導(dǎo)語(yǔ)：旅游文化對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的影響一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、旅游文化的發(fā)展，需要注入新的文化元素

深入挖掘旅游與文化關(guān)系的內(nèi)涵，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，不斷給旅游產(chǎn)業(yè)注入新的文化元素，讓兩者充分體現(xiàn)出其自身的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，早在上個(gè)世紀(jì)五、六十年代，通過(guò)電影文化元素，如電影《五朵金花》、《阿詩(shī)瑪》等，帶火了云南少數(shù)民族地區(qū)的旅游業(yè)的發(fā)展。近代，一部電視劇《大宅門》把國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“同仁堂”——中華民族的國(guó)粹中醫(yī)、中藥推向全世界，讓世人了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，老北京大宅門景點(diǎn)也成為中外游客的游覽勝地。時(shí)下，國(guó)內(nèi)旅游景點(diǎn)為吸引游客，紛紛挖掘景點(diǎn)、景區(qū)的形形色色的文化元素，從而發(fā)展和創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)業(yè)，并且在景區(qū)原有的文化基礎(chǔ)上不斷注入新的文化元素。旅游產(chǎn)品通過(guò)文化內(nèi)涵的注入實(shí)現(xiàn)了更高層次的提升，以演出、展示為主要表現(xiàn)形式的各類產(chǎn)品被充實(shí)到旅游產(chǎn)品中，使其品質(zhì)得到極大的提升，景區(qū)、景點(diǎn)站在文化產(chǎn)業(yè)的角度、重視當(dāng)?shù)貧v史、方言、風(fēng)俗、民間藝術(shù)、手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新的元素，營(yíng)造集“人文內(nèi)涵+文化體驗(yàn)+游覽互動(dòng)”為一體的綜合性特色旅游，即遵循了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)面貌和傳承傳統(tǒng)文化精華，又能有機(jī)的糅合時(shí)代的精神，讓傳統(tǒng)文化能夠在新時(shí)代環(huán)境是繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，讓美麗中國(guó)成為現(xiàn)實(shí)。

二、蓬勃發(fā)展的旅游文化為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供傳承的大舞臺(tái)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向人們述說(shuō)著中國(guó)五千年的悠久歷史、傳承炎黃子孫的道德觀念，傳遞著中國(guó)大地純樸的民風(fēng)、民情，展示著中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)。近年來(lái)，當(dāng)人們的文化需求朝著形式多樣，豐富多彩的方向發(fā)展的時(shí)候，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與旅游的“聯(lián)姻”，使旅游文化呈現(xiàn)出新的亮點(diǎn)，有了展示的大舞臺(tái)，旅游文化獲得創(chuàng)新的發(fā)展，如：壯鄉(xiāng)的民歌節(jié)“三月三”，貴州天柱的“趕歌坪”，苗族的“踩山節(jié)”，西雙版納的“潑水節(jié)”，四川自貢的“花燈節(jié)”，山東濰坊的“風(fēng)箏節(jié)’,南方地區(qū)的南海“波羅誕”，粵北地區(qū)乳源過(guò)山瑤的“盤王節(jié)”等等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化因子，匯集、滲透在旅游文化的各個(gè)方面，為現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展注入了更深厚的文化內(nèi)容，使旅游業(yè)的發(fā)展更具有審美、生態(tài)、多樣、健康的土壤，對(duì)外迎八方賓客，展示自身地域風(fēng)土人情，和精神風(fēng)貌，對(duì)內(nèi)又可使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有植根在中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤里，才能不斷地豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式、更具生命力，這些古老、悠久、博大精深的神奇文化才能源源不斷地為旅游文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)大舞臺(tái)注入新的活力。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，大多城市產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域都意識(shí)到文化的重要性。特別是地域性民間傳統(tǒng)文化已逐漸成為時(shí)代背景下引領(lǐng)城市發(fā)展的方向，是提升城市品位和價(jià)值的共同選擇，在此背景下，粵北山區(qū)韶關(guān)作為一個(gè)傳統(tǒng)的工業(yè)城市。也在積極探索、深入挖掘和充分利用城市的傳統(tǒng)文化價(jià)值，努力提升成為城市文化品質(zhì)，開拓城市競(jìng)爭(zhēng)力的路徑，借文化旅游提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值成為各級(jí)政府的共識(shí)。例如：

