導(dǎo)語：傷痕美術(shù)與作品政治關(guān)聯(lián)思索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

談“傷痕美術(shù)”必然牽出“四川畫派”，因為“傷痕美術(shù)”就產(chǎn)生于四川的油畫；而所謂“四川畫派”亦是以“傷痕美術(shù)”開頭后再至“鄉(xiāng)土寫實繪畫”才達(dá)到高潮而最終形成的。談中國現(xiàn)代美術(shù)史亦不能不提“傷痕美術(shù)”，因為它開創(chuàng)并推動了“批判現(xiàn)實主義”繪畫在中國的發(fā)展。它在中國改革開放之初的思想解放運(yùn)動里所顯露出來的“前衛(wèi)”性及里程碑式的意義，正越來越吸引著研究者們的關(guān)注與重視。

“傷痕美術(shù)”從何而來？如何產(chǎn)生？“四川畫派”是怎樣形成的？關(guān)于“四川畫派”的形成主要經(jīng)由以下“三次浪潮”：第一次浪潮——1978-1979建國三十周年全國美展（“傷痕美術(shù)”時期）1979年的“建國三十周年全國美展”是“”之后的首屆全國美展，舉世矚目，結(jié)果出現(xiàn)在中國美術(shù)館中的那些震憾人心的“傷痕美術(shù)”作品，竟出自幾位四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生之手！因而被傳為佳話。最后，有三位學(xué)生的四幅作品獲得了油畫二等獎，同時為中國美術(shù)館所收藏：第二次浪潮——1980全國青年美展（“鄉(xiāng)土寫實繪畫主義時期”）。在此屆美展中，國內(nèi)首次設(shè)立金、銀、銅三種獎項。結(jié)果四川美術(shù)學(xué)院再出風(fēng)頭，幾乎包括了這次美展中的金、銀、銅三種獎項，從而顯示了四川美院的創(chuàng)作活力與實力，同時帶動了全國美術(shù)界的“鄉(xiāng)土”畫風(fēng)潮，主要獲獎作品有：羅中立的父親》、周春芽的《藏族新一代》、朱毅勇《父與子》等，有關(guān)這一次畫展的報道及歷史資料非常詳盡。第三次浪潮——1982-1984中國美術(shù)館：四川美術(shù)學(xué)院油畫赴京展（全盛時期）。

我先選程從林的作品談?wù)勁c政治的關(guān)系以為例子。程叢林是四川人，他曾經(jīng)歷過，不知見過無辜的人們被一些年輕而熾熱的面孔紅衛(wèi)兵進(jìn)行荒唐的批斗和迫害，給曾被傷害過的人們留下了無法抹去的心理回憶。程老師作為一個畫家的角度卻成功地刻畫了一些真實的人物真實的畫面上，他的作品以《1968年X月X日雪》成功為典型的例子。它不僅一個奇特的如同日記般的題目，真實的記述了那個年生的一場悲劇。是“”中一場武斗鬧劇的真實再現(xiàn)。在畫面上，我們可以看到他們仿佛經(jīng)過真刀真槍的戰(zhàn)斗后，潔白的學(xué)地被鮮血染紅了，“失敗者”與“勝利者”這兩著鮮明的對比，讓我們心里不安，他們押出“堡壘”。而“勝利者”手持相機(jī)準(zhǔn)備攝下“光輝時刻”，失敗者表現(xiàn)出了“大義稟然”，“寧死不屈”而旁觀的長者卻流露出了困惑與無奈。畫面上有一張張單純，熾熱的年輕面孔，他們都只是小紅衛(wèi)兵，什么都不懂，卻很荒唐地參與了這樣的斗爭，投入那么麻木。程老師采用俄羅斯的寫實油畫技巧及其戲劇性沖突的構(gòu)思，表現(xiàn)新時期之初對既往政治的反思，也是彼時中國畫家的典型思路。作品更好得表現(xiàn)了具有悲劇色彩的，評判力度超過其他力度當(dāng)時有影響其他“傷痕”美術(shù)的作品。

