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【摘要】教堂是現(xiàn)存西方古建筑中保存最為完好的，在歐洲各個(gè)時(shí)期不同的政治、宗教環(huán)境影響下呈現(xiàn)出各不相同的建筑風(fēng)格建筑特點(diǎn)，成為整個(gè)歐洲歷史在不同時(shí)期保留下來(lái)的最具代表性的建筑。

【關(guān)鍵詞】教堂；歐洲；哥特式

建筑是歷史的畫卷，是一個(gè)特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、宗教和藝術(shù)精神的集中體現(xiàn)。歐洲建筑在世界建筑史上占有十分重要的地位，每一位有幸造訪歐洲的人都會(huì)驚嘆于歐洲建筑的風(fēng)格迥異和精美絕倫。歐洲建筑匯集了繪畫與雕塑這兩大歐洲經(jīng)典藝術(shù)形式，我國(guó)建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘也曾說(shuō)過(guò)：“建筑是光與影的結(jié)合”。不同于我國(guó)古典建筑的磚木結(jié)構(gòu)，歐洲古典建筑更加偏愛(ài)磚石結(jié)構(gòu)，這種建筑材料的選擇大大延長(zhǎng)了建筑壽命，使大量的經(jīng)典建筑能夠在歷史的長(zhǎng)河中保存下來(lái)。在歐洲諸多建筑之中，無(wú)論皇家建筑、民用建筑或是軍用工事類建筑，能夠完整保留到今天，并且保存狀況最為完好、數(shù)量最多的，都不及歐洲的宗教建筑——教堂，并且歐洲現(xiàn)存的教堂幾乎囊括了所有歐洲所有類型的建筑形式。數(shù)量眾多的教堂能夠完整保留到今天的原因主要有以下幾個(gè)方面：

一、歐洲宗教信仰統(tǒng)一

在歐洲，幾乎所有人都有較為統(tǒng)一的宗教信仰，無(wú)論是始于羅馬帝國(guó)一脈單傳的傳統(tǒng)天主教、羅馬帝國(guó)一分為二后東羅馬帝國(guó)的東正教，還是經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興及宗教改革運(yùn)動(dòng)后崛起的基督教新教，這三大教派都有著較為相近的信仰，無(wú)論各教派間如何爭(zhēng)斗，但教堂這一宗教建筑卻是它們共同進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，因此在歐洲境內(nèi)，無(wú)論是羅馬、佛羅倫薩這種歷史悠久的城市，還是巴黎、法蘭克福這種年輕的新興城市，即便是只有幾百人的山間小鎮(zhèn)，都會(huì)有若干座美輪美奐的教堂分布在城市的各條大街小巷，被稱為“永恒之都、不滅之都”的羅馬全城更是擁有超過(guò)700座教堂。

二、建筑結(jié)構(gòu)選材優(yōu)異

中國(guó)幅員遼闊，受到自然環(huán)境的影響，中原地區(qū)森林資源豐富，而能夠滿足建筑所需的天然大型石材儲(chǔ)備并不豐富，因此，我國(guó)的古建筑大多屬于磚木結(jié)構(gòu)，最初使用小型的石塊作為墻體材料，木材作為房屋支撐結(jié)構(gòu)的支柱和房梁的選材，在掌握磚的燒制工藝后，墻體材料得到了改變，但主要的受力支撐結(jié)構(gòu)仍然延續(xù)了過(guò)去的木材。木材在歲月的流轉(zhuǎn)中不利于長(zhǎng)期保存，容易受到潮濕、干燥、火災(zāi)和地震等外界環(huán)境的影響，因此，中國(guó)古建能夠原封不動(dòng)保存下來(lái)的并不多見(jiàn)，現(xiàn)存歷史最悠久的南禪寺建于公元670年唐高宗時(shí)期，并且已經(jīng)在歷朝歷代屢經(jīng)修復(fù)。而歐洲，特別是中、西歐地區(qū)，大多地處阿爾卑斯山區(qū)，大理石材豐富，歐洲人就地取材，直接在各種皇室或宗教的建筑上大規(guī)模使用大理石。這些巨大的天然石材在經(jīng)受了各種惡略天氣甚至是自然災(zāi)害后，仍然保持著它們本來(lái)的結(jié)構(gòu)，只在石塊的表層留下了風(fēng)化帶來(lái)的歲月痕跡。例如，羅馬城中的斗獸場(chǎng)和君士坦丁凱旋門，分別建于公元72年和公元315年，至今矗立。甚至在20世紀(jì)中期部分考古學(xué)家還在歐洲文明發(fā)祥地——克里特島發(fā)掘出了公元前2800年~公元前1450年米諾斯文明時(shí)期的部分建筑遺址。

