導(dǎo)語：社會主義核心價值觀群眾認(rèn)同路徑分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)、平板電腦、數(shù)字電視等新媒體產(chǎn)品在人民群眾中得到了廣泛的應(yīng)用，從而使得信息傳播的互動性增強(qiáng)，出現(xiàn)了去中心化的趨勢，為社會主義核心價值觀的群眾認(rèn)同路徑提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何利用新媒體時代創(chuàng)新社會主義核心價值觀的傳播載體，豐富傳播內(nèi)容、凈化傳播環(huán)境對于增強(qiáng)社會主義核心價值觀的群眾認(rèn)同具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新媒體時代；社會主義核心價值觀；群眾認(rèn)同

社會主義核心價值觀是我國社會不斷進(jìn)步和發(fā)展的力量之源，正如所說：“如果一個民族，一個國家沒有共同的價值觀，莫衷一是，行無依規(guī)，那這個民族這個國家就無法前進(jìn)?！盵1]新媒體時代的到來為社會主義核心價值觀的群眾認(rèn)同提供了新方法、新路徑，社會主義核心價值觀在認(rèn)同客體、認(rèn)同主體、認(rèn)同載體和認(rèn)同環(huán)境中借助新媒體時代的平等性、社群性、共享性等特點(diǎn)，有助于改變傳統(tǒng)單一化的認(rèn)同路徑，增強(qiáng)新時期社會主義核心價值觀的群眾認(rèn)同。

1新媒體時代的概念及特點(diǎn)

廣義上的新媒體是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，通過網(wǎng)絡(luò)、通信等技術(shù)，以電腦或移動通信設(shè)備為終端提供信息和服務(wù)的傳播形式。狹義上的新媒體具有時效性，是一個不斷變化的概念，需要一定時期的媒體作為參照物，在參照物的對比下表現(xiàn)出的新的媒體形態(tài)。新媒體時代所有代表性的特征如下。1.1主體的平等及群體性新媒體與傳統(tǒng)媒體的不同之一是，其所傳播和的信息僅僅有極少數(shù)是由專業(yè)人士提供的，而更多的信息都是由大眾提供。在新媒體時代，任何人都可以利用網(wǎng)絡(luò)，通過電腦、手機(jī)等新媒體工具，自由的發(fā)表個人意見，從而使傳播者和受眾之間的平等性增強(qiáng)。新媒體時代，信息的傳播和交流具有很強(qiáng)的虛擬社群性。所謂虛擬社群是指借助網(wǎng)絡(luò)這一能夠讓人自由交往的生態(tài)環(huán)境，使人們聚集在一起并可以在社群內(nèi)進(jìn)行互動，從而創(chuàng)造出更優(yōu)化的交流環(huán)境。新媒體時代的虛擬社會群在信息的表達(dá)和傳播方面比傳統(tǒng)交流更有靈活性和自由度，也使信息的和傳播更具平等性。1.2內(nèi)容的即時性和共享性新媒體技術(shù)打破了時間的限制，使信息傳播的物理空間得到極大的壓縮。真正實(shí)現(xiàn)信息傳播的零距離。尤其是移動網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，信息的傳播擁有了更快速便捷的傳播渠道，將不同業(yè)務(wù)進(jìn)行整合，暢通社情民意表達(dá)，成為突發(fā)公共事件的第一信息源。此外，新媒體使傳統(tǒng)雅俗之間的界限被打破，較大程度上實(shí)現(xiàn)了信息開放與資源共享，其數(shù)字化技術(shù)使不同信息符號之間可以自由、快速的相互轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)信息的全球化傳播，促進(jìn)了信息之間的共融，同時也造成信息傳播環(huán)境日益復(fù)雜化。1.3形式的交互化和個性化由于在新媒體時代，信息的發(fā)送者和接受者之間是一種雙向的信息交流方式并且在信息交流中雙方都具有話語和控制權(quán)。信息的傳播渠道呈現(xiàn)一種網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)，它并沒有單一固定的信息源，而是分布式的。其中既有媒體與用戶之間的互動，也有用戶與用戶之間的互動，信息孤島現(xiàn)象消失，信息與信息之間可以跨媒介流動，其交互性大大提高。由于信息的交互性和去中心化，新媒體時代的信息在傳播過程中帶有很強(qiáng)的個性化，以信息技術(shù)平臺為基礎(chǔ)，無論信息的傳播者還是信息的接受者都有一個終端，信息的傳播者可以利用技術(shù)平臺輕松的把信息進(jìn)行分類，然后信息被發(fā)送到每一個接受者的地址上。此外，信息的接受者可以根據(jù)自己的需要利用新媒體技術(shù)進(jìn)行信息的定制和檢索，這樣，無論是信息的發(fā)送者還是信息的接受者都可以根據(jù)自己的需要使得自己需要的信息個性化，這樣就把傳統(tǒng)的“大眾傳播”被“小眾傳播”所代替。

