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1巴中紅色文化形成的社會(huì)背景

1.1歷史背景

歷史上的川陜蘇維埃政府和紅四方面軍總指揮部設(shè)在四川，其分布區(qū)域包括巴中、廣元和達(dá)州3地。巴中屬于川陜蘇區(qū)的一部分。1932年，紅四方面軍創(chuàng)建川陜革命根據(jù)地，共設(shè)置40個(gè)縣、市、區(qū)，其中四川設(shè)置37個(gè)。李先念、、廖承志和許世友等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里戰(zhàn)斗、工作和生活達(dá)3年之久。巴中具有特色的歷史地位，是土地革命時(shí)期川陜革命根據(jù)地的首府，被稱(chēng)為“全國(guó)第2大蘇區(qū)”。紅四方面軍蓬勃發(fā)展，有力支持了中共蘇區(qū)的發(fā)展和建設(shè)，對(duì)紅軍的鼎盛和革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。前國(guó)家主席李先念以及元帥、大將王樹(shù)聲等446名高級(jí)將領(lǐng)曾在這里戰(zhàn)斗。當(dāng)時(shí)巴中人民有40萬(wàn)人，其中12萬(wàn)人參加紅軍，解放了23個(gè)城市，解放根據(jù)地4.2萬(wàn)km2，人口600多萬(wàn)，紅軍離開(kāi)巴中時(shí)隊(duì)伍壯大到10萬(wàn)人。在參加紅軍的12萬(wàn)人里就有4萬(wàn)多人為革命獻(xiàn)出了生命，至今全市還有6300多名老紅軍健在。

1.2文化背景

巴中文化是屬于山地文化的巴文化，精神文化體現(xiàn)為有獨(dú)特的觀念文化，其核心是價(jià)值觀或人文精神。巴人以“良心”為其根本出發(fā)點(diǎn)，良心是其人性本體，在此基礎(chǔ)上又發(fā)展為“尚力尚勇”和“淳樸憨直”的陽(yáng)與陰、剛與柔的二元人文精神結(jié)構(gòu)。其次是物質(zhì)文化，是指巴人加工自然環(huán)境和物質(zhì)資料以滿足自身各方面需要的產(chǎn)物以及加工工具等全部物質(zhì)構(gòu)成的總和。巴中有鮮明特色的物質(zhì)文化，如建筑中的吊腳樓;生產(chǎn)工具和生活用具;飲食中的辣椒、蕨巴、臘肉等;服飾、西蘭卡普;虎鈕于等。再次是制度文化，是指整個(gè)社會(huì)的組織構(gòu)成及其協(xié)調(diào)機(jī)制，主要包括巴人的社會(huì)組織、語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣等。從社會(huì)組織看，主要是巴人古國(guó)和方國(guó)的社會(huì)制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和軍事制度等。語(yǔ)言方面，巴人的語(yǔ)言基本消失;從風(fēng)俗看，巴人的習(xí)俗主要表現(xiàn)在圖騰崇拜、祖先崇拜、嬰兒誕生、婚嫁、老人壽辰、死亡方面［1］。

2巴中紅色旅游文化的形態(tài)結(jié)構(gòu)

紅色文化是誕生于江西井岡山革命根據(jù)地和蘇區(qū)時(shí)期，以井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神和西柏坡精神等優(yōu)秀品質(zhì)為內(nèi)核的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的一種反帝反封建的進(jìn)步文化形態(tài)。紅色旅游文化是以紅色文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購(gòu)和娛6大要素為依托，以紅色旅游主體、紅色旅游客體、紅色旅游介體和紅色旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)，在旅游活動(dòng)過(guò)程中逐步形成的觀念和外在表現(xiàn)的總和。紅色旅游文化內(nèi)涵體現(xiàn)為政治價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和德育教育價(jià)值。紅色旅游文化同時(shí)包含文化視角中的紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化和紅色精神文化3個(gè)基本形態(tài)［2］。