（一）2011年10月在韶關(guān)舉辦了“廣東省國(guó)際旅游文化節(jié)”，此項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容豐富，其中最引人注目的，既體現(xiàn)了國(guó)際性，又充分展示了嶺南文化風(fēng)情的是來(lái)自于全省各地民間藝術(shù)表演，有河源的《船燈》、高州的《高州木偶》、珠海的《鶴舞》、潮舞的《布馬舞》、清遠(yuǎn)的《布袋木獅舞》、普寧的《英歌》、韶關(guān)的《粵北采茶戲》等等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的集中展演，吸引了幾萬(wàn)名觀眾的目光。除主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)之外，包括仁化、南雄、乳源等縣（市、區(qū)）在內(nèi)的各分會(huì)場(chǎng)的活動(dòng)異彩紛呈，分會(huì)場(chǎng)乳源的民間藝術(shù)展示中，舉辦了盛大的“瑤繡藝術(shù)節(jié)”200名“繡娘”和瑤族男女青年參加了繡藝和瑤族服飾表演，500多觀眾現(xiàn)場(chǎng)觀看了瑤繡的針?lè)ê褪⒀b展示，為旅游文化節(jié)添彩，年近七旬的瑤繡傳承人鄧菊花為10多名瑤族姑娘講解瑤繡內(nèi)涵。近幾年來(lái)瑤繡發(fā)展勢(shì)態(tài)良好，后勁十足，為此“非遺“項(xiàng)目的傳承和保護(hù)方面打下堅(jiān)實(shí)的根基，“瑤繡”成為此次旅游節(jié)的亮點(diǎn)。

（二）2010年第十一屆中國(guó)瑤族“盤王節(jié)”在廣東乳源瑤族自治縣舉辦，據(jù)了解，為期三天的瑤族“盤王節(jié)”以“弘揚(yáng)瑤族文化，促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨”，通過(guò)舉辦中國(guó)瑤族歌曲展演、千人長(zhǎng)桌宴、大型主題晚會(huì)《山高水長(zhǎng)瑤家緣》、中國(guó)民族生態(tài)旅游文化高峰論壇、中國(guó)瑤族歌舞大賽等，豐富多彩的活動(dòng)體現(xiàn)乳源瑤族自治縣力求打好“瑤族民俗文化品牌”，從而促進(jìn)瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的發(fā)展。素有“世界過(guò)山瑤之鄉(xiāng)”的廣東乳源，有著豐富的旅游資源，風(fēng)景秀麗，民風(fēng)古樸，不僅是中國(guó)的瑤繡之鄉(xiāng)，更有璀璨的世界瑤文化——原始神秘的“拜盤王”，瑤族“盤王節(jié)”是瑤族人民紀(jì)念其始祖盤王的盛大節(jié)日，此屆在乳源舉辦的“盤王節(jié)”充分演繹了瑤族多彩文化的神奇魅力和瑤山風(fēng)情的古樸悠遠(yuǎn)，為世人奉獻(xiàn)包括過(guò)山瑤文化、風(fēng)味飲食文化、綠色生態(tài)文化、古道文化，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的精致文化大餐，使得“拜盤王”這一國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目，通過(guò)旅游這一平臺(tái)，得到關(guān)注、扶持和傳承，進(jìn)一步借旅游文化提升其價(jià)值。

韶關(guān)地區(qū)有著豐富的民族文化資源，獨(dú)具特色，底蘊(yùn)深厚，要充分認(rèn)識(shí)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游中的地位和價(jià)值，要科學(xué)的合理開發(fā)和利用，要大力借助旅游這個(gè)平臺(tái)和粵北生態(tài)文化旅游建設(shè)，讓旅游與文化聯(lián)姻和互動(dòng)。只有整合與充分利用好文化資源和旅游資源，做好“非遺”這篇文章，加強(qiáng)品牌和精品意識(shí)，將我市豐富的文化資源，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如：“拜盤王”、“粵北采茶戲”、“瑤繡”、“九峰山歌”、“春牛紙馬”等運(yùn)用到旅游產(chǎn)業(yè)中去，并將其打造成文化精品，讓游客不僅流連在美麗的山河和古剎廟宇之間，更要讓游客留戀和陶醉于神奇精美的古老文化藝術(shù)中去。只有這樣，粵北韶城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能在旅游產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮重要的作用。

作者：宛小麗單位：韶關(guān)市文化館