程叢林老師的那個作品是成為“傷痕美術(shù)”的導(dǎo)標(biāo)性作品。傷痕美術(shù)與傷痕文學(xué)一樣其主將都是時期的知識青年，這些人在中經(jīng)歷了上山下鄉(xiāng)，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)為無產(chǎn)階級服務(wù)的政治洗禮。他們強(qiáng)烈感受到被欺騙被傷害，并且強(qiáng)烈感受到在他們心目中神圣的藝術(shù)世界與現(xiàn)實政治的疏離。出于對政治的強(qiáng)烈不滿和內(nèi)心的情緒爆發(fā)，這個時期的大批作品表現(xiàn)出政治性的批判，與時期的政治功利性質(zhì)相同，產(chǎn)生了大批圖解社會思潮的“傷痕作品”。仍然是歷史的慣性車輪在起著“撥亂反正”的作用。這個時期是國家政治的矯正時期，人們的思想也沒有跳出這個大的歷史階段。當(dāng)時經(jīng)濟(jì)改革剛剛開始，商業(yè)化的時代尚未到來，知識分子重新以“精英”的心態(tài)承擔(dān)文化和社會的責(zé)任。由于中國的文藝方向一直是在現(xiàn)實主義的總的方向上發(fā)展，所以這個時期文藝的走向也只是對過去的“社會主義現(xiàn)實主義”的矯正，是將時期政治的功利主義的現(xiàn)實主義回拉到以人性和真實為基礎(chǔ)的現(xiàn)實主義的起點(diǎn)上。同時在繪畫形式上則表現(xiàn)在從前蘇聯(lián)為模式的現(xiàn)實主義向歐洲正統(tǒng)的現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)軌。美術(shù)評論家陳履生說：“傷痕美術(shù)的出現(xiàn)，表現(xiàn)了那一段時間中國知識分子對當(dāng)代人文的一種反省，其主題是反思“”對于大眾生活方方面面產(chǎn)生的影響。而中國知識分子也再一次意識到，作為生命個體的價值和尊嚴(yán)，他們把對國家符號的崇拜轉(zhuǎn)向了對于普通社會人文生態(tài)的關(guān)注?！?/p>

我覺得這個“傷痕”美術(shù)具有歷史價值，傷痕美術(shù)”以反思?xì)v史、自舔惡夢般十年“”給人們所留下的累累傷痕的方式，首揭了美術(shù)界的“撥亂反正”之幕。人們重新站在“人”的角度來認(rèn)識歷史、感受生活，體驗被那個畸形時代踐踏著的生命的痛苦，審視深藏于各種假象之后令人觸目驚心的人性殘缺。所有創(chuàng)作的具有“傷痕”美術(shù)作品的畫家都是參與過“”行動和具有理想主義者，對“”的生活提出質(zhì)疑，反思問題，這就說明了他們能夠批判現(xiàn)實的意識和需求。渴望對生活美好的未來期待。他們從畫面上可以看到很多老者和知識分子，都是從“”的被迫害過的主體，可以讓我們看到具有“傷痕”美術(shù)作品的證據(jù)，看到他們是怎么被迫害的，怎樣“驚心動魄”的真假斗爭，怎樣紅衛(wèi)兵讓他們受騙上當(dāng)…等等，給我們展現(xiàn)了他們怎樣一個史無前例的災(zāi)難的大畫面。也許等“”的時代過去了，那些紅衛(wèi)兵當(dāng)看完這個畫面，能夠質(zhì)疑自己當(dāng)初年輕荒唐地行為。這樣的作品能夠表現(xiàn)出感人的力量，打動我們的心。

對于“傷痕”美術(shù)未來油畫上的道路，它必將會發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，“傷痕美術(shù)”突破了“美術(shù)”的單一模式，重構(gòu)起新的藝術(shù)方向；因為它帶動出現(xiàn)了很多現(xiàn)在優(yōu)秀的藝術(shù)家。像何多苓、周春芽、程從林等等。他們能夠很好的追求自己的情感表達(dá)世界，對生活的美好未來期待。隨者像時代過去，涌現(xiàn)出了越來越多的藝術(shù)家渴望走向新生活的目標(biāo)，就這樣出現(xiàn)了像何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》、周春芽的《藏族新一代》等，讓我們看到傷痕美術(shù)正在不斷地發(fā)展中，給予了我們創(chuàng)造了信心，開拓了更多的精神和藝術(shù)空間。展現(xiàn)著畫家內(nèi)心中美好的新世界。它意味著新時期的美術(shù)會走得更遠(yuǎn)。