導(dǎo)語：新媒體時代戲曲文化傳播方式與創(chuàng)新一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]蒲劇源于生活，在歷史的長河中不斷發(fā)展壯大。隨著受眾老齡化，年輕人不懂戲、不愛戲，蒲劇的發(fā)展受到?jīng)_擊。新媒體的出現(xiàn)無疑是蒲劇走出困境的一大利器。本文對蒲劇在新媒體時代的傳播方式進(jìn)行了全方位的創(chuàng)新研究。

[關(guān)鍵詞]蒲??；新媒體；傳播方式；創(chuàng)新

中國藝術(shù)研究院資料顯示，20世紀(jì)60年代我國傳統(tǒng)地方戲曲文化發(fā)展繁榮，僅記錄在冊的地方戲曲劇種就達(dá)到300余種，從80年代開始，我國地方戲曲劇種數(shù)量出現(xiàn)明顯下滑。根據(jù)《中國戲曲年鑒》記錄，2000年能夠正常演出并且有新劇目創(chuàng)作的劇團(tuán)少于130個，不少劇團(tuán)由于經(jīng)濟(jì)原因不得不停止演出，國家層面也曾制定過相應(yīng)政策來補(bǔ)救，例如《關(guān)于實(shí)施中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施》等，但收效甚微。山西地方戲曲蒲劇也面臨同樣的境遇，蒲劇屬于梆子腔的劇種，是山西四大梆子中誕生最早的一種，在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如何借助新媒介手段，傳播傳統(tǒng)地方戲曲文化，是一個值得思考的問題。根據(jù)第47次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告結(jié)果顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到9.86億，網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達(dá)9.27億，占網(wǎng)民整體的93.7%（中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心，2021）；其中，短視頻用戶規(guī)模達(dá)8.73億，占網(wǎng)民整體的85.3%。網(wǎng)民增長的主要群體趨向未成年人和老年人，這為短視頻行業(yè)的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

一、全媒體矩陣傳播——短視頻引領(lǐng)蒲劇新潮流

新媒體時代，如何利用新媒體平臺將蒲劇傳播做到最大化和最優(yōu)化，需要建立一個全面且專業(yè)的“全媒體矩陣”來實(shí)現(xiàn)全方位、立體化的傳播效果。目前行業(yè)內(nèi)對于全媒體矩陣沒有固定的定義，可將其總結(jié)為能夠觸達(dá)目標(biāo)群體的多種媒體渠道的組合。全媒體矩陣運(yùn)營的主要特征是有針對性、有目的性地運(yùn)用媒體平臺發(fā)揮其最大的功能效果。“全媒體矩陣”可分為橫向與縱向兩種，橫向矩陣（外矩陣）具體可指全媒體平臺的布局，例如“兩微一端”、抖音快手；縱向矩陣（內(nèi)矩陣）代表某一平臺的垂直細(xì)分深耕，例如微信平臺的公眾號、小程序、社群等。據(jù)2019年抖音官方數(shù)據(jù)顯示，抖音已經(jīng)成為中國最大知識、藝術(shù)和非遺傳播平臺。抖音平臺推出了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列活動，抖音官方數(shù)據(jù)顯示，2019年，45萬用戶使用武旦特效貼紙。2019年，93%的國家級非遺項(xiàng)目在抖音上進(jìn)行傳播，共獲贊33.3億次。蒲劇每個劇目演出時間較長，創(chuàng)作者可以根據(jù)抖音短視頻短、平、快的特征，在不影響原戲曲劇情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地改編折子戲在抖音平臺傳播。但是蒲劇在借助抖音平臺傳播時，要注意兩個問題：第一，聚焦于某個局部特點(diǎn)進(jìn)行特寫式傳播。第二，借助流行手段進(jìn)行包裝，提升戲曲的時代性、趣味性、文化性、互動性等特點(diǎn)?；訉⒋偈故鼙妳⑴c戲曲的傳播并加深對內(nèi)容的理解，讓受眾在潛移默化中加深對蒲劇文化的感知。例如，蒲劇可以加入“DOU藝計劃”，與千萬優(yōu)質(zhì)內(nèi)容傳作者一起互動，創(chuàng)造出“蒲劇新唱法”“蒲劇特效變臉”“蒲劇中的方言挑戰(zhàn)”等互動話題，鼓勵年輕的蒲劇演員積極分享蒲劇排練的日常花絮，打破人們對于蒲劇的固有看法，讓更多的人了解蒲劇背后的故事，看到蒲劇的生命和活力，拉近蒲劇和年輕人的距離。實(shí)現(xiàn)蒲劇全媒體矩陣傳播任重而道遠(yuǎn)，除以上那些，還包括網(wǎng)站的搭建、App的開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)論壇、樓宇廣告投放等，對不同平臺差異化運(yùn)營，讓各個平臺優(yōu)勢互補(bǔ)，獲得更大的流量。這不僅需要人力，更需要物力財力的支撐。蒲劇只有真正傳播出去，加強(qiáng)內(nèi)容把關(guān)，蒲劇的經(jīng)濟(jì)效益才能逐步提升，蒲劇的傳承才能更有效。