2社會主義核心價值觀群眾認(rèn)同的過程及傳統(tǒng)途徑

價值觀的群眾認(rèn)同是一個動態(tài)的實(shí)踐過程。社會主義核心價值觀的實(shí)質(zhì)是一種正確的意識形態(tài)，其來源于社會實(shí)踐又指導(dǎo)于社會實(shí)踐。馬克思認(rèn)為對實(shí)踐精神的掌握在于現(xiàn)實(shí)中的主客體的統(tǒng)一，社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，人與事物、對象之間首先是一種實(shí)踐的關(guān)系，人與人之間首先也是一種實(shí)踐關(guān)系[2]。這種實(shí)踐關(guān)系主要就是一種價值的關(guān)系，人的價值意識和價值認(rèn)同就是在處理這種關(guān)系中生成的。因此，社會主義核心價值觀的群眾認(rèn)同過程是一個動態(tài)的實(shí)踐過程，這一過程既包括客體向主體的內(nèi)化，又包括主體向客體的反芻，價值觀和社會成員各占一端。2.1傳統(tǒng)媒體的信息傳播傳統(tǒng)媒體由于其存在時間長，專業(yè)性優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)能力強(qiáng)，它依然擁有著一定數(shù)量的受眾群體。因此，在社會主義核心價值觀的群眾認(rèn)同途徑中，傳統(tǒng)媒體的傳播影響力和話語權(quán)掌控能力是不可忽視的。傳統(tǒng)媒體主要運(yùn)用報紙、電視、雜志等對全體社會成員進(jìn)行有關(guān)價值觀方面內(nèi)容的教育和傳播，同時注重了傳播的藝術(shù)性營造出一個便于接受的傳播氛圍。但是，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體一對多的傳媒模式，使人的自由意志在這種媒體面前無法實(shí)現(xiàn)甚至被掩埋。馬克思指出，由于歷史的力量，人才逐步失去自由。人自由的本質(zhì)使得人的社會性質(zhì)的實(shí)踐是有一定的目的性和方向性的，有目的性和方向性的實(shí)踐活動才有一定的價值和意義[3]。因此，人自由意志的彰顯需要新媒體來打破傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)。2.2政府倡導(dǎo)和促進(jìn)意識形態(tài)及主流價值觀的教育，政府的倡導(dǎo)總是起著至關(guān)重要的作用。首先，“認(rèn)知”把“認(rèn)同”作為自己的前提和基礎(chǔ)，我國政府通過宣傳教育，讓廣大社會成員形成對社會主義核心價值觀的普遍和正確認(rèn)知[4]；其次，政府通過建章立制進(jìn)行倡導(dǎo)，將社會主義核心價值觀融入政府的規(guī)章制度中，從而使其對人民群眾產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而增強(qiáng)群眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮正面導(dǎo)向作用，爭優(yōu)創(chuàng)先、積極示范，在社會管理中積極倡導(dǎo)核心價值觀，進(jìn)一步加強(qiáng)群眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

