導(dǎo)語：我國特色社會主義研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

全球化是我們這個時代最為明顯的特征，是一種客觀趨勢，是時代潮流。全球化已經(jīng)影響和改變著各個國家的經(jīng)濟政治文化乃至社會生活等諸多方面，并將繼續(xù)影響和改變各個民族國家。面對全球化，我們別無選擇，只有抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，才能趨利避害，贏得主動，才能使全球化背景下中國特色社會主義充滿生機與活力，從而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一

政治上，要參與全球性問題的解決，要旗幟鮮明地反對“西化”與“分化”，堅持有中國特色社會主義制度。

全球化條件下，由于出現(xiàn)了許多全球性的問題，這些問題的解決要求眾多國家的參與，比如人口問題、資源短缺問題、貧困問題、恐怖主義、生態(tài)問題等。這些問題在我國都有不同程度的體現(xiàn)，有些還比較嚴(yán)重。人口問題成為我國經(jīng)濟發(fā)展的沉重包袱，恐怖主義是社會不安定的一個因素，資源短缺也是我國現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的突出問題。這就要求國家間進(jìn)行政治接觸、對話與協(xié)調(diào)。我國應(yīng)積極參與這些問題的解決。這樣做對我們有利，能解決我國現(xiàn)代化建設(shè)中的一些實際問題，有助于在國際社會上樹立負(fù)責(zé)任的政治大國的形象，會給我們的建設(shè)贏得一個比較有利的環(huán)境。

在全球化過程中，西方國家從未放棄對我國進(jìn)行意識形態(tài)、價值觀念的滲透，妄圖“西化”、“分化”中國。隨著蘇東劇變，我國在全球化進(jìn)程中面臨西方諸方面的壓力和挑戰(zhàn)，尤其是意識形態(tài)領(lǐng)域，面臨的壓力和挑戰(zhàn)更大。二戰(zhàn)以后，形成了以美國為首的資本主義陣營和以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營，兩大陣營嚴(yán)重對峙，形成冷戰(zhàn)。那時，西方發(fā)達(dá)國家的斗爭矛頭主要指向蘇聯(lián)。相比之下我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的壓力小一些。他們采取和平演變戰(zhàn)略，在全球化進(jìn)程中，試圖將自己的經(jīng)濟、政治制度通過傳媒、人員往來等手段強加給蘇東社會主義國家。西方國家和平演變戰(zhàn)略的實施，導(dǎo)致80年代90年代蘇東社會主義制度的瓦解。實現(xiàn)了他們“西化”、“分化”蘇東社會主義的戰(zhàn)略目的。冷戰(zhàn)后，中國成為世界上最大的發(fā)展中的社會主義國家，于是成為西方發(fā)達(dá)國家攻擊的主要目標(biāo)。近些年來，西方國家通過經(jīng)貿(mào)往來、投資等經(jīng)濟活動對我國進(jìn)行意識形態(tài)、價值觀念的滲透，擴大其對我國政治、社會生活的負(fù)面影響。西方國家將社會主義的中國視為其眼中釘肉中刺，他們不愿看到一個統(tǒng)一的強大的社會主義中國?？傁雽⒅袊胺只?、“西化”掉。中國20多年改革開放所取得的成就令人矚目，綜合國力明顯增強，國際地位顯著提升。鑒于此，西方國家尤其是美國將中國視為潛在的競爭對手，擔(dān)心中國的強大會挑戰(zhàn)其在國際社會的領(lǐng)導(dǎo)地位，千方百計地遏制中國的發(fā)展。它們散布“主權(quán)過時論”、“霸權(quán)穩(wěn)定論”，為其推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治進(jìn)行辯護(hù)。他們說，“如果沒有霸權(quán)國家的存在，世界就會沖突四起”；“如果最強大的國家不去領(lǐng)導(dǎo)，其后果對于國際穩(wěn)定將是災(zāi)難性的”。這是典型的霸權(quán)主義理論!如果這樣的話(存在霸權(quán)和強權(quán))，世界就不會太平。對此，我們要保持高度的警覺。西方國家還鼓吹“人權(quán)高于主權(quán)”，借民族問題和宗教問題及臺灣問題動輒干涉我國內(nèi)政。對這種霸權(quán)主義的行徑，我們理應(yīng)與之斗爭，毫不妥協(xié)。