二、跨界融合——突破圈層的限制

蒲劇發(fā)展已久，在保留戲曲本身的特點(diǎn)時，也要不斷創(chuàng)新，走出自己的圈層，突破圈層的限制，積極尋求合作，在思考新的傳播媒介的同時發(fā)掘蒲劇文化和其他藝術(shù)形式合作的潛力。蒲劇和其他藝術(shù)結(jié)合的關(guān)鍵，在于喚醒大眾對于蒲劇新的認(rèn)知。從受眾群上分析，蒲劇的受眾具有一定的圈層性。年輕人是新的媒介手段的運(yùn)用者，是蒲劇文化傳播重要的接受者和傳承載體。蒲劇要擴(kuò)大受眾的圈層，就要打破固有的壁壘，向外尋求合作與發(fā)展，帶動不同圈層的年輕人喜歡蒲劇，蒲劇年輕化是重要的傳播方向和目標(biāo)。如今已經(jīng)有越來越多的創(chuàng)作者探索廣袤的戲曲世界，不論是從形式上或是內(nèi)容上都在進(jìn)行探索，從不同的角度來詮釋戲曲的文化，令受眾耳目一新，也為古老的藝術(shù)增添了新的活力。2017年，戲曲節(jié)目《跨樂》用爵士樂的手法對傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行改編，在海外登臺演出，中國樂器和西方爵士樂奇妙而又和諧地組合在一起。中國戲曲表演藝術(shù)家紛紛登場，中國傳統(tǒng)的唱腔、服飾、表演和爵士樂相融合，既有中國傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特唱腔，又有爵士樂的悠揚(yáng)，兩種形式的藝術(shù)同臺演出，形成了一種既獨(dú)立又相互融合的音樂表演風(fēng)格，收獲了海外人民的認(rèn)可。另外，歌手許嵩與黃梅戲青年演員朱婷婷合作舊曲新唱《如果當(dāng)時》，將經(jīng)典的黃梅戲唱段與熱門流行歌曲相結(jié)合，將傳統(tǒng)戲曲唱段所講訴的故事與流行歌曲的歌詞完美融合，讓古韻更加新潮，讓經(jīng)典創(chuàng)出新聲。此外還有游戲與戲曲的融合，比如越劇和游戲《王者榮耀》跨界合作實(shí)現(xiàn)了雙贏。在浙江省文旅廳、嵊州市文化廣電旅游局等相關(guān)單位的專業(yè)指導(dǎo)和大力支持下，《王者榮耀》攜手浙江小百花越劇團(tuán)，推出上官婉兒、梁祝主題的皮膚，受到了玩家的追捧，正式開啟了越劇文化的跨界之旅，助力越劇文化“破圈”，走進(jìn)年輕人的世界。《王者榮耀》還曾與京劇、昆劇、川劇相繼結(jié)緣，讓玩家在玩游戲的過程中感受中國戲曲之美。蒲劇雖然是小眾地方戲曲，但小眾同樣可以“出眾”，從舞臺到銀幕，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代到二次元，年輕人并不排斥蒲劇。蒲劇沒有獲得年輕一代更多的關(guān)注是因?yàn)閭鞑ネ緩接芯窒?。蒲劇?yīng)該積極選擇多種傳播渠道，平衡傳統(tǒng)表達(dá)與創(chuàng)新。例如蒲劇在節(jié)奏上講究循序漸進(jìn)，曲調(diào)富有變化，蒲劇演唱多使用當(dāng)?shù)胤窖裕绻麙仐夁@一點(diǎn)，拋棄蒲劇的傳統(tǒng)表演體系，那么就會與蒲劇的藝術(shù)傳統(tǒng)相背離。蒲劇在與電影結(jié)合的時候，不能一味照搬，不能拍成舞臺紀(jì)錄片，也不能拍成故事片加上一些蒲劇唱腔，而是應(yīng)該根據(jù)不同戲曲的特點(diǎn)來融合。蒲劇與其他藝術(shù)形式結(jié)合的時候，如何平衡其間的關(guān)系，需要在理論與實(shí)踐的結(jié)合過程中尋找答案。蒲劇在與其他藝術(shù)形式融合的過程中，要保證蒲劇占據(jù)相當(dāng)?shù)谋戎?，積極進(jìn)行跨界合作，尋找更多的渠道，在保證傳統(tǒng)的同時助力其傳播。

