導(dǎo)語(yǔ)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承特色分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

貴州黔劇藝術(shù)是地域文化、民族文化有機(jī)融合的生動(dòng)彰顯，也是文化多元場(chǎng)景下，認(rèn)識(shí)貴州地域文化的鮮活載體。通過(guò)構(gòu)建現(xiàn)代藝術(shù)傳承機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)民族文化傳播、貴州黔劇推廣的有效融合。本文將結(jié)合《貴州戲劇史》一書(shū)，分析貴州黔劇藝術(shù)的發(fā)展特征，探索貴州黔劇發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承特色與非遺傳承機(jī)制，以期為當(dāng)前適應(yīng)多元文化傳承環(huán)境，推動(dòng)貴州黔劇良性發(fā)展提供有效參考。由王恒富、謝振東主編，貴州人民出版社于2004年5月出版的《貴州戲劇史》一書(shū)，主要以貴州戲劇藝術(shù)為研究對(duì)象，從貴州的歷史沿革、貴州古代文化、貴州古代表演藝術(shù)、明清貴州戲曲的興起、貴州地方戲的成長(zhǎng)、貴州少數(shù)民族戲劇、貴州儺戲群、貴州戲劇的成長(zhǎng)成熟、貴州戲曲的艱辛和話(huà)劇的活躍、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的貴州戲劇等多個(gè)角度進(jìn)行全面論述，提出了貴州的自然環(huán)境、原始社會(huì)的貴州石器文化青銅陶皿饕餮與夜郎文化、高原的器樂(lè)演奏與說(shuō)唱藝術(shù)原始社會(huì)的貴州石器文化、歷代的境域劃分、貴州最早的演出場(chǎng)所、明代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、本地梆子形成、貴州揚(yáng)琴坐唱、彝儺面具戲《撮泰吉》、河面曲子劇等多元觀點(diǎn)，為當(dāng)前全面探索貴州戲劇藝術(shù)的發(fā)展機(jī)制提供了有序指引。該書(shū)具有以下特點(diǎn)：

一、脈絡(luò)清晰，內(nèi)容豐富

該書(shū)研究脈絡(luò)清晰，論述內(nèi)容豐富，通過(guò)從貴州的自然環(huán)境、歷代的境域劃分、牂牁古夜郎國(guó)等角度提出了貴州的歷史沿革。該書(shū)從原始社會(huì)的貴州石器文化、青銅陶皿饕餮與夜郎文化、漢唐銅鼓文化的普及等視角分析了貴州古代文化，為讀者研究和認(rèn)識(shí)貴州文化奠定了重要基礎(chǔ)。另外，該書(shū)通過(guò)從古代民族歌舞表演、高原的器樂(lè)演奏與說(shuō)唱藝術(shù)、民族宗教儀式劇濫觴、貴州最早的演出場(chǎng)所等多元角度出發(fā)，具體提出了貴州古代表演藝術(shù)。在研究貴州黔劇藝術(shù)的發(fā)展特征時(shí)，可以從以下角度出發(fā)：貴州黔劇藝術(shù)原名為文琴戲、貴州揚(yáng)琴、文琴及貴州彈詞，是貴州地區(qū)主要的地方戲曲劇種。最初，貴州黔劇在表達(dá)演奏時(shí)，多以揚(yáng)琴伴奏，并采用分角色坐唱的藝術(shù)形式。在貴州黔劇藝術(shù)表達(dá)演奏過(guò)程中，通過(guò)使用揚(yáng)琴、三弦及胡琴伴奏，積極傳達(dá)故事劇情，采用通俗易懂的歌曲臺(tái)詞，深受大眾喜愛(ài)。黔劇音樂(lè)藝術(shù)是以貴州揚(yáng)琴說(shuō)唱音樂(lè)為基礎(chǔ)，從地方其他戲曲劇種以及民族民間音樂(lè)中汲取音樂(lè)創(chuàng)作素材，并逐漸發(fā)展起來(lái)的藝術(shù)形式。

