導(dǎo)語：建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與文化探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］本文闡述了建筑文化的概念及內(nèi)容，并且分析及探討了建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與文化之間的關(guān)系，希望能夠使相關(guān)行業(yè)的從業(yè)者得到一些啟發(fā)，促進(jìn)我國建筑裝飾行業(yè)更好的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］建筑裝飾設(shè)計；建筑文化；關(guān)系

1建筑文化概念

1.1內(nèi)容。建筑文化是社會總體文化的組成部分，建筑物是建筑文化的載體，它裝載著人類、社會、自然與建筑之間相互運動的信息，這些信息的綜合就是建筑文化。建筑文化本身是廣義文化中的一個分支，同時建筑也是其它文化的容器，是其它文化的綜合反映。文化的多元性、地域性、時代性和層次性不可避免地會對建筑的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。建筑文化既是社會總體文化在建筑活動中的體現(xiàn)，同時也是建筑活動對社會文化的反饋，兩者是相互促動、同時發(fā)生的。建筑文化是人類文化的重要組成部分[1]。建筑文化涵蓋于文化的含義中，是一個比文化的外延更窄然而內(nèi)涵更豐富的一種概念。建筑文化是人類文化的重要組成部分，是精神文化、符號文化、物質(zhì)文化、制度文化的綜合體現(xiàn)。它隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，同時它也呈現(xiàn)出民族性、地方性和歷史性等特征。就住宅來說，盡管都是為滿足人們的居住需求，但是在北方平原，住宅類型以四合院為主，黃土高原為窯洞，東南為江浙民居，福建為土樓，即使在同一岷江河谷的羌寨和藏族的民居也會存在較大的差別。1.2表現(xiàn)形式。由于建筑與技術(shù)之間存在著十分密切的關(guān)系，所以從根本上決定了建筑與其他藝術(shù)之間差距。建筑現(xiàn)象包含兩方面的意義，一方面具有旨在產(chǎn)生某種主觀性質(zhì)的感情的美學(xué)意義，另一方面是由服從于客觀要求的物理結(jié)構(gòu)所構(gòu)成[2]。保障人們的安定是文化發(fā)揮的基本功能，用、保障人類種族的延續(xù)是它的基本用途，而為了人類的發(fā)展和延續(xù)也同樣是技術(shù)的功能，其本質(zhì)意義與文化基本一致。從這個方面來看，文化會伴隨著技術(shù)的實施過程和結(jié)果中產(chǎn)生。1.3特點。首先，在不同地域中即使相同材料的文化表現(xiàn)形式也存在差別，同材料而產(chǎn)生不同的建筑文化形態(tài)的情況普遍存在與世界范圍內(nèi)。就木材這一材料來說，在日本和中國的傳統(tǒng)民居建筑中，都將木材作為主要建筑材料，但在具體的使用方面卻存在很大的差異，雖然日本的建筑很大地受到中國唐代木構(gòu)架建筑的影響，但在傳統(tǒng)民居的建設(shè)中仍然發(fā)展了獨具特色的小梁密柱式框架結(jié)構(gòu)，在空間特征上體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)性、柔性以及細(xì)膩性，但是中國的框架結(jié)構(gòu)多為大梁、大柱式結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出的空間形態(tài)相對剛性、高大。其次，就地取材方法體現(xiàn)建筑文化特征，通過利用天然材料，采取就地取材的方法，這不同地域建筑的主要特點之一，且由也因此呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)亟ㄖ幕闹饕卣?。在高寒氣候特征為主的區(qū)域，通常會采用蓄熱量高的材料包括泥土、石塊、土坯等；在濕熱地域，比如我國云南地區(qū)，傣家民居將竹子作為建筑的主要材料；在閩西的山區(qū)地區(qū)，采石用土十分方便，紅褐卵石砌筑墻基作為維護(hù)結(jié)構(gòu)；還有西藏的石屋碉樓、東北的井干式木屋、大西北的窯洞等等，各自富于地域特色的材料成為體現(xiàn)地域建筑文化的主要元素。最后，建筑環(huán)境控制技術(shù)的地理空間差異，在自然環(huán)境發(fā)生變化的同時，建筑技術(shù)的地理空間差異會逐漸出現(xiàn)變化，并且通過對環(huán)境適應(yīng)而產(chǎn)生的地域環(huán)境控制技術(shù)上能夠充分的體現(xiàn)出來。某地域居民通過長期積累的經(jīng)驗而傳承下來的，巧妙改善居住環(huán)境的方法即為地域環(huán)境控制技術(shù)。各個地區(qū)在自然氣候、自然資源、地貌特征等方面都存在著巨大的差別，所以為能夠適應(yīng)環(huán)境而采取了多種的改變方法，所以世界各地的建筑會呈現(xiàn)出千差萬別、形態(tài)各異的特點。

