接近實(shí)際的，這是獲取音樂(lè)美的最直接途徑。由于人類(lèi)又具備思考的能力，因此可以在感性的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)進(jìn)行理性分析。理性的分析音樂(lè)的外在形式以及內(nèi)在含義，找出音樂(lè)與社會(huì)生活之間的聯(lián)系，進(jìn)而提煉出音樂(lè)的本質(zhì)和特質(zhì)，創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀音樂(lè)作品。每一部音樂(lè)作品都有其具體的內(nèi)容和形式，音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容是通過(guò)演奏形式體現(xiàn)出來(lái)的，二者早已融為一體，而且不可分割。從某些方面來(lái)看，音樂(lè)的形式也是音樂(lè)內(nèi)容的一個(gè)組成部分，因?yàn)槭且魳?lè)向聽(tīng)眾展示了其外在內(nèi)容，除了樂(lè)聲之外別無(wú)其它，而音樂(lè)的具體內(nèi)容又是通過(guò)形式表現(xiàn)出來(lái)，音樂(lè)形式對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的表達(dá)起到促進(jìn)或者制約的直接作用，二者互相影響，密不可分。音樂(lè)美學(xué)的產(chǎn)生是順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展需要的結(jié)果。藝術(shù)的道路是永無(wú)止境的，而且作為人們精神活動(dòng)的一個(gè)部分，藝術(shù)可以用音樂(lè)、電影以及繪畫(huà)等豐富多彩的形式填補(bǔ)人們精神生活上的空虛和寂寞，人類(lèi)已經(jīng)離不開(kāi)藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)裝飾了人們單調(diào)乏味的平凡生活，是這個(gè)世界充滿了活力與生機(jī)。音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展程度同時(shí)制約著藝術(shù)的前進(jìn)道路。音樂(lè)美學(xué)作為歸納音樂(lè)本質(zhì)與審美的一般規(guī)律，是可以知道具體的音樂(lè)實(shí)踐。在實(shí)際的音樂(lè)表演與創(chuàng)作中運(yùn)用音樂(lè)美學(xué)的直觀導(dǎo)向可以為音樂(lè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供可靠的前提基礎(chǔ)，音樂(lè)的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)整個(gè)藝術(shù)界的前進(jìn)，因此，音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展程度直接影響到引述道路的前進(jìn)方向與速度。從這個(gè)角度來(lái)看，藝術(shù)的真正魅力在于其不斷被創(chuàng)新和超越，永葆生機(jī)?？偨Y(jié)音樂(lè)美學(xué)思想蘊(yùn)藏豐富，博大精深，它與同時(shí)期的文化一樣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和基礎(chǔ)。音樂(lè)美學(xué)的基本內(nèi)涵包括音樂(lè)感知、審美評(píng)價(jià)以及情感體驗(yàn)三個(gè)環(huán)節(jié)，其文化意蘊(yùn)更是多種形勢(shì)內(nèi)容以及思維的融合，只有清楚的了解音樂(lè)美學(xué)與其文化意蘊(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系，才能創(chuàng)作出適合廣大人民而又優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)作品。

本文作者：駱云飛工作單位：新鄉(xiāng)學(xué)院