3利用新媒體拓寬社會主義核心價值觀的群眾認(rèn)同路徑

3.1始終如一堅(jiān)持社會主義核心價值觀的認(rèn)同客體。對社會主義核心價值觀來說，認(rèn)同客體指的是指其生發(fā)、凝練地外在機(jī)理，外在機(jī)理作為大眾認(rèn)同的基礎(chǔ)，對社會主義核心價值觀的群眾認(rèn)同具有全局性和指導(dǎo)性作用。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及馬列主義、思想等思想作為核心價值觀的外在機(jī)理和認(rèn)同客體，在新媒體時代我們依然要堅(jiān)持不動搖。詹姆斯•卡倫在《媒體與權(quán)力》中指出，“新媒體會導(dǎo)致新的權(quán)力中心的出現(xiàn)，從而在現(xiàn)存的主導(dǎo)型維權(quán)結(jié)構(gòu)內(nèi)部引發(fā)日趨激化的緊張狀態(tài)；另一方面，新媒體有時候會繞開已經(jīng)建立起來的媒體傳輸機(jī)構(gòu)，遭到禁止或限制的信息，通過這種方式來破壞控制社會的等級制度”[5]。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體使得各種思潮有了公開展現(xiàn)的場所，多元思潮的泛濫使得認(rèn)同客體受到?jīng)_擊，在這樣復(fù)雜的環(huán)境下，我們更應(yīng)該始終如一堅(jiān)持馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系，確保主流意識形態(tài)始終處于主導(dǎo)地位，是新媒體時代社會主義核心價值觀群眾認(rèn)同路徑的根基。3.2“以人為本”滿足社會主義核心價值觀認(rèn)同主體。人作為社會主義核心價值觀認(rèn)同的主體，核心價值觀的群眾認(rèn)同要求“以人為本”，滿足人的要求。物質(zhì)需求是人的需求中重要的組成部分，鄧小平說得好：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行”[6]。由此可見對核心價值觀群眾認(rèn)同起重要作用的是群眾的物質(zhì)利益。新媒體時代如何提高人民群眾的物質(zhì)生活水平是社會主義核心價值觀群眾認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。新媒體時代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)成為非公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，建立健全網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)整網(wǎng)絡(luò)市場與政府的關(guān)系，在政府的監(jiān)管下營造公平、合理、有序的網(wǎng)絡(luò)市場競爭環(huán)境，保障人民群眾的自由與平等，滿足人們的物質(zhì)生活需要，以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀的深度認(rèn)同。人的需求也包括精神需求。在新媒體時代進(jìn)行社會主義核心價值觀的傳播，需要改變傳統(tǒng)的宣傳方式，積極利用新媒體平臺以互動的形式拉近與群眾的距離，同時轉(zhuǎn)變話語方式用生動活潑的語言取代教科書式的說教，也有助于進(jìn)一步加強(qiáng)群眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。3.3推陳出新豐富社會主義核心價值觀的認(rèn)同載體。新媒體時代，社會主義核心價值觀群眾認(rèn)同的載體如果僅僅把傳統(tǒng)媒體作主要的傳播載體，其單向式、灌輸式的傳播方式很容易造成群眾的反感，這就在很大程度上阻礙了群眾認(rèn)同的路徑。如果利用新媒體時代的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，將文字與圖片、音頻視頻等結(jié)合起來，創(chuàng)新群眾認(rèn)同載體，從而推動社會主義核心價值觀的公眾化和普及化。由于傳統(tǒng)媒體存在較久，其受眾群體和影響力不可忽視，所以社會主義核心價值觀的認(rèn)同載體不能完全拋棄傳統(tǒng)媒體。新媒體時代，以報紙、廣播、電視為代表的傳統(tǒng)媒體應(yīng)積極探索其與新媒體的合作模式，提供具有融合性、創(chuàng)新性的新聞產(chǎn)品，不斷滿足群眾的多元需求，重新獲得網(wǎng)絡(luò)融合、內(nèi)容融合的新優(yōu)勢，從而進(jìn)一步豐富社會主義核心價值觀的認(rèn)同載體。3.4去其糟粕優(yōu)化社會主義核心價值觀的認(rèn)同環(huán)境。新媒體時代資源的開放性、言論資源和傳輸成本的低廉性在促進(jìn)社會主義核心價值觀傳播的同時，也產(chǎn)生了一些失序現(xiàn)象，如：虛假信息、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、西方低俗文化等。這些失序現(xiàn)象污染著社會主義核心價值觀的認(rèn)同環(huán)境，同時也阻礙了群眾認(rèn)同。社會主義核心價值觀群眾認(rèn)同的環(huán)境的優(yōu)化，需要政府和社會多方面的努力。首先政府應(yīng)通過立法手段、行政監(jiān)督和技術(shù)監(jiān)控等方式保障公民權(quán)益、維護(hù)社會穩(wěn)定、確保意識形態(tài)的安全，從而優(yōu)化社會主義核心價值觀的群眾認(rèn)同環(huán)境。其次，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)應(yīng)加強(qiáng)自律，同時提高自己的技術(shù)水平，為政府對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管提供技術(shù)支持。最后，人民群眾應(yīng)提高自己的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強(qiáng)辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真假的能力，以高度的責(zé)任心對信息進(jìn)行編寫和傳播，自覺創(chuàng)造出一種干凈良好的價值觀認(rèn)同環(huán)境。

綜上所述，價值觀在新時期的群眾認(rèn)同不可忽視新媒體時代，但是在借助新媒體時代的同時，更應(yīng)始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一認(rèn)同客體不動搖，同時不忘“群眾”這一“人”的主體地位，充分利用新媒體時代多樣化的認(rèn)同載體，優(yōu)化復(fù)雜的認(rèn)同環(huán)境，為新媒體時代社會主義核心價值觀的群眾認(rèn)同提供新方法新路徑。

作者:張?zhí)O 單位:廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院