因而，我們要堅決反對西方國際對我們的“分化”和“西化”，堅持社會主義制度。我國的現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化。我們在融入全球化大潮時，必須牢記，只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。蘇東劇變后走上了資本主義道路，并沒有給這些國家的人們帶來福祉，反而帶來了社會、政治的動蕩，經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)。而我們頂住了西方的壓力，在全球化進(jìn)程中堅持走有中國特色的社會主義道路，使得我們的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)，社會主義中國呈現(xiàn)出蓬勃的生機。所以，在全球化進(jìn)程中，我們要抓住機遇，發(fā)展自己，堅持和完善社會主義制度，依法治國，加強社會主義民主法制建設(shè)，保證我國的長期和平、穩(wěn)定與發(fā)展。

二

經(jīng)濟上，進(jìn)一步擴大對外開放，積極參與各類經(jīng)濟組織，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推動產(chǎn)業(yè)升級，進(jìn)行體制創(chuàng)新，建立必要的風(fēng)險預(yù)警防范和化解機制，確保國家經(jīng)濟安全。

當(dāng)今時界是開放的世界，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的。這已為我國的歷史所證實了的。我國是一個發(fā)展中的社會主義大國，在建設(shè)資金、管理經(jīng)驗、管理體制等方面與西方發(fā)達(dá)國家相比，都存在很大差距。實踐證明，我們國家要發(fā)展要進(jìn)步要富強要縮小差距，就必須實行對外開放，加強與世界各國的經(jīng)濟技術(shù)交流與合作，吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，為我所用。

現(xiàn)在我國正實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，需要更多的建設(shè)資金，為此必須進(jìn)一步對外開放，多渠道吸引外資投入到西部建設(shè)中去。鄧小平指出：“現(xiàn)在的世界是開放的世界，”[1]“對外開放具有重要意義，任何一個國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強國際交往，不引進(jìn)發(fā)展國家的先進(jìn)經(jīng)驗、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的?！盵2]歷史證明，興盛與開放相伴，落后與封閉同在。在全球化的今天，各國的經(jīng)濟聯(lián)系更加密切，相互依存度更大，我們應(yīng)抓住全球化的這一歷史性的機遇，積極參與全球化，加大引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗、先進(jìn)技術(shù)和資金力度。這樣，可以得到現(xiàn)代化建設(shè)所需要的資金、技術(shù)和管理方法，從而有利于我國生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國力的提高和人民生活的改善。正如同志所說的那樣：“歷史的事實已充分證明，中國的發(fā)展離不開世界，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的。實行對外開放，是符合當(dāng)今時代特征和世界經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展規(guī)律的。加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，是我們必須長期堅持的一項基本國策。”[3]

全球化條件下，一國的發(fā)展越來越與他國的經(jīng)濟發(fā)展相連，這主要體現(xiàn)在各類經(jīng)濟組織的活動中。戰(zhàn)后，國際性區(qū)域性的經(jīng)濟組織層出不窮，經(jīng)濟區(qū)域化、集團(tuán)化、全球化是一種必然趨勢。只有加入各類經(jīng)濟組織當(dāng)中，才能利用國內(nèi)外兩種資源、兩個市場來發(fā)展我國的經(jīng)濟。還可以借用集體的力量來緩解經(jīng)濟全球化帶來的壓力，規(guī)避全球化帶來的風(fēng)險?，F(xiàn)在的全球化在很大程度上還是由發(fā)達(dá)國家所主導(dǎo)的，全球化中的各經(jīng)濟組織的游戲規(guī)劃也主要是它們制定的，體現(xiàn)了他們的意志和利益。我們一定要參與各種全球性的和區(qū)域性的經(jīng)濟組織，這樣才能有更多的發(fā)言權(quán)，才能參與各種規(guī)則的制定與修改，以體現(xiàn)我們的意志，實現(xiàn)我們的利益，使全球化朝著有利于我們的方向發(fā)展。從而為我國的經(jīng)濟發(fā)展拓展更大的空間，留有更大的余地，以減少因發(fā)達(dá)國家對我們的貿(mào)易歧視而帶來的損失。