2.1紅色物質(zhì)文化

巴中的紅色物質(zhì)文化可以包含巴中新民主主義革命時(shí)期文物遺址為依托的紅色文化、自然風(fēng)光為依托的山水文化和社會(huì)風(fēng)情為依托的民俗文化。巴中新民主主義時(shí)期的文物有川陜革命根據(jù)地博物館、將帥碑林、劉伯堅(jiān)紀(jì)念園、紅四方面軍總指揮部、川陜革命根據(jù)地烈士陵園、巴山游擊隊(duì)紀(jì)念館、列寧公園、五一村、紅軍街、川陜紅軍黨校舊址、紅軍練兵場(chǎng)舊址(紅場(chǎng)和茍家灣)、紅軍兵工廠舊址、巨幅石刻(赤化全川)、紅軍入川第一鎮(zhèn)(兩河口)、空山紅軍洞、紅軍戰(zhàn)壕、將軍樹(shù)、空山壩遺址和毛浴古鎮(zhèn)等。巴中革命文物遺址的數(shù)量豐富，巴中市館藏紅軍文物有10617件，其中一級(jí)文物13件、二級(jí)文物132件、三級(jí)文物2826件。已經(jīng)公布的不可移動(dòng)文物單位130處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處3點(diǎn)，省級(jí)文物保護(hù)單位6處，被稱(chēng)為“露天紅軍文物博物館”。巴中山水是佳景天成，特別的自然景點(diǎn)有巴中光霧山、諾水河、三江水鄉(xiāng)、小巫峽景區(qū)、平昌佛頭山、空山天盆風(fēng)景區(qū)、南陽(yáng)森林公園和米倉(cāng)山國(guó)家森林公園。巴中特有的佛教文化表現(xiàn)在，巴中有東龕、南龕、北龕和西龕，尤以南龕最勝，規(guī)模宏大。南龕造像始創(chuàng)于南北朝，現(xiàn)有造像137龕，2000余尊，造像精巧玲瓏，姿態(tài)各異，氣質(zhì)渾厚，端莊豐滿，神情瀟灑，典雅大方。南龕造像是以佛教為主的宗教藝術(shù)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

2.2紅色制度文化

1949年6月，在《論人民民主專(zhuān)政》中指出，“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨，一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這3件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器?！绷袑幵凇对趺崔k?》一文中指出，“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的力量在于群眾的覺(jué)醒”，沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行為［3］。在具體實(shí)施中，川陜革命根據(jù)地的制度建設(shè)表現(xiàn)在建設(shè)了完整的黨政機(jī)關(guān)，重視思想政治工作，教育群眾發(fā)動(dòng)群眾參與革命。紅軍在川陜革命根據(jù)地建立了較為完善的黨政軍機(jī)關(guān):建立川陜省委、縣委、區(qū)委支部，建立川陜省委黨校;建立省縣區(qū)蘇維埃政府，設(shè)立巴中特別區(qū)，洪口、苦草壩特別區(qū);設(shè)立西北軍事委員會(huì)，下設(shè)總指揮部、總政治部、總醫(yī)院、民兵團(tuán)、彭洋學(xué)校、兵工廠、造幣廠和鍋廠等。川陜革命根據(jù)地的思想政治工作始終圍繞黨在川陜革命根據(jù)地進(jìn)行“軍事斗爭(zhēng)”、“武裝建設(shè)”和“根據(jù)地建設(shè)”的中心任務(wù)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治斗爭(zhēng)、文化普及和社會(huì)改革4個(gè)維度，形成方針綱要、政策法規(guī)和指令口號(hào)3種制度資源相結(jié)合的思想政治動(dòng)員體制，著力于當(dāng)前形勢(shì)下的5類(lèi)重點(diǎn)群體，依托蘇區(qū)與白區(qū)的兩個(gè)場(chǎng)域配合，建構(gòu)出涵括根據(jù)地各方面各層次各群體的思想政治工作的立體系統(tǒng)。

2.3紅色精神文化

巴中紅軍精神在諸多方面都有體現(xiàn):紅四方面軍在巴中壯大，領(lǐng)導(dǎo)紅軍經(jīng)歷兩次“反圍”斗爭(zhēng)，軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致，上下齊心，充分體現(xiàn)軍人不怕?tīng)奚?、英勇無(wú)畏的精神;巴中紅軍還參加了考驗(yàn)中國(guó)紅軍男女戰(zhàn)士意志、勇氣和力量的人類(lèi)偉大詩(shī)篇———紅軍長(zhǎng)征。通江毛浴古鎮(zhèn)有保存完好的“智勇堅(jiān)定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”的紅軍訓(xùn)詞，是對(duì)巴中紅軍精神的高度概括。長(zhǎng)征紅軍曾經(jīng)在四川境內(nèi)先后進(jìn)行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，其中像四渡赤水、巧渡金沙江、彝海結(jié)盟、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山過(guò)草地等，已經(jīng)成為了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)史上的紅色經(jīng)典戰(zhàn)例。

3巴中紅色旅游文化的教育功能

教育功能理論普遍認(rèn)為，教育功能是人類(lèi)教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用與影響。教育的基本功能可分為兩類(lèi):①培養(yǎng)人的功能;②對(duì)社會(huì)起作用的功能。一個(gè)國(guó)家通過(guò)它制訂的教育方針來(lái)控制教育，教育又反過(guò)來(lái)鞏固其統(tǒng)治服務(wù)，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等發(fā)揮重要的作用。紅色旅游文化作為教育資源，具有政治教育、文化教育、思想教育的功能，如果通過(guò)深度挖掘紅色旅游文化，還可以產(chǎn)生國(guó)防教育的作用。

