導(dǎo)語：本位論對(duì)學(xué)校體育本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：當(dāng)今的學(xué)校體育過于強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位、學(xué)科本位，一味地把學(xué)生培養(yǎng)成“知識(shí)型人才”、“技術(shù)型人才”、“工具型人才”，卻對(duì)活生生的“人”視而不見。“人”的本質(zhì)缺位，也意味著學(xué)校體育失去了現(xiàn)實(shí)根基。文章從社會(huì)學(xué)本位論的視角對(duì)學(xué)校體育本質(zhì)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，以重新找回學(xué)校體育的現(xiàn)實(shí)根基和存在意義。

關(guān)鍵詞：本位論；學(xué)校體育本質(zhì)；再認(rèn)識(shí)

一、本位論概述

（一）個(gè)人本位論與社會(huì)本位論概念。本位論包括個(gè)人本位論與社會(huì)本位論這兩種既對(duì)立統(tǒng)一、又不可分割的理論。個(gè)人本位論首要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，其次強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)個(gè)人的壓抑和殘害；社會(huì)本位論則強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展和人的教育對(duì)社會(huì)的依附性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的價(jià)值與社會(huì)秩序間保持穩(wěn)定性，更強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)使個(gè)人認(rèn)同社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，最終使人在社會(huì)生活中一方面適應(yīng)現(xiàn)存社會(huì)，另一方面又能不斷產(chǎn)生高于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，更謀求對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一定超越。只有這樣，社會(huì)才能保持一種既有穩(wěn)定又有發(fā)展、既有秩序又有活力的態(tài)勢(shì)和張力，從而把社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)變革辯證有機(jī)地聯(lián)系在一起。（二）個(gè)人本位論、社會(huì)本位論與教育的關(guān)系。個(gè)人與社會(huì)是相互統(tǒng)一、共同進(jìn)步的，沒有個(gè)人，社會(huì)將無法發(fā)展，但失去了社會(huì)的保障，個(gè)人也難以存在，二者是相輔相成、共同發(fā)展進(jìn)步的。這就使個(gè)人的教育和社會(huì)本位的教育能辯證而統(tǒng)一地存在，積極培養(yǎng)個(gè)人的興趣，也不能忽視社會(huì)的教育意義。讓個(gè)人在社會(huì)中發(fā)展，而個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

二、學(xué)校體育教育的本質(zhì)

學(xué)校體育教育以在校學(xué)生為主要教育對(duì)象，區(qū)別于社會(huì)教育的競(jìng)技性和娛樂性，充分發(fā)揮其基礎(chǔ)性和發(fā)展性，來全面促進(jìn)學(xué)生更好地鍛煉身心和全面發(fā)展。

三、學(xué)校教育與本位論

以往的學(xué)校體育更多重視的是體育項(xiàng)目的教學(xué)，關(guān)注技能和學(xué)習(xí)成績(jī)等形式，卻忽視了作為人所必需的情感、信仰、責(zé)任、意志等無形之物，忽略了體育項(xiàng)目所獨(dú)有的文化傳承。失去了生命力的體育教育過程無比枯燥，如雞肋般存在，最終使學(xué)校體育淪為半個(gè)人的教育，學(xué)校體育培養(yǎng)人的本質(zhì)被完全遮蔽。