參與各類經(jīng)濟組織一定要審慎，不能盲目地接軌，必須考慮我們的承受能力。我國現(xiàn)在正由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，各方面體制、規(guī)章還不成熟、不完善，這是我們參與各類經(jīng)濟組織時所不得不重視的一個問題。筆者認(rèn)為，我國以發(fā)展中國家身份入世是明智的、務(wù)實的。東南亞金融危機的一個重要原因，就是這些國家沒有充分考慮到自己的承受能力，盲目地開放本國的金融市場、資本市場。參與經(jīng)濟組織要讓度部分經(jīng)濟主權(quán)，這是難免的。但重要的是，權(quán)衡利弊得失，要不危及國家的經(jīng)濟安全。

隨著科技革命的到來，世界上發(fā)達(dá)國家正在進(jìn)行經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。為此，這些國家及其跨國公司要在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置生產(chǎn)要素，向國外轉(zhuǎn)移其部分產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)部門和零部件生產(chǎn)企業(yè)。我們要抓住這一全球性的結(jié)構(gòu)調(diào)整的時機，對我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，在加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位同時，大力發(fā)展工業(yè)，在建新興產(chǎn)業(yè)的同時對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改造，推動我國的產(chǎn)業(yè)升級。

全球化背景下，各國經(jīng)濟的互動性增強，隨之而來的是，各國經(jīng)濟的脆弱性日益凸現(xiàn)出來，主要體現(xiàn)為一國經(jīng)濟出了問題遭殃的不僅僅是該國本身，還會殃及其他國家，亞洲金融危機就是一個典型的例子。金融是現(xiàn)代經(jīng)濟的中樞神經(jīng)，金融安全是一個國家經(jīng)濟安全的核心。為確保我國經(jīng)濟安全，必須建立有效的金融風(fēng)險防范和化解機制。我國是一個發(fā)展中國家，同發(fā)達(dá)國家相比在金融管理機制方面做的還很不足，我們既要借鑒吸取別國的先進(jìn)管理經(jīng)驗，又要結(jié)合我國國情進(jìn)行體制創(chuàng)新，走出一條適合我國實際的防范金融風(fēng)險之路。創(chuàng)新是最為主要的，也是最關(guān)鍵的。正如同志指出的那樣：“創(chuàng)新是一民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！盵4]三

文化上，要以博大的胸襟廣泛吸納和借鑒人類社會所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，但同時要堅持有中國特色的社會主義文化方向，實施科教興國戰(zhàn)略，防止智力資源外流。

文化也是一個國家民族精神的體現(xiàn)。一個民族，一個國家，如果沒有一點精神，很難屹立于世界民族之林。民族精神主要由文化反映出來。文化能夠起到鼓舞、凝聚人心的作用。一個民族的優(yōu)秀、燦爛文化既是對整個人類文明的貢獻(xiàn)，又能夠激發(fā)這個民族的自豪感，樹立自信心。文化能為一個國家經(jīng)濟、社會發(fā)展提供精神動力和智力支持。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國家間軍事、意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟文化方面的競爭，文化的作用日益顯現(xiàn)，文化成了綜合國力的標(biāo)志。全球化的今天，知識經(jīng)濟已露端倪。經(jīng)濟的發(fā)展由原來資源型轉(zhuǎn)向了知識型。

學(xué)習(xí)和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切各國文明成果，包括兩個方面：一是繼承和弘揚民族文化；二是要學(xué)習(xí)和借鑒其它國家人民創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果。在學(xué)習(xí)和借鑒時，要本著古為今用、洋為中用的原則。同時也要注意兩種傾向：一是民族中心主義，惟我獨尊；二是民族虛無主義，它實際上是文化上的全盤西化。這兩種傾向都是不可取的。我國有五千年的文明史，有著燦爛的文化，已經(jīng)為人類文明作出了很大的貢獻(xiàn)。今天，中華民族憑著自己深厚的文化底蘊和敢為人先的創(chuàng)新精神一定能為人類文明作出新的更大的貢獻(xiàn)。幾千年來，中華民族形成的勤奮、勇敢、智慧、不怕犧牲、吃苦耐勞、推崇禮儀的精神和集體主義、愛國主義的傳統(tǒng)，是中華文化的精華，是實現(xiàn)民族復(fù)興的強大思想武器，會隨著時代的發(fā)展而賦予其新的內(nèi)涵。正如同志在東亞首腦非正式會晤中所講的那樣，東方文明強調(diào)“以社會集體為重，崇尚自強、艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉、謙遜好學(xué)的美德，處理人際關(guān)系提倡和洽協(xié)調(diào)，對待國際關(guān)系主張和平共處”。這段話概括出了東方文明的價值。

