導(dǎo)語(yǔ)：動(dòng)畫(huà)中的民族文化論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、民族文化在動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用情況

（一）民間故事的借鑒

動(dòng)畫(huà)題材和文學(xué)創(chuàng)作都是來(lái)自民間，對(duì)生活的基本寫(xiě)照。所以我國(guó)許多動(dòng)畫(huà)題材都是在民間故事的基礎(chǔ)上改編而來(lái)的，主要包括以下幾點(diǎn)：

1、神話故事的演繹

神話故事是人們千百年來(lái)流傳下來(lái)的傳說(shuō)，主要是關(guān)于神仙或是上古英雄的故事。而我國(guó)的神話故事沒(méi)有完整的體系，最早有關(guān)神話的書(shū)就是先秦時(shí)期流傳下來(lái)的《山海經(jīng)》，加上一些文人的論述和民間的說(shuō)法就演變成現(xiàn)在流傳的版本。我國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)對(duì)神話傳說(shuō)的應(yīng)用比較早，在上世紀(jì)五六十年代就拍攝出了《大鬧天宮》的動(dòng)畫(huà)片，而且當(dāng)時(shí)在國(guó)際上引起了很大的轟動(dòng)。隨后又拍出的《哪吒鬧?！贰段饔斡洝贰赌倪?jìng)髌妗返纫幌盗猩裨捁适隆?/p>

2、成語(yǔ)故事的拍攝

成語(yǔ)故事也被大量地運(yùn)用于動(dòng)畫(huà)拍攝中，通過(guò)畫(huà)面、音效和臺(tái)詞等，將古代圣賢的至理名言和人生感悟娓娓道來(lái)，使人們加深了對(duì)成語(yǔ)的理解，也能夠達(dá)到教育人民群眾、凈化社會(huì)風(fēng)氣的效果。被制作成動(dòng)畫(huà)的成語(yǔ)故事非常多，無(wú)論電視臺(tái)或各大網(wǎng)站，都有不同方面的成語(yǔ)故事可供觀眾觀看，如“樂(lè)不思蜀”、“邯鄲學(xué)步”等。

3、寓言故事的翻拍

寓言是通過(guò)假借的人物或?qū)ψ匀晃锊捎脭M人的手法，通過(guò)一些有趣的故事講解一些至理名言。寓言最早是民間口頭的創(chuàng)作，后來(lái)經(jīng)過(guò)文人的創(chuàng)作成為特定的文化形式。寓言應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)中，可以達(dá)到很好的褒貶效果，同時(shí)也豐富了動(dòng)畫(huà)的文化內(nèi)涵和深度，如我國(guó)1980年拍攝的寓言動(dòng)畫(huà)《三個(gè)和尚》。

（二）傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)完美結(jié)合

1、水墨畫(huà)的應(yīng)用

水墨畫(huà)很少在動(dòng)畫(huà)片中單獨(dú)使用，它一般是作為場(chǎng)景設(shè)計(jì)用的，特別是那些動(dòng)畫(huà)情節(jié)是以古代故事為背景的，水墨畫(huà)用的就非常多了。比如近些年拍攝的《秦時(shí)明月》系列，對(duì)于水墨畫(huà)的使用就非常有特色，故事背景是以墨家反對(duì)秦朝統(tǒng)治為主線，又有諸子百家的加盟，所以整個(gè)動(dòng)畫(huà)就顯得非常靈動(dòng)、意境深遠(yuǎn)。

2、壁畫(huà)的應(yīng)用

壁畫(huà)應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)片中是比較少見(jiàn)的，但也不是沒(méi)有過(guò)。由于壁畫(huà)是墻壁上的藝術(shù)，它的功能主要是裝飾和美化，有多幅畫(huà)構(gòu)成一個(gè)完整的故事。我國(guó)的壁畫(huà)在宋代以后就逐漸衰落了，直到建國(guó)后才又有所發(fā)展。1981年我國(guó)根據(jù)敦煌莫高窟額壁畫(huà)《鹿王本生》的故事拍成了一部名叫《九色鹿》的動(dòng)畫(huà)影片，產(chǎn)生了良好的效果。

3、年畫(huà)的應(yīng)用

年畫(huà)作為一種民間藝術(shù)品，代表著人們對(duì)新年的祝福以及未來(lái)的期盼。傳統(tǒng)的年畫(huà)風(fēng)格質(zhì)樸、線條流暢、色彩艷麗，比如年年有魚(yú)（魚(yú)）、福到（倒）了、春牛圖等，經(jīng)常會(huì)在過(guò)年的時(shí)候被做成動(dòng)畫(huà)在電視上播出，增添更濃的年味。

二、民族文化在動(dòng)畫(huà)應(yīng)用中的問(wèn)題及對(duì)策

（一）全球化熱潮沖擊民族文化

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，我國(guó)與國(guó)外的文化交流越來(lái)越多，新文化的流入對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)增添了新的血液，很多動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者為了與世界接軌，將動(dòng)畫(huà)中的民族文化一再壓縮，拍攝出的動(dòng)畫(huà)就沒(méi)有中國(guó)特色了。當(dāng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位時(shí)，就更應(yīng)該堅(jiān)持將本國(guó)文化用到動(dòng)畫(huà)中，因?yàn)樗煌诩夹g(shù)拿來(lái)用就行，那代表著自己的特色，照搬別國(guó)的內(nèi)容和形式只會(huì)在同質(zhì)化的過(guò)程中被淹沒(méi)。

（二）民族文化題材的動(dòng)畫(huà)形式大于內(nèi)容

在運(yùn)用民族文化的過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)界對(duì)民族文化的理解不是很到位，而且為了迎合市場(chǎng)需要、滿(mǎn)足現(xiàn)代人的思想價(jià)值觀念和追求經(jīng)濟(jì)效益，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者就不自覺(jué)擴(kuò)大了動(dòng)畫(huà)中的商業(yè)元素，歪曲民族文化本意。為了保證民族文化的純粹性，提高我國(guó)動(dòng)畫(huà)質(zhì)量，就要做好民族文化和商業(yè)元素的合理他配，知道在那個(gè)地方可以凸顯出民族文化，知道在哪里應(yīng)該運(yùn)用商業(yè)元素，吸引觀眾的眼球贏得經(jīng)濟(jì)效益，這需要?jiǎng)赢?huà)設(shè)計(jì)者做更多的工作。

三、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)有著優(yōu)秀的民族文化，其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展起到了非常大的作用。雖然我國(guó)目前動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還存在一些問(wèn)題，但是，在今后的發(fā)展過(guò)程中，做好民族文化和商業(yè)文化的有效結(jié)合，有機(jī)地將民族文化應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)之中，使中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出一種獨(dú)特而鮮明的中國(guó)風(fēng)格，這將是我國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展必然趨向。

作者：蔡龍單位：廣東技術(shù)師范學(xué)院天河學(xué)院