三、數(shù)字化手段——助力戲曲回歸劇場

新媒體時代，技術(shù)不斷發(fā)展，戲曲的文化傳播依據(jù)新媒體，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化呈現(xiàn)，推動了戲曲電影的發(fā)展，為戲曲的傳播提供了更加廣闊的天地。擴(kuò)大線上影響力的目的，是希望觀眾能夠最終走進(jìn)劇場感受戲曲的魅力。各種形式的跨界只是戲曲文化宣傳的一種方式，戲曲想要長久地發(fā)展下去，更好地傳承下去，還是需要依靠舞臺，回歸劇場。受眾了解蒲劇不應(yīng)該是平面化的了解，而應(yīng)該從時代的角度去多方位認(rèn)知，交互媒體讓戲曲離受眾更近，在交互媒體的影響下，受眾沉浸式體驗(yàn)戲曲文化，實(shí)現(xiàn)了互動。在近幾年，臨汾等地大力發(fā)展文化旅游，興建了博物館、圖書館等。蒲劇“走出去”可以選擇有一定代表性的文化氛圍濃厚的地點(diǎn)，在圖書館、博物館建立蒲劇專區(qū)，利用交互媒體的力量，設(shè)置一些“可觸摸性”的體驗(yàn)，這些數(shù)字化技術(shù)能夠讓蒲劇文化活起來，讓受眾更加深入地了解蒲劇文化。戲劇與文化旅游大力結(jié)合。蒲劇在擴(kuò)大影響力的基礎(chǔ)上，大力推出衍生品，讓衍生品與蒲劇實(shí)現(xiàn)良性互動發(fā)展。蒲劇發(fā)展衍生品，衍生品的成功反過來為蒲劇增加流量和經(jīng)濟(jì)收入。蒲劇官方劇團(tuán)可以與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)結(jié)合，在景區(qū)舉辦實(shí)景演出，針對不同群體開辦蒲劇主題文化餐廳，通過空間整體文化氛圍的營造，以及蒲劇視覺化的造型設(shè)計等方式，實(shí)現(xiàn)蒲劇全產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，打造“蒲劇共同體”。傳統(tǒng)的蒲劇傳播由于自身文化傳播的局限性，很難與觀眾產(chǎn)生即時有效的互動。交互媒體的運(yùn)用，可以使蒲劇觀眾在一定的空間時間范圍內(nèi)，得到更好的審美體驗(yàn)。這也有助于吸引到更多的受眾走進(jìn)劇場觀看蒲劇表演，富有寓教于樂的功能和效果。蒲劇應(yīng)該依靠數(shù)字媒體，大力發(fā)展線下文化活動，改變單一的傳播模式，讓創(chuàng)作者與受眾緊密地聯(lián)系在一起。

四、結(jié)語

提升蒲劇的傳播效果，在于創(chuàng)新傳播方式。我們應(yīng)該借助新媒體手段，增強(qiáng)大眾對蒲劇的了解和認(rèn)知，重新喚起受眾，尤其是新一代年輕受眾對蒲劇的喜愛，讓受眾真正走入劇場觀看蒲劇演出，讓蒲劇真正深入人心?！耙磺忻浇槎紵o法窮盡戲劇本身的魅力，因?yàn)樗麄儫o法窮盡戲劇審美場中演員與觀眾直接交流所產(chǎn)生的巨大親和力和傳導(dǎo)力”（張沖，2016），無論蒲劇如何與新媒體結(jié)合，在網(wǎng)絡(luò)上有怎樣的表達(dá)形式，傳播的最終目的是能夠使得觀眾走入劇場觀看演出，切身體驗(yàn)蒲劇的藝術(shù)魅力。我們只有用大眾化、年輕化的媒介手段來發(fā)展傳承蒲劇，用群眾喜聞樂見的形式和內(nèi)容進(jìn)行傳播，才能有效地保護(hù)和傳承蒲劇文化。

參考文獻(xiàn)

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作者：賈雅琦