導(dǎo)語：對話教學(xué)在思想政治理論課的運用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：對話教學(xué)是近年來隨著素質(zhì)教育的全面實施而備受推崇的一種教學(xué)方法。巴西著名教育家保羅•弗萊雷主張改變傳統(tǒng)的灌輸教育。他認為應(yīng)該用“對話式教學(xué)”取代“講解式教學(xué)”。在我國，對話教學(xué)多應(yīng)用于中小學(xué)教學(xué)，而高校思想政治理論課鮮少運用對話教學(xué)。實踐證明，對話教學(xué)在高校思想政治理論課教學(xué)中對培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力起著非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：對話教學(xué)；思政課；運用

對話教學(xué)是巴西著名教育家保羅•弗萊雷一個非常重要的思想。保羅•弗萊雷被譽為“拉丁美洲的杜威”。他主張教師在授課過程中實施對話式教學(xué)，用對話式教學(xué)來取代講授式教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判意識。這樣，學(xué)生可以邊學(xué)習(xí)邊思考，使教師得以解放。

一、對話教學(xué)的含義

對話教學(xué)作為一種教學(xué)方法，是以對話為原則，包括廣義和狹義兩種。廣義上的對話教學(xué)，是指對話教學(xué)把教師、學(xué)生的生命發(fā)展作為目標(biāo)，通過對話的原則，進一步協(xié)調(diào)師生及教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系，激發(fā)師生的創(chuàng)造潛能所進行的人性化教學(xué)過程。狹義上的對話教學(xué)，是指對話教學(xué)在師生平等的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過對話的手段進行自主學(xué)習(xí)，教師進行引導(dǎo)，師生之間、同學(xué)之間展開討論。這樣，在學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。保羅•弗萊雷認為對話作為一種真實、民主、平等的交流方式，是對世界的改造，對人們的生存起著重要作用。對話教學(xué)是師生分別向?qū)Ψ匠ㄩ_思想和相互接納，充分體現(xiàn)了師生在情感上的交流、心靈的碰撞。學(xué)生通過對話學(xué)習(xí)，不僅學(xué)到了知識，更學(xué)會了生存、認知、共處和做事的能力。對話教學(xué)通過有意識地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使他們產(chǎn)生新鮮、生動形象的感覺，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心，開拓學(xué)生的思維，主動參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的興趣和熱情，以及學(xué)習(xí)的積極性和主動性，逐步增強學(xué)生的應(yīng)變能力，培養(yǎng)他們良好的思維品質(zhì)。教師在教學(xué)中把興趣、尊重及信賴貫穿于教學(xué)的全過程，通過各種形式促進學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，使師生獲得愉悅體驗，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新意識，從而提高學(xué)生的自身素質(zhì)。

二、高校思想政治理論課運用對話教學(xué)的必要性

在高校思想政治理論課教學(xué)中，隨著素質(zhì)教育的全面實施，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位得到了較充分的體現(xiàn)。高校教師通過運用專題教學(xué)、案例教學(xué)以及多媒體教學(xué)等多種教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，取得了一定的效果，在準(zhǔn)確把握學(xué)生心態(tài)的基礎(chǔ)上使教學(xué)更加貼近學(xué)生的實際生活。但是，高校思想政治理論課教學(xué)仍存在一些問題：從學(xué)生方面來說，一些學(xué)生認為思想政治理論課與將來的工作沒有什么直接聯(lián)系，學(xué)不學(xué)無所謂，對思想政治理論課不感興趣，而是將精力主要用在專業(yè)課學(xué)習(xí)和外語水平的提高上。聽音樂、玩手機、看雜志、打瞌睡已經(jīng)成為思想政治理論課慣常的課堂風(fēng)景。這反映出學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的內(nèi)動力不足。從教師方面而言，高校教師在思想政治理論課教學(xué)方法上仍然局限于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，“說教式”及“灌輸式”教學(xué)消解了學(xué)生的反省意識和批判精神，摧毀了學(xué)生探索、創(chuàng)造世界的精神品性。課堂上單向式的知識傳授，沒有進行師生互動，難以體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。正如保羅•弗萊雷所言：“灌輸式教育把學(xué)生變成接受體。它企圖控制思考和行動，讓人們?nèi)ミm應(yīng)這個世界，并抑制他們的創(chuàng)造力。”［1］29從教材來說，高校思想政治理論課教材和中學(xué)教材在內(nèi)容上有很多重復(fù)，政治理論課對學(xué)生缺乏應(yīng)有的吸引力。一些學(xué)生對思想政治理論課產(chǎn)生厭倦心理，不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；教材與學(xué)生的實際聯(lián)系緊密性不夠，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果不理想。因此，高校思想政治理論課教學(xué)過程中要真正體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教育教學(xué)理念，就要改變過去以知識灌輸為主的課堂教學(xué)狀態(tài)，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的實效性，從而實現(xiàn)師生共同發(fā)現(xiàn)、共同構(gòu)建和創(chuàng)造知識，對話教學(xué)顯得尤為必要。

