導(dǎo)語：淺談?wù)Z言與體育舞蹈發(fā)展的關(guān)系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：利用文獻(xiàn)資料法、邏輯法、訪談法等，對(duì)語言與體育舞蹈的關(guān)系進(jìn)行研究。在闡述語言本質(zhì)的基礎(chǔ)上，分析語言與現(xiàn)代體育舞蹈的關(guān)系，說明語言對(duì)體育舞蹈發(fā)展的促進(jìn)具有不容忽視的作用，是現(xiàn)代體育舞蹈的重要組成部分。研究表明：自然語言促進(jìn)建立體育舞蹈正確的價(jià)值取向、促使體育舞蹈教學(xué)更精準(zhǔn)；肢體語言奠定了體育舞蹈起源的基礎(chǔ)、傳播體育舞蹈文化，提升舞者體育舞蹈審美水平等。

關(guān)鍵詞：語言；體育舞蹈；肢體語言；自然語言

體育舞蹈在我國亦稱國際標(biāo)準(zhǔn)舞，體育舞蹈從西方傳入我國并不斷發(fā)展，雖然是集運(yùn)動(dòng)、舞蹈、音樂、美學(xué)于一體的新興項(xiàng)目，但體育舞蹈仍不能躋身大、強(qiáng)項(xiàng)目之列。目前，學(xué)界對(duì)體育舞蹈發(fā)展問題的研究已經(jīng)較為深入，體育舞蹈的參與率已大大提高，但我國體育舞蹈綜合發(fā)展水平與世界其他國家相比仍較為滯后。語言是人類最重要的交際工具，人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果，語言與體育舞蹈傳播及發(fā)展的關(guān)系不言而喻。

一、語言的概念及分類

語言是以語音為物質(zhì)外殼，由詞匯和語法構(gòu)成并能表達(dá)人類思想的符號(hào)系統(tǒng)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一書中提到社會(huì)是實(shí)踐的，也曾在《德意志意識(shí)形成》中明確指出：“語言是一種實(shí)踐的，既為別人存在并僅僅因此也為我自己存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)［1］（P34）?！盌irwen&VersPoor曾指出：“語言是認(rèn)知系統(tǒng)（包括感知、情緒、范疇化、抽象加工和推理）的一部分，所有這些認(rèn)知能力都與語言互動(dòng)，并受到語言的影響［2］?！鄙鐣?huì)中，語言是實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意識(shí)，也是物質(zhì)符號(hào)。語言是人們思想交流的媒介，是人與人之間的一種交流方式。就廣義而言，語言是一套共同采用的溝通符號(hào)、表達(dá)方式與處理規(guī)則，符號(hào)會(huì)以視覺、聲音或觸覺方式來傳遞。狹義來說，語言是人類溝通所使用的自然語言。生活中，人們習(xí)慣性地將語言劃分為有聲語言和無聲語言，其中，有聲語言即自然語言，無聲語言指肢體語言。一般人都必須通過學(xué)習(xí)才能獲得語言能力，語言的目的是交流觀念、意見和思想等。

二、語言對(duì)體育舞蹈發(fā)展的促進(jìn)作用

體育舞蹈起源于原始社會(huì)的氏族部落，人們通常用動(dòng)作或舞蹈來表達(dá)和抒發(fā)自身的各種感情。隨著人類文明的發(fā)展，舞蹈成為社會(huì)娛樂和禮節(jié)必不可少的手段，舞蹈開始反映生活方式的變化，并成為文化遺產(chǎn)。12世紀(jì)開始，以社交為目的宮廷舞在歐洲開始出現(xiàn)。18世紀(jì)下半葉，宮廷舞消失，追求藝術(shù)形式的古典體育舞蹈興起。20世紀(jì)20年代至今，作為“軟文化”的體育舞蹈不斷規(guī)范并走向藝術(shù)高峰。體育舞蹈在我國雖然先后經(jīng)歷了發(fā)展、消失、再傳入的過程。縱觀始末，體育舞蹈終究是以自然語言和肢體語言為載體，以交流為目的開始駛?cè)霒|方文明古國。

（一）肢體語言

1.肢體語言奠定了體育舞蹈起源的基礎(chǔ)

歐洲、拉丁美洲原始社會(huì)的氏族部落用體育舞蹈來表達(dá)和抒發(fā)自身的情感［3］。人們按照內(nèi)在尺度和美的規(guī)律，將情感傾注于肢體動(dòng)作中，進(jìn)而產(chǎn)生了舞蹈。由無聲語言，即肢體動(dòng)作組織編排成舞蹈動(dòng)作，借助肢體語言傳達(dá)思想情感信號(hào)，這是形象地表情達(dá)意的一種溝通方式。原始社會(huì)的語言尚不豐富，肢體語言是人們交流不可或缺的語言表達(dá)方式。正如馬克思所說，語言是實(shí)踐的意識(shí)，在體育舞蹈上，語言更是實(shí)踐的體現(xiàn)，奠定了體育舞蹈的基礎(chǔ)。