四、實(shí)現(xiàn)體育回歸教育本源的路徑研究

（一）加強(qiáng)學(xué)校體育本體理論研究。國內(nèi)學(xué)者對(duì)體育和學(xué)校體育在理論上的研究雖已頗多，但相對(duì)實(shí)用性研究的數(shù)量還很有限，特別是從本位論的角度對(duì)于學(xué)校體育的概念、本質(zhì)和核心價(jià)值理念的深入剖析研究幾乎空白。學(xué)校體育基礎(chǔ)理論研究主要探討體育的價(jià)值問題，很少有從體育的本源角度來思考體育概念的相關(guān)研究。致使體育和學(xué)校體育概念混淆，內(nèi)涵、界定相互重疊，從而使學(xué)校體育不能完整地發(fā)揮其教育性和自身的整體性，使其在日常生活中出現(xiàn)兩種混用甚至濫用的狀況。為了更有效地實(shí)現(xiàn)我國學(xué)校體育的本質(zhì)，更好地探尋其本源，了解更深入的理念規(guī)律，深化學(xué)校體育乃至學(xué)校教育研究者對(duì)學(xué)校體育本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)就顯得非常有必要，本文從本位論的視角對(duì)學(xué)校體育本質(zhì)再認(rèn)識(shí)的研究既能豐富學(xué)校體育的相關(guān)理論，又能改變學(xué)校體育研究在教育理論研究中邊緣化的現(xiàn)狀。（二）深化學(xué)校體育規(guī)律的探索?？v觀我國學(xué)校體育的發(fā)展歷程，學(xué)校體育理論構(gòu)建始終未能抓住學(xué)校體育的本質(zhì)問題———青少年體質(zhì)下降始終未能從根本上解決，究其根源就在于在學(xué)校體育的理論與實(shí)踐過程中對(duì)學(xué)校體育的本質(zhì)及其規(guī)律認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致在研究過程中產(chǎn)生一定的偏頗。隨著社會(huì)發(fā)展和變化的速度不斷加快，學(xué)校教育對(duì)人的培養(yǎng)也隨之產(chǎn)生新的挑戰(zhàn)與問題。對(duì)學(xué)校體育乃至整個(gè)學(xué)校教育規(guī)律的不斷探索和研究，應(yīng)成為今后學(xué)校教育、學(xué)校體育理論研究的新常態(tài)，以推動(dòng)學(xué)校體育科學(xué)化、系統(tǒng)化發(fā)展。1.學(xué)校體育的起始點(diǎn)：增強(qiáng)體質(zhì)。學(xué)校體育的教學(xué)必須回歸身體的本源———這是學(xué)校體育長(zhǎng)期存在、發(fā)展的著力點(diǎn)，以培養(yǎng)擁有熟練運(yùn)動(dòng)技能而使體質(zhì)得到增強(qiáng)的學(xué)生為根本目的。體育是不斷完善身體素質(zhì)的教育過程，其本質(zhì)是通過科學(xué)合理的健身以及各種有效的方式，提高人的身體素質(zhì)，增強(qiáng)人體機(jī)能，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，從而實(shí)現(xiàn)身心全面發(fā)展，這是其他教育方式所不能代替的。學(xué)校體育應(yīng)該將“健康第一”作為學(xué)校教育的宏觀教育目標(biāo)之一，在此教育指導(dǎo)思想下實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)體質(zhì)的教育目的。2.不同時(shí)期、不同項(xiàng)目的教學(xué)對(duì)學(xué)生的不同影響。人在其生長(zhǎng)發(fā)育的不同時(shí)期會(huì)有不同的表現(xiàn)，而最突出的就是學(xué)齡期和青春期。因此學(xué)校體育必須抓住這兩個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，搞清楚各類體育項(xiàng)目對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不同影響，這樣不僅能增強(qiáng)體育教學(xué)的科學(xué)性，更能進(jìn)一步明確各類體育項(xiàng)目的自身定位。（1）被譽(yù)為“運(yùn)動(dòng)之母”的田徑項(xiàng)目教學(xué)。田徑運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為“運(yùn)動(dòng)之母”，是因?yàn)樘飶竭\(yùn)動(dòng)中走、跑、跳、擲等活動(dòng)是人類生活的基本技能，是從事其他所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)，掌握田徑運(yùn)動(dòng)的這些自然動(dòng)作和技能，有助于正確地、快速地掌握其他運(yùn)動(dòng)技術(shù)?；趦和哪挲g和身心特點(diǎn)來發(fā)展其走、跑、跳、投的基本技能會(huì)提高兒童對(duì)肢體的感知和控制能力，從而為提高兒童身體素質(zhì)以及隨其年齡和身心的發(fā)展從事其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（2）體操教學(xué)。學(xué)校體育中的體操教學(xué)主要涉及基本體操，基本體操是指動(dòng)作和技術(shù)都比較簡(jiǎn)單的一類體操，其主要目的、任務(wù)是強(qiáng)身健體和培養(yǎng)良好的身體姿態(tài)，最常見的有廣播體操和為防治各種職業(yè)病的健身體操。體操運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童最關(guān)鍵的作用是能鍛煉學(xué)生的深度知覺，深度知覺又稱為立體感知或距離感知。機(jī)體在運(yùn)動(dòng)的過程當(dāng)中，物體與人之間的距離影響了他在人視野中的運(yùn)動(dòng)方向和大小。體操運(yùn)動(dòng)不僅能夠鍛煉人的速度敏捷度、準(zhǔn)確的判斷能力，還能使人根據(jù)周遭所發(fā)生的事情，做出及時(shí)有效的判斷及相應(yīng)的動(dòng)作反應(yīng)。（3）球類教學(xué)。球類運(yùn)動(dòng)是指通過接住球進(jìn)行身體鍛煉，以提高身體素質(zhì)而開展的運(yùn)動(dòng)形式，通常分為大球運(yùn)動(dòng)和小球運(yùn)動(dòng)兩大類，針對(duì)學(xué)校體育主要開展大球類運(yùn)動(dòng)，主要包括籃球、排球、足球等，而小球類運(yùn)動(dòng)則視各學(xué)校的條件而開設(shè)，如羽毛球、網(wǎng)球等運(yùn)動(dòng)，球類運(yùn)動(dòng)能提高學(xué)生的本體感覺。在動(dòng)作技能形成過程中，本體感覺舉足輕重，而球類運(yùn)動(dòng)中對(duì)本體感覺有影響的也就是投籃、網(wǎng)球或者足球，這些體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)量比較大，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)對(duì)本體感覺能發(fā)揮很好的作用。而其他田徑、體操等體育運(yùn)動(dòng)，不僅能提高身體素質(zhì)，還能使學(xué)生充分學(xué)習(xí)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，開闊視野，從而達(dá)到理想的效果。

五、結(jié)論

通過對(duì)外在肉體的改造，體育完成其育人的首要和最基本的目的———身體教育。作為教育的一部分，體育和其他所有學(xué)科教育一樣是為培養(yǎng)和造就人服務(wù)的。學(xué)校體育是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論在教育過程中共同發(fā)揮作用的載體，通過從本位論視角對(duì)我國學(xué)校體育本質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)在學(xué)校體育發(fā)展過程中存在個(gè)人本位和社會(huì)本位的缺失現(xiàn)象，繼而從理論和實(shí)踐兩方面尋找讓學(xué)校體育回歸教育本源的路徑研究。

參考文獻(xiàn)：

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作者:張潤(rùn)桃 單位:四川農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院