三、建筑規(guī)制在傳承中發(fā)展

根據(jù)有文字記載的資料，歐洲文明始于公元前20世紀(jì)的愛(ài)琴海，至今已經(jīng)有超過(guò)4000年的歷史，從古希臘時(shí)期的克里特文明開(kāi)始，歐洲建筑的演化從未停止。歐洲建筑按照時(shí)間順序可分為：古代建筑（古希臘、古羅馬建筑）、中世紀(jì)建筑（拜占庭、羅曼和哥特式建筑）、15~18世紀(jì)建筑（文藝復(fù)興、古典主義、巴洛克、洛可可式建筑）、19世紀(jì)建筑（浪漫主義建筑、新古典主義建筑和折中主義建筑）和20世紀(jì)建筑（現(xiàn)代主義建筑和現(xiàn)代建筑）?！拜x煌屬于希臘，偉大屬于羅馬”，古希臘、古羅馬時(shí)期除了奠定了西方社會(huì)政治、法制的基礎(chǔ)，也確定了歐洲建筑的方向。古希臘建筑是以神廟為主要的建筑，柱式體系是其精華所在。在天主教尚未出現(xiàn)前，古希臘萬(wàn)神教的神廟是最初的宗教建筑。現(xiàn)在保存較完整的柱式建筑是公元前6世紀(jì)左右的希臘阿爾提彌斯神廟。古希臘藝術(shù)接觸的普標(biāo)有點(diǎn)在于高貴的單純和肅穆的偉大，集中體現(xiàn)在兩種柱式中：多立克柱式和愛(ài)奧尼柱式，也是古典柱式建筑種最主要最基本的兩種，它們得名于古希臘的兩個(gè)民族。多立克人勇武威嚴(yán)、充滿陽(yáng)剛之氣；愛(ài)奧尼人秀雅多姿，蘊(yùn)含陰柔之美，它們的建筑體現(xiàn)了各自的民族特色。也有人說(shuō)，多立克柱式體現(xiàn)的是男性的雄健，愛(ài)奧尼柱式體現(xiàn)了女性的柔美，人體的天然比例最初成為了建筑比例的參考，使建筑從此有了生命的活力，并貫穿了以后歐洲建筑的演變。到羅馬時(shí)期，極具創(chuàng)造力的羅馬人繼承了古希臘神廟建筑，于公元2世紀(jì)在羅馬城的正中心建造了舉世聞名的萬(wàn)神殿并且保留至今。羅馬萬(wàn)神殿采用了穹頂覆蓋的集中式形制，也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表，整個(gè)半球形穹頂直徑43米，只依靠墻壁和大理石磚支撐，中部沒(méi)有任何用于承重的石柱，是羅馬古代建筑中最為宏大、保存近乎完美的，同時(shí)也是歷史上最具影響力的建筑之一。當(dāng)西羅馬帝國(guó)覆滅，日耳曼人成為西歐地區(qū)的主宰，歐洲步入了持續(xù)千年的中世紀(jì)。在這千年之中，歐洲出現(xiàn)了三種新型的建筑類型：拜占庭、羅曼和哥特式建筑。拜占庭式建筑源于東羅馬帝國(guó)，即拜占庭帝國(guó)，地處歐亞大陸正中，靠近小亞細(xì)亞和埃及，貿(mào)易直達(dá)印度和中國(guó)，古老的東方文明在這里與古希臘古羅馬文化積極融合，這種交融在建筑中有著鮮明的體現(xiàn)，其中最具代表性的當(dāng)屬各大東正教的教堂。如在6世紀(jì)查士丁尼打的修建的圣索菲亞大教堂，高舉的穹頂與古羅馬萬(wàn)神殿如出一轍，精美的鑲嵌畫體現(xiàn)了阿拉伯和埃及的手工技藝，尤其是其巨大的“洋蔥頭”穹頂成為了拜占庭式建筑的符號(hào)——其實(shí)穹頂?shù)撵`感并不是來(lái)源于食物，根據(jù)東正教的教義，無(wú)論蠟燭向什么角度傾斜，燭火都始終朝向天空，代表燭火對(duì)于上帝的忠誠(chéng)和天堂的向往，因此，東正教將教堂穹頂?shù)耐庑斡晒帕_馬式的半球形改為燭火的形狀。羅曼式建筑又被稱為羅馬式建筑，多見(jiàn)于教堂和修道院，但也偶爾見(jiàn)于城堡、府邸等建筑，其建筑特征是墻體巨大厚實(shí)，墻面連接小券，門宙洞口用同心多層小圓券減少沉重感。