不僅要學(xué)習(xí)本民族的優(yōu)秀文化，還要學(xué)習(xí)世界其它國家的先進(jìn)文化。同志曾說過，對于我們不懂的東西，要認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，老老實實地學(xué)。也多次強調(diào)，人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極地繼承和發(fā)揚。西方文明在當(dāng)代所取得的輝煌成就主要體現(xiàn)在以下幾個方面：“一，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域居于世界領(lǐng)先地位；二，在經(jīng)濟上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績；三，在文化上，形成了一整套與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和發(fā)達(dá)的經(jīng)濟社會相適應(yīng)的價值觀念、思維方式、行為方式及生活方式?！盵5]全球化條件下，由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得文化在更大范圍大多領(lǐng)域的交流與傳播成為可能。世界各國歷史文化傳統(tǒng)，各種思想和價值觀，道德觀的相互交融、相互碰撞是不可避免的。這種相互交融、碰撞有利于我們學(xué)習(xí)其它國家和民族的優(yōu)秀文化，可以開拓我們的文化視野，更新觀念。各個民族各個國家在其歷史進(jìn)程中總能創(chuàng)造出一些優(yōu)秀的文明成果，我們要兼容并蓄，博采眾長，使得我們的文化更加豐富多彩，更具有開放性。在學(xué)習(xí)和借鑒各國文明成果的時候，要解放思想，實事求是，不要被“資”和“社”的觀念所束縛。否則，我們就會離先進(jìn)與文明越來越遠(yuǎn)。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球化進(jìn)程進(jìn)一步加快，經(jīng)濟、科技、文化因素在國際政治中的地位日益突出，而意識形態(tài)在國際關(guān)系中作用有所下降。但這并不意味著在意識形態(tài)領(lǐng)域不存在分歧與斗爭。事實上，資本主義和社會主義之間的意識形態(tài)的斗爭并未因冷戰(zhàn)的結(jié)束而結(jié)束。西方國家憑借著其高科技的優(yōu)勢在全球范圍內(nèi)用因特網(wǎng)、新聞媒體、影視節(jié)目等各種工具，強力推行資本主義的生活方式、價值觀念和西方文化。我國現(xiàn)已加入WTO，這表明我國對外開放的進(jìn)一步深化和擴大，與世界各國的交往將更加密切。與此同時，西方文化中的糟粕也不可避免地會涌進(jìn)來，比如黃、賭、毒的文化，反映利己主義、拜金主義、享樂主義的文化。

這些文化會腐蝕毒害人，尤其是青少年。我國文化面臨著嚴(yán)重的沖擊，這無疑給我們的社會主義文化提出了挑戰(zhàn)。近年來，我國出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，不能說與西方腐朽文化的負(fù)面影響沒有關(guān)系，但我們不能因噎廢食。

我們一定要堅持有中國特色的社會主義，堅持馬克思主義在我國文化中的指導(dǎo)地位。因為馬克思主義是我們行動的指南，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在當(dāng)代堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，要以馬列主義、思想、鄧小平理論，特別是“三個代表”思想為指導(dǎo)，用科學(xué)的理論去教育、武裝人民群眾的頭腦，堅定建設(shè)有中國特色的社會主義的信念，建設(shè)有中國特色的社會主義文化。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，還要堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。建設(shè)有中國特色的社會主義文化，既要防右，也有防左；既要防止否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，又要防止把馬克思主義教條化的傾向。要在實踐中，在東、西文化的交融與碰撞中堅持和發(fā)展馬克思主義。努力建設(shè)以培養(yǎng)“四有”新人為目標(biāo)的，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義新文化?！霸谌蚧睦顺敝?，只有牢牢把握這個方向，才能廣泛地吸收和借鑒人類包括資本主義創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，又有力地抑制和消解資本主義腐朽思想和生活方式的影響，才能凝聚和激勵全國各族人民，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強大的精神動力。”[6]