3.1游覽紅色旅游遺址，聽(tīng)紅軍革命故事

游覽巴中紅色旅游遺址、博物館等景點(diǎn)，聽(tīng)講解員對(duì)紅軍革命事跡的講解，游客受到紅色文化的氛圍和當(dāng)?shù)貥銓?shí)尚勇的地方文化的熏陶，他們一邊看，一邊想，從而對(duì)樸素而積極的人生價(jià)值觀念產(chǎn)生自然的共鳴。在這樣的氛圍中，開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育，既能學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史文化，同時(shí)也受到政治思想教育的洗禮。在政治思想教育方面，很多人普遍感覺(jué)枯燥，看不見(jiàn)摸不著。通過(guò)在巴中紅色文化遺跡實(shí)地參觀瀏覽，聽(tīng)故事，接受紅色文化的感染和熏陶，走訪當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家聽(tīng)聽(tīng)地方逸聞?shì)W事。旅游者同時(shí)游覽“光霧山景區(qū)”，身臨其境感受中國(guó)山川的秀美，悠久的地方歷史，獨(dú)具特色的地方文化。這也是對(duì)個(gè)人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、陶冶情操、提高修養(yǎng)的一個(gè)過(guò)程。

3.2閱讀紅色文化書(shū)籍，聽(tīng)紅歌，看表演和電影等

紅色文化的精神文化包含了山歌、歌謠、戲劇演出、文告和通知等文化形式，都展示出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神。在當(dāng)代的文化形式就更加豐富多樣了，如電影、電視劇、文藝節(jié)目、歌曲、節(jié)日表演等。簡(jiǎn)單的項(xiàng)目，也可以邀請(qǐng)旅游者共同參與到表演之中，見(jiàn)表1［4］。

3.3重視國(guó)防教育

在國(guó)防教育方面，我國(guó)《國(guó)防教育法》規(guī)定:“烈士陵園、革命遺址和其他具有國(guó)防教育功能的博物館、紀(jì)念館、科技館、文化館和青少年宮等場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)為公民接受?chē)?guó)防教育提供便利，對(duì)有組織的國(guó)防教育活動(dòng)實(shí)行優(yōu)惠或者免費(fèi);被命名為國(guó)防教育基地的，應(yīng)當(dāng)對(duì)有組織的中小學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放;在全民國(guó)防教育日向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放?！痹谠摲芍刑岬降牧沂苛陥@、革命遺址和其他具有國(guó)防教育功能的博物館等場(chǎng)所既是國(guó)防教育基地，也是紅色旅游景區(qū)。我們應(yīng)該思考:把國(guó)防教育功能恰當(dāng)?shù)厝谌爰t色旅游的過(guò)程中，讓游客一邊看，一邊思考國(guó)防對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要性，帶領(lǐng)游客探討我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)群眾的、孩子們的國(guó)防教育意識(shí)，如何進(jìn)行國(guó)防教育培訓(xùn)等。

3.4“紅+綠”旅游組合活動(dòng)

3.4.1自然風(fēng)光與歷史文化游覽路線

巴中自然風(fēng)景區(qū)有南江縣北部的“光霧山景區(qū)”、陰?kù)`山、地下奇城諾水河和南陽(yáng)森林公園。人文風(fēng)景包括恩陽(yáng)古鎮(zhèn)和南龕摩崖造像等。自然與人文旅游能夠使旅游者擴(kuò)展視野，熟悉地方特色文化，了解歷史文化對(duì)巴中文明發(fā)展的影響。導(dǎo)游可以引導(dǎo)游客對(duì)比居住地與巴中自然人文環(huán)境的差異，感受特色文化的魅力。巴中的自然風(fēng)光是佳境天成，光霧山群峰突兀，瀑布珠連，紅葉映天;地下奇城諾水河百千溶洞，妙趣盎然，步移景換。南陽(yáng)森林公園的植被以馬尾松、杉木、柏木林為主，景點(diǎn)雄險(xiǎn)秀麗，綿延數(shù)十千米。恩陽(yáng)古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)北有白云寺，鎮(zhèn)西有文治寨、千佛巖，鎮(zhèn)東有登科寺，鎮(zhèn)東南有巍峨的義陽(yáng)山、普賢寺、紅梅閣等。歷史上素有恩陽(yáng)18景之說(shuō)，如文治護(hù)城、千佛論法、五子登科、馬鞍披霞等。