三、對話教學(xué)的具體運用

對話教學(xué)以孔子的啟發(fā)式教育、蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”、保羅•弗萊雷的解放教育理論以及現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為理論基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師的對話教學(xué)大多以課堂內(nèi)的師生對話為主，而對于學(xué)生與文本的對話、同學(xué)對話、與己對話的甚少。因此，實現(xiàn)視閾與文本的融合，有助于高校思想政治理論課課程教學(xué)改革。（一）師生沙龍或課堂辯論。在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并聯(lián)系大學(xué)生的實際，指定題目或者學(xué)生自選題目進行討論。例如，圍繞大學(xué)生網(wǎng)購、就業(yè)、低碳生活、農(nóng)村留守兒童生存狀況等現(xiàn)實生活問題，讓學(xué)生課下進行實地調(diào)查，搜集資料，課上展開討論或辯論。同學(xué)們之間相互熱烈討論，各抒己見，鍛煉了學(xué)生思考的能力。（二）情景切入。在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)中，教師一般運用多種媒體再現(xiàn)“歷史情景”。如教師大量運用實物、圖片、模型等直觀教具或電教媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，打破時空界限，再現(xiàn)豐富多彩的歷史畫卷，教師恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計問題，使學(xué)生進入思維狀態(tài)。而對話教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生對歷史結(jié)論，從不同角度、不同方位思考，探索不同的解答方案，從而拓寬思路，使思維向多方向發(fā)展，培養(yǎng)思維的發(fā)散性。例如，在講述日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗的原因時，組織了幾段不同人物對二戰(zhàn)的回憶錄材料，從而引起學(xué)生的興趣。學(xué)生細讀材料，發(fā)現(xiàn)問題，然后經(jīng)過討論，得出結(jié)論。學(xué)生的思維顯得相當(dāng)活躍，很自然地從不同材料、不同人物、不同身份上分析了日本戰(zhàn)敗的原因。這時老師只需點撥一下，學(xué)生便有茅塞頓開之感。這樣的方式既拓寬了思路，同時又培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維。（三）提問猜想。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！边@是因為思維從問題開始，創(chuàng)造力從問題開始。例如，在日本戰(zhàn)敗這一幕中，先讓學(xué)生看書，然后提出問題。如為什么丘吉爾與羅斯福跑到大西洋中間去發(fā)表《大西洋憲章》？為什么日本的投降書在軍艦上簽而不是在日本本土呢？這些問題都頗有閃光之處。簡單而言，我們應(yīng)盡可能讓“學(xué)生動起來”。思維的創(chuàng)造性對于衡量學(xué)生思維水平具有重要作用，學(xué)生在探索、突破的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，從而發(fā)現(xiàn)、解決未發(fā)現(xiàn)或者未解決的問題。要培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造能力，就必須讓學(xué)生占有能夠發(fā)現(xiàn)的有價值的各種材料。為此，教師對隱藏著規(guī)律的材料進行精心的設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生對教師提供的材料進行探究，利用學(xué)生已有的知識經(jīng)驗聯(lián)想、探索，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造性。

四、對話教學(xué)在高校思想政治理論課中的作用

（一）運用對話教學(xué)能促進學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。課堂的教學(xué)效果與學(xué)生的參與情況在一定程度上有很大關(guān)系。因此，這就要求學(xué)生具有學(xué)習(xí)主動性。他們只有在這種情況下才能積極主動地學(xué)習(xí)。對話教學(xué)作為教學(xué)的一種趨勢，主要是在課堂中增強學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。對話教學(xué)通過師生互動，給人一種新鮮、生動的感覺，充分喚起學(xué)生的好奇心和強烈的求知欲，激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性，以飽滿的熱情投入到教學(xué)活動中。（二）運用對話教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新，突出與眾不同。培養(yǎng)學(xué)生的“問題”意識對創(chuàng)新學(xué)習(xí)來說是非常關(guān)鍵的。學(xué)生通過問題進行思考，在思考的基礎(chǔ)上才能有所創(chuàng)新。在教學(xué)中運用對話教學(xué)可以從多側(cè)面、多角度引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題。學(xué)生通過探討、爭論，可以開發(fā)思維創(chuàng)造性，大大地提高學(xué)習(xí)的興趣，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。（三）運用對話教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。保羅•弗萊雷認為，對話學(xué)習(xí)不僅限于知識的習(xí)得，更在于“學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會生存、學(xué)會共處”。在教學(xué)中通過教師引導(dǎo)，開展師生對話、同學(xué)對話、師生與文本對話以及自我對話，充分體現(xiàn)交互性、平等性、生成性，構(gòu)建平等、民主、和諧和互動的師生關(guān)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生的各種良好素質(zhì)，如獨立人格、認真地傾聽、平等競爭意識、包容大度及批判精神與創(chuàng)新能力等，有效克服傳統(tǒng)獨白式教學(xué)的弊端，使思想政治理論課教育教學(xué)活動更具有吸引力和感染力。教師要跳出功利主義的窠臼，回歸到真正人的教育，還原學(xué)生被無情放逐的豐富人性，“猶如一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”［2］76。如果教師能夠創(chuàng)造出符合學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律，同時又能使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)活化，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的對話教學(xué)，那么，思想政治理論課教學(xué)就成了能給人以美感的教學(xué)。

參考文獻：

［1］［巴西］保羅•弗萊雷．被壓迫者教育學(xué)［M］．顧建新，等譯．上海：華東師范大學(xué)出版社，2001．

［2］［德］雅斯貝爾斯．什么是教育［M］．鄒進，譯．北京：三聯(lián)書店，1991．

作者:李玉梅 李玉環(huán) 單位:河北金融學(xué)院