當(dāng)今世界是知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟的時代，科技尤其是高科技在國民經(jīng)濟中的作用日益突出，對一個國家的經(jīng)濟貢獻(xiàn)率越來越高。經(jīng)濟的發(fā)展由對資源的依賴轉(zhuǎn)向于對知識的依賴。發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)品競爭力的一個很重要的原因就是其產(chǎn)品的科技含量高，具有高附加價值。鄧小平高度重視科技與教育，他說：“經(jīng)濟發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育。我說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！盵7]“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行。”[8]鄧小平的這些諄諄教導(dǎo)應(yīng)是我們牢牢記取并予以貫徹的。在高科技領(lǐng)域我們這樣大的社會主義發(fā)展中國家必須占有一席之地，否則就會受制于人。我們不能指望靠引進(jìn)高新技術(shù)來滿足我們發(fā)展經(jīng)濟與社會的需要。一則需要很大的資金，二來一些高科技尤其是一些關(guān)鍵領(lǐng)域的核心技術(shù)，發(fā)達(dá)國家出于其自身國家利益考慮是不會向我們出售的。我們應(yīng)把基點放在自力更生上。由于我們的資金、人才的不足，我們不可能在高科技的各個領(lǐng)域全面鋪展開來。但我們可以集中人力財力在某些領(lǐng)域有所突破。一旦在某些高科技領(lǐng)域我們能處于制高點，我們就有了主動權(quán)。試想如果我們五六十年代不研制并擁有核技術(shù)，我們當(dāng)時肯定沒有那么高的國際威望。第三代領(lǐng)導(dǎo)也十分重視科技和教育，指出：“堅持實施科教興國戰(zhàn)略，進(jìn)一步普及教育，提高教育素質(zhì)和全社會的教育水平；大力發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)?！盵9]這為新世紀(jì)我國科技文化的發(fā)展指明了方向。

全球化的今天，綜合國力的較量說到底是人才的較量，人才是根本，因為人才是科技活動的承擔(dān)者和組織者。要制定人才戰(zhàn)略規(guī)劃，開發(fā)人才資源；要創(chuàng)造公正、公平的工作環(huán)境，使人才脫穎而出。要建立健全用人機制，吸引人才，用好人才，留住人才。據(jù)統(tǒng)計，我國出國留學(xué)人員回國工作的至多達(dá)到三分之一。對我國來說這么多的留學(xué)人員學(xué)成不歸，不能說不是一個巨大的損失。我們一定要留住人，用好人，防止智力資源外流。

四

軍事上，不與任何國家搞軍備競賽，適度發(fā)展軍事力量。

全球化背景下各國都重視經(jīng)濟發(fā)展，強調(diào)了經(jīng)濟的作用，但這并不等于說軍事不重要。事實上軍事還是一個國家安全的強有力的后盾。我們無意與任何國家搞軍備競賽，也不能與任何國家搞軍備競賽。我們奉行獨立自主的和平對外政策，是真正的不結(jié)盟。我們的軍事存在是防御性的。中國當(dāng)前的中心任務(wù)就是發(fā)展經(jīng)濟，提升綜合國力。如若搞軍備競賽，勢必會影響我們的經(jīng)濟建設(shè)。前蘇聯(lián)由于與美國搞軍備競賽被拖垮了，這個教訓(xùn)不能不令人深思。

盡管這樣，我們還是要適度發(fā)展軍事力量。因為世界并不太平，冷戰(zhàn)思維依然存在，某些國家單方面謀求軍事優(yōu)勢的動機十分明顯，美國不顧世界輿論的反對，單方面退出《反導(dǎo)條約》，執(zhí)意部署國家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)和戰(zhàn)區(qū)導(dǎo)彈防御系統(tǒng)就是例證。要適度發(fā)展軍事力量，特別是高技術(shù)軍事領(lǐng)域要有突破?？扑魑謶?zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭告訴人們高科技在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的作用是不可低估的。我們不欺負(fù)人，也不要被別人欺負(fù)，這都要求我們實施積極的防御戰(zhàn)略，謹(jǐn)防被動。還有我們未最終實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，臺獨勢力還很猖獗。我們希望用和平方式解決臺灣問題，但也不承諾放棄使用武力。這主要是針對臺獨勢力和外來干涉勢力的，而非針對臺灣人民的。因而面對挑戰(zhàn)，我們不能不保持高度警惕，適度發(fā)展軍事力量.

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