最具代表性的羅曼式建筑非意大利的比薩大教堂莫屬，其成名得益于教堂傾斜的鐘樓，即比薩斜塔。哥特式建筑在今天的歐洲隨處可見(jiàn)，“哥特”一詞原本是“粗野、低級(jí)”的意思，哥特式建筑起初也被人們賦予了野蠻建筑之名，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)歐洲人的眼中，希臘、羅馬式建筑才是正統(tǒng)，源自日耳曼人的哥特式建筑被賦予了貶義。但隨著歐洲社會(huì)逐漸突破改變了古代希臘的社會(huì)模式，建立起了一個(gè)以教會(huì)組織為核心的社會(huì)結(jié)構(gòu)，哥特式建筑以其獨(dú)有的建筑特點(diǎn)成為教堂的首選建筑形式，并且迅速推廣到西歐地區(qū)的每個(gè)角落。哥特建筑有四大特點(diǎn)：十字拱頂、尖拱加肋拱、飛扶壁和彩色玻璃，這四要素所共同營(yíng)造的氣氛完美符合教會(huì)對(duì)教堂的需要。以著名的巴黎圣母院為例，整個(gè)教堂主體的俯瞰圖是一個(gè)巨大的拉丁十字，恰好符合天主教圣物十字架的形狀；尖拱加肋拱，并且在所有的外側(cè)墻壁頂端及拱頂建造了大量的尖塔，像一叢叢朝天燃燒的火焰，因此，巴黎圣母院也被稱為典型的哥特火焰式建筑；飛扶壁是在建筑主體內(nèi)部的支撐柱穿過(guò)外墻向外延伸的部分，原本應(yīng)該是延伸出的支撐墻體被掏空，只保留了墻壁的外緣和頂部的歇梁，提高了墻體的承重，能夠?qū)⒔烫弥黧w建造得更為宏大；彩色玻璃取自威尼斯，匠人們?cè)跓撇Ａr(shí)，混入了水晶以提高硬度，并且摻入不同的金屬元素，例如鐵、銅、錳等，使燒制出的玻璃呈現(xiàn)出不同的顏色，建筑師們將彩色的水晶玻璃安放到教堂唯一的采光窗戶上，制成了圣母院最具代表性的玫瑰花窗。站在圣母院外，高聳的尖頂和尖拱肋拱上大量的尖塔像火焰一樣指向天空，教堂鐘樓高聳入云，比周圍任何建筑更加靠近天堂。走進(jìn)圣母院內(nèi)，耶穌受難像懸掛在穹頂之下，昏暗的教堂內(nèi)之依靠墻壁上的玫瑰花窗透進(jìn)來(lái)的五彩光線采光，營(yíng)造出一種天國(guó)深邃幽遠(yuǎn)的氛圍。到了文藝復(fù)興時(shí)期，文藝復(fù)興式、巴洛克式建筑再次融入教堂，佛羅倫薩的圣母百花大教堂、梵蒂岡的圣彼得大教堂，吸收了歷史上其他重要建筑形式的諸多特點(diǎn)，分別成為文藝復(fù)興式及巴洛克式建筑的典范。

四、免于戰(zhàn)火摧殘

在歐洲歷史進(jìn)程中，不可避免也會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)火中，各種民用建筑、戰(zhàn)爭(zhēng)工事乃至皇家建筑等都被毀于一旦，唯獨(dú)教堂這一全歐洲共同信仰的宗教場(chǎng)所避開(kāi)了戰(zhàn)火的摧殘，即使是在近現(xiàn)代的幾次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論戰(zhàn)事激烈到什么程度，任何參戰(zhàn)方都會(huì)將自己的炮火避開(kāi)教堂，使這些幾百年甚至上千年的建筑藝術(shù)瑰寶得以保留。作為歐洲古典建筑中保存數(shù)量最多、保存狀態(tài)最完好、建筑形式最豐富的教堂，保留建筑形式演變的同時(shí)，也通過(guò)教堂內(nèi)外宗教題材的雕塑、繪畫，全方位地向世人展示著歐洲建筑藝術(shù)的方方面面，成為歐洲歷史的獨(dú)特見(jiàn)證。

作者:葛琪 周俊良 單位:北京化工大學(xué)