二、視角宏觀，解讀深刻

該書(shū)研究論述視角宏觀，整體解讀深刻，通過(guò)從明代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、弋陽(yáng)腔進(jìn)入、昆曲的傳入、本地梆子形成等角度對(duì)貴州黔劇藝術(shù)的發(fā)展歷程進(jìn)行論述，完整論述了明清貴州戲曲的興起。另外，該書(shū)結(jié)合花燈戲、貴州揚(yáng)琴坐唱等藝術(shù)形態(tài)，為當(dāng)前實(shí)現(xiàn)貴州地方戲的成長(zhǎng)奠定了重要基礎(chǔ)，通過(guò)從侗戲、布依儺戲等角度，具體分析了貴州少數(shù)民族戲劇。作為《貴州戲劇史》的專(zhuān)門(mén)課題研究成果，通過(guò)吸納建國(guó)以來(lái)貴州戲劇理論研究的科學(xué)成果，并有所創(chuàng)新，為讀者全面、充分了解黔劇藝術(shù)提供了完整指引。在貴州黔劇發(fā)展進(jìn)程中，保留了濃厚的藝術(shù)特色，在唱腔方面，通過(guò)以貴州方言演唱為基礎(chǔ)，使用貴陽(yáng)官話(huà)及黔西話(huà)，其中的聲音、韻調(diào)都彰顯了鮮明、獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。從貴州黔劇唱腔看，主要為四句式板式變化體，通過(guò)采用七言十言為主的唱詞，遵循平仄偶句押腳韻的表達(dá)規(guī)律，形成了上下句式，板式變化為主，單曲體為輔的唱腔方式。

三、聚焦應(yīng)用，啟迪未來(lái)

該書(shū)聚焦貴州黔劇的發(fā)展應(yīng)用，探索了非遺傳承環(huán)境下貴州黔劇的發(fā)展進(jìn)程，通過(guò)對(duì)貴州端公戲、黔東的儺堂戲等內(nèi)容進(jìn)行論述，使讀者對(duì)貴州儺戲群形成了完善認(rèn)識(shí)。另外，該書(shū)以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，運(yùn)用社會(huì)文化學(xué)的知識(shí)，把貴州戲劇的孕育、生成、發(fā)育、成熟、發(fā)展和繁榮的源流演變，放在貴州經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)生、發(fā)展的社會(huì)歷史大背景中進(jìn)行考察，聯(lián)系中原文化對(duì)貴州本土文化的影響以及貴州文化與巴蜀文化、湘楚文化、滇文化、八桂文化的相互交融和碰撞，探討這些文化對(duì)貴州戲劇的影響，挖掘貴州戲劇歷史的亮點(diǎn)，讓讀者真正了解貴州戲劇的真面目。在探尋多元藝術(shù)交流與融合空間進(jìn)程中，需要充分保留貴州黔劇非遺特色基礎(chǔ)，通過(guò)盡可能回歸貴州黔劇藝術(shù)的本真面貌，全面拓寬藝術(shù)傳承空間與生命力。貴州黔劇藝術(shù)，唱腔連接靈活自如，樂(lè)曲情景豐富，在戲衣選擇與應(yīng)用方面，通過(guò)融合民族特點(diǎn)、劇情和人物性格形成了黔劇戲衣的個(gè)性美學(xué)。該書(shū)系統(tǒng)化闡釋了近現(xiàn)代貴州戲劇興衰榮枯的變化，突出地探討了貴州戲劇在建國(guó)后50多年來(lái)的發(fā)展變化歷史和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，有利于當(dāng)前做好貴州戲劇藝術(shù)的傳承、發(fā)展工作。在多元文化場(chǎng)景下，黔劇藝術(shù)面臨的生存困境日益突出，其中既有傳承力量的斷層影響，也與黔劇藝術(shù)時(shí)代化傳承體系不完善相關(guān)。為此，要以非遺傳承的時(shí)代環(huán)境為基礎(chǔ)，通過(guò)激發(fā)大眾參與傳承的良好心態(tài)，在保留黔劇藝術(shù)特色的前提下，全面拓寬黔劇藝術(shù)的生命力。

作者：孫婷 單位：遵義師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院