3.4.2訪問(wèn)紅軍村

鄉(xiāng)村文化旅游路線，紅色農(nóng)村可以建設(shè)成為愛(ài)國(guó)主義教育基地，也可以逐漸培養(yǎng)成我國(guó)的國(guó)防教育基地，培養(yǎng)人民的凝聚力和軍民魚(yú)水情。這需要安全、制度的保障，在紅色農(nóng)村國(guó)防教育基地應(yīng)該配置警衛(wèi)辦公室。參與性活動(dòng):通過(guò)一定的時(shí)間，讓游客參與地方特色菜的制作、花卉種植、蔬菜的澆灌、采摘果實(shí)搬運(yùn)等項(xiàng)目，參與勞動(dòng)，充實(shí)自己。晚上可以在巴人廣場(chǎng)播放革命電影，如《紅葉鋪滿小路》，聽(tīng)紅色戲曲，欣賞民間歌舞等。通江縣毛浴鄉(xiāng)“國(guó)家級(jí)歷史文化名鄉(xiāng)”，唐朝稱(chēng)龍舌壩，后建茅峪鎮(zhèn)，明朝稱(chēng)毛峪鎮(zhèn)，清朝稱(chēng)毛浴。明、清兩代皆為川東北軍事重鎮(zhèn)。1932年12月，中國(guó)工農(nóng)紅四方面軍紅十一師在毛浴鄉(xiāng)建立了中共赤江縣委、赤江縣蘇維埃政府及各級(jí)機(jī)關(guān)。在根據(jù)地反“三路圍攻”和“六路圍攻”期間，中共川陜省委、川陜省蘇維埃政府的有關(guān)部門(mén)曾遷住這里。1934年11月，紅四方面軍黨政工作會(huì)議在這里召開(kāi)，確定的“智勇堅(jiān)定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”紅軍訓(xùn)詞。境內(nèi)有紅軍標(biāo)語(yǔ)22幅，紅軍遺址7處，紅軍故事、歌謠30余首。

3.4.3國(guó)防教育演練

中國(guó)新增了大量的人口，但是新增人口的綜合素質(zhì)，在吃苦耐勞、干練持重、堅(jiān)持不懈方面，與老一輩相比有弱化的趨勢(shì)。新一代的年輕人中，很多把金錢(qián)利益看得很重，重經(jīng)商而輕文化。身體是載知識(shí)之車(chē)，國(guó)防是一國(guó)長(zhǎng)久的大計(jì)。通過(guò)在紅色旅行基地，這種特殊的國(guó)防知識(shí)氛圍中，引入國(guó)防訓(xùn)練的一些項(xiàng)目，在其中融入娛樂(lè)的因素。既能鍛煉人民的體質(zhì)，參與國(guó)防知識(shí)學(xué)習(xí)，也能使旅游者在演練中體會(huì)“苦中作樂(lè)”的感覺(jué)。國(guó)防歷史知識(shí)問(wèn)答。用歷史史實(shí)來(lái)說(shuō)明國(guó)防的重要性，包括中國(guó)歷史、中國(guó)國(guó)防歷史故事、歷史事件、歷史人物等，請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)中國(guó)鄰國(guó)歷史，中國(guó)與鄰國(guó)的關(guān)系問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和了解，應(yīng)該如何加強(qiáng)國(guó)防，如何處理好鄰國(guó)關(guān)系等。模擬紅軍戰(zhàn)場(chǎng)。隊(duì)伍分成幾組，每個(gè)組都定義相同的目標(biāo)，如設(shè)定一定的范圍和路線，要求隊(duì)員奔跑一定距離，插上旗幟，看下一個(gè)任務(wù)，完成所有任務(wù)，最后回到原地。任務(wù)形式有尋找秘密文件藏的位置，記住暗號(hào);到某地取回醫(yī)療箱，重復(fù)暗號(hào)，這種鍛煉能體現(xiàn)保守秘密的重要性;到農(nóng)民家?guī)椭羲蛘咛?，澆菜地，到某某蔬菜基地?gòu)買(mǎi)物品帶回，中午學(xué)習(xí)用柴火生火做飯，慰問(wèn)當(dāng)?shù)氐募t軍烈士家屬、紅軍后代家庭、孤寡老人，記錄老人講述的語(yǔ)言等，每做好一件事情可以由當(dāng)?shù)匕傩召N一個(gè)小紅五星，再記錄評(píng)語(yǔ)。

作者：屈波1岳云華1李兆勇2工作單位：1.綿陽(yáng)師范學(xué)院資源環(huán)境工程學(xué)院2.長(zhǎng)虹多媒體公司結(jié)構(gòu)研究所