2.肢體語言提升了舞者的體育舞蹈審美水平

語言之于體育舞蹈表演如同語言之于體育舞蹈比賽一樣，卻又存在不同。體育舞蹈表演屬于藝術(shù)表演，我國的體育舞蹈表演仍面臨諸多問題，為解決這些問題，我國采取了一系列措施，但一直沒有收到很好的效果，我們只注重競技舞的學(xué)習(xí)，只會(huì)為比賽而比賽，未注重體育舞蹈綜合素質(zhì)和藝術(shù)性上的特點(diǎn)［4］。正像國際專家描述的那樣，中國體育舞蹈者是架著“雞翅膀”跳舞、使用拙力太多、喜歡模仿造型、競技性侵蝕藝術(shù)性。綜合素質(zhì)涵蓋了方方面面，當(dāng)然也包括語言。馬克思說：“人懂得按照任何一種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在尺度運(yùn)用于對(duì)象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造［5］（P46-47）。”同理，人們按照美的規(guī)律，通過意識(shí)塑造藝術(shù)的舞蹈，并運(yùn)用實(shí)踐的語言表達(dá)，再通過舞蹈的形式產(chǎn)出。運(yùn)用藝術(shù)性語言對(duì)美進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，也是對(duì)個(gè)人體育舞蹈審美水平的提升。語言詮釋的藝術(shù)性和審美觀能不斷提升人們的審美水平。

（二）自然語言

1.自然語言促使體育舞蹈建立正確的價(jià)值取向

隨著文明的發(fā)展，人類社會(huì)的娛樂與禮節(jié)不斷規(guī)范，體育舞蹈的價(jià)值取向產(chǎn)生了巨大變化。從最初的情感表達(dá)逐漸過渡到社交目的。社會(huì)娛樂和禮節(jié)離不開有聲和無聲的語言，以舞蹈形式組織開展活動(dòng)。在娛樂和禮節(jié)化的體育舞蹈中，肢體語言作為溝通交流的方式，自然語言作為指導(dǎo)體育舞蹈活動(dòng)的指令與信號(hào)，共同促進(jìn)體育舞蹈活動(dòng)的開展。自然語言有利于促進(jìn)體育舞蹈多種價(jià)值取向的建立，正因如此，舞蹈健身、舞蹈教學(xué)、舞蹈競賽及舞蹈表演等應(yīng)運(yùn)而生。

2.自然語言促使體育舞蹈教學(xué)更精準(zhǔn)

談到體育舞蹈教學(xué)，首先需要論及的是教師和學(xué)生，其次是動(dòng)作和技術(shù)。體育舞蹈教學(xué)屬學(xué)校體育范疇，語言在教學(xué)中的地位毋庸置疑。第一，教師的語言表達(dá)能力、學(xué)生的語言理解能力都是體育舞蹈動(dòng)作和技術(shù)講解與理解的基礎(chǔ)。因?yàn)轶w育舞蹈并非我國的民族舞蹈，對(duì)舞蹈動(dòng)作技術(shù)的掌握也不甚全面，這就要求體育舞蹈教師在掌握全面的動(dòng)作技術(shù)和較強(qiáng)的語言教學(xué)能力的基礎(chǔ)上，針對(duì)具有個(gè)性和能力差異的學(xué)生，有效開展教學(xué)活動(dòng)。第二，學(xué)校教學(xué)在體育舞蹈的發(fā)展中占有一席之地，自然語言承擔(dān)著傳遞體育舞蹈的規(guī)定性內(nèi)容和準(zhǔn)則的責(zé)任。誠如英國世界職業(yè)拉丁舞冠軍凱倫•哈代所說：“我們當(dāng)然希望我們的學(xué)生能喜歡‘時(shí)尚’，跳出時(shí)尚感來，但是我們必須清楚地告訴他們什么是不可以改的技術(shù)［6］?！庇纱丝芍處熣Z言的內(nèi)涵及外延準(zhǔn)確，是學(xué)生正確理解舞蹈風(fēng)格、音樂、節(jié)奏的前提。第三，語言種類之多、表達(dá)方式的差異都深刻影響著體育舞蹈教學(xué)的效果。如世界前十項(xiàng)舞冠軍大衛(wèi)•西德莫參加2014年深圳世界公開賽賽前訓(xùn)練營授課之后發(fā)表自己的看法，來找他上課的選手中有一部分居然不會(huì)英語，他不明白不會(huì)英語怎么能聽得懂上課講什么。當(dāng)大衛(wèi)教師用示范的方式比較正確和錯(cuò)誤的動(dòng)作時(shí)，常有選手把錯(cuò)誤動(dòng)作誤以為是正確動(dòng)作，他發(fā)現(xiàn)了這個(gè)嚴(yán)重的問題?？梢姡匀徽Z言在體育舞蹈教學(xué)中的主導(dǎo)地位不容忽視。