2建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系

2.1建筑設(shè)計風(fēng)格通過建筑文化獲得新思想。建筑文化通過漫長的沉淀才逐漸形成并發(fā)展，在各個時期，不同區(qū)域的建設(shè)文化也存在差別，所以就算是國內(nèi)，各個城市也有自己的建筑特征，那么不同城市所選擇的建筑裝飾風(fēng)格也不會完全一致。我國建筑文化在發(fā)展期間受到西方建筑設(shè)計風(fēng)格的巨大影響，并且還吸收和借鑒了西方設(shè)計的優(yōu)秀之處，除此之外，民族文化、宗教文化等因素也對我國建筑設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生影響。2.2建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格形成過程中以建筑文化為環(huán)境基礎(chǔ)。設(shè)計師為了能夠提升裝飾設(shè)計的整體效果，不僅要選擇合理的裝飾材料并確定建筑裝飾的施工技術(shù)，還要充分利用建筑文化所構(gòu)建的環(huán)境基礎(chǔ)。內(nèi)核文化與外緣文化是組成建筑文化的重要內(nèi)容，設(shè)計師通過內(nèi)核文化將建筑充分與周圍環(huán)境融合，通過外緣文化將建筑裝飾設(shè)計的特點表現(xiàn)出來。人們是否認(rèn)可建筑裝飾的風(fēng)格，取決于人們對建筑裝飾的實際需求和審美觀點，建筑文化是衡量建筑裝飾的重要因素之一，所以將地域建筑文化及環(huán)境特點滲透于建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格中，有利于人們接受建筑裝飾的整體風(fēng)格，同時也表現(xiàn)了建筑文化。2.3建筑文化內(nèi)容在建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格多元化影響下逐漸豐富?，F(xiàn)代化建筑之所以發(fā)展的十分迅速，是基于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們生活質(zhì)量的提高，建筑文化的融合也能夠從設(shè)計師的不同建筑裝飾設(shè)計中體現(xiàn)出來，全世界的建筑文化當(dāng)前處于交流融合的過程中，并隨著各個國家聯(lián)系的日益頻繁逐漸加深，所以這種情況下設(shè)計風(fēng)格會更加多元化。在建筑風(fēng)格愈發(fā)多樣的影響下，建筑風(fēng)格不僅僅局限于表現(xiàn)形式，更能夠體現(xiàn)出社會發(fā)展、藝術(shù)品位、文化等諸多內(nèi)涵，從深層含義分析，風(fēng)格與形式也存在一定的差距。

3結(jié)束語

綜上所述，有效融合建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格和建筑文化，能夠充分體現(xiàn)出現(xiàn)代化建筑的美感和內(nèi)涵，同時還能符合當(dāng)前人們的審美需求，使人們的生活質(zhì)量得到提升。隨著近年來我國建筑行業(yè)的快速發(fā)展，更多新技術(shù)、新工藝和新材料逐漸應(yīng)用到建筑裝飾設(shè)計當(dāng)中，使建筑裝飾風(fēng)格更加現(xiàn)代和時尚，并且在新建筑文化融入于建筑裝飾后，也逐漸優(yōu)化了與建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格的內(nèi)容，進(jìn)而促進(jìn)了我國建筑行業(yè)的進(jìn)步，使人們的生活空間更加安逸、舒適。

參考文獻(xiàn)

[1]韓偉鵬.建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與文化探究[J].裝飾裝修天地，2017（23）：11.

[2]劉茜萍.解讀建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系[J].裝飾裝修天地，2017（13）：206.

作者:饒萍芬 單位:深圳廣田集團(tuán)股份有限公司