3.自然語言傳播體育舞蹈文化

縱觀世界體育舞蹈、體育舞蹈比賽、表演，不論是對(duì)舞蹈內(nèi)涵、音樂節(jié)奏的理解，還是身體動(dòng)作的美感與技術(shù)，我國大多數(shù)選手與西方選手都存在較大差距。雖然東、西方人的形體、身體素質(zhì)存在差異，但這不是唯一原因。仔細(xì)考究，語言的差異導(dǎo)致語言理解的差異，乃至對(duì)體育舞蹈文化的理解差異，這是中國體育舞蹈技術(shù)并未發(fā)展至國際領(lǐng)先水平的重要原因之一。多數(shù)情況下，人們對(duì)體育舞蹈的理解只停留在表面，而對(duì)每個(gè)舞種應(yīng)該是什么樣缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。英國世界職業(yè)摩登舞冠軍洛林•巴里指出，“最明顯的也是國際上的通病是，舞蹈中使用的拙力太多，你們強(qiáng)烈地、單純地使用身體的力量完成動(dòng)作，但舞蹈是有理論體系的，很多人不懂得，只是生硬地做動(dòng)作，導(dǎo)致身體也會(huì)受到傷害［6］?！边@是典型的重形輕意的表現(xiàn)。由此可知，自然語言影響舞蹈動(dòng)作規(guī)定內(nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)，更影響體育舞蹈風(fēng)格、舞種文化及內(nèi)涵的表現(xiàn)。

三、構(gòu)建語言與體育舞蹈發(fā)展結(jié)構(gòu)關(guān)系

體育舞蹈本起源于歐美不同地區(qū)，具有國際性特點(diǎn)。如舞步名稱“古巴斷步”“西班牙手勢(shì)”“土耳其浴巾步”等，都是具有國家特色的舞步，動(dòng)作也具有當(dāng)?shù)氐奶厥庖螅?］。因此，具備國際語言能力是習(xí)得體育舞蹈的先決條件，體育舞蹈的國際通用語言為英語，英語能力則是國標(biāo)發(fā)展的重要因素。從網(wǎng)絡(luò)上收集的信息顯示了我國高水平體育舞蹈選手均具備較高的英語水平。語言能力貫穿于體育舞蹈的各個(gè)方面，語言不僅作為載體和交流方式作用于體育舞蹈，還為體育舞蹈發(fā)展提供媒介，更是體育舞蹈者的基本素質(zhì)。與此同時(shí)，體育舞蹈也為語言能力提升創(chuàng)造環(huán)境、提供路徑，如圖1所示：用金字塔表示體育舞蹈體系，自然語言與肢體語言所表述的力量、柔韌、靈敏、耐力、平衡和協(xié)調(diào)等均為體育舞蹈者的基本素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上融合文化、技術(shù)、音樂與審美等因素，共同建立體育舞蹈的教學(xué)、比賽及健身活動(dòng)。集外在形態(tài)性風(fēng)格、內(nèi)在情感化元素和鮮明的舞蹈語言為一體，不拘泥于體育舞蹈比賽中的程式與規(guī)范，具有高級(jí)藝術(shù)效果的體育舞蹈則成為金字塔尖上的表演。金字塔形體育舞蹈體系也正如一方平臺(tái)，為語言能力的展現(xiàn)和提升創(chuàng)造了氛圍與機(jī)會(huì)。

四、結(jié)語

通過對(duì)語言與體育舞蹈發(fā)展關(guān)系的分析可知，語言在國標(biāo)發(fā)展中的作用貫穿始終，其地位不可替代。語言不僅是交流符號(hào)、傳播媒介、溝通方式、認(rèn)知系統(tǒng)，也是人們的情感紐帶、社會(huì)動(dòng)員手段和文化意識(shí)符號(hào)。自然語言促進(jìn)建立體育舞蹈正確的價(jià)值取向、促使體育舞蹈教學(xué)更精準(zhǔn)；而肢體語言奠定了體育舞蹈的基礎(chǔ)、提升舞者體育舞蹈的審美水平，更是舞蹈教師、學(xué)生、選手和舞者應(yīng)具備的綜合素質(zhì)。

作者:陳智 黃蓉靜 杜靜歌 單位:安徽工程大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］馬克思，恩格斯.德意志意識(shí)形成［A］//中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集［M］.北京：人民出版社，1960.

［2］趙世舉.從語言的功能看公民個(gè)人語言能力的地位和作用［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013，（3）：37-43.

［3］黃欣加，張敏杰，熊曉正.從中西體育舞蹈歷史演繹談我國體育舞蹈的發(fā)展［J］.體育與科學(xué)，2006，（1）：25-28.

［4］中國文藝網(wǎng).舞臺(tái)的精彩表達(dá)得力于幕后的學(xué)理探究［EB/OL］.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集［M］.北京：北京人民出版社，1995.

［6］喬燕冰.中國舞者還需透悟這個(gè)外來舞蹈［N］.中國藝術(shù)報(bào)，2014-04-04（2）.

［7］高圓圓.我國體育舞蹈術(shù)語的研究現(xiàn)狀［D］.太原：山西大學(xué)，2012.