導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)探索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

[摘要]社會(huì)主義改造完成后，新中國(guó)面臨著如何建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的任務(wù)，為了彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)理論的不足，發(fā)起了中央的讀書(shū)活動(dòng)?！蹲x蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)〉的談話》（簡(jiǎn)稱(chēng)《談話》）是經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的重要特征，集中體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的思考和探索。重溫《談話》形成的歷史過(guò)程和關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的創(chuàng)造性思考，特別是關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的思想，以及社會(huì)主義制度下發(fā)展商品生產(chǎn)、分配以及農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，有助于深刻理解關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想精髓，對(duì)后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]；蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)

20世紀(jì)五六十年代，新中國(guó)對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)還存在經(jīng)驗(yàn)不足、理論準(zhǔn)備不充分等問(wèn)題，為了彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)理論的不足，發(fā)起了黨的讀書(shū)活動(dòng)。有人說(shuō)，不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)思想，事實(shí)不是這樣的。在讀書(shū)活動(dòng)中，本人做了不少批注，發(fā)表了不少意見(jiàn)，特別是關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段思想，社會(huì)主義制度下發(fā)展商品生產(chǎn)、分配以及協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，是對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)規(guī)律的又一次重要探索，具有重要的理論意義和科學(xué)價(jià)值。

一、讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的緣由

社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中，由于缺少現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)，一直強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論的重要性。他說(shuō)：“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”[1]社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，我國(guó)出現(xiàn)了“左”傾盲目冒進(jìn)情緒，造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端也日益暴露出來(lái)。為了糾正錯(cuò)誤和混亂思想，反思蘇聯(lián)和總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)，探索社會(huì)建設(shè)的規(guī)律，發(fā)起了黨的讀書(shū)活動(dòng)。（一）糾正“左”傾錯(cuò)誤和思想上的混亂。1958年全國(guó)掀起了“”和化運(yùn)動(dòng)的高潮，“左”傾盲目冒進(jìn)的“共產(chǎn)風(fēng)”造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的嚴(yán)重失調(diào)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭受巨大挫折。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“使自己獲得一個(gè)清醒的頭腦，以利于指導(dǎo)我們偉大的經(jīng)濟(jì)工作”，指出：“我們研究公社的性質(zhì)、交換、社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡、集體所有制向全民所有制過(guò)渡這些問(wèn)題，可以參考的材料還是斯大林那本《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》?！庇捎谄孀非蠼?jīng)濟(jì)高速發(fā)展，趕英超美的“”運(yùn)動(dòng)，“一大二公”的化運(yùn)動(dòng)，造成思想上的混亂和人民生活的困難。再加上三年自然災(zāi)害的影響，逐步認(rèn)識(shí)到“左”的錯(cuò)誤帶來(lái)的危害，開(kāi)始尋求理論的指導(dǎo)，他建議“中央、省市地委一級(jí)委員，包括縣委書(shū)記要讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《教科書(shū)》）”。（二）反思蘇聯(lián)模式，總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1956年蘇共二十大后，蘇聯(lián)模式的弊端日益暴露出來(lái)，提出“以蘇為戒”，試圖通過(guò)閱讀蘇聯(lián)《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》、蘇聯(lián)《教科書(shū)》等著作，結(jié)合蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，“可以減少或者避免走彎路，可以比蘇聯(lián)更為順利地建設(shè)社會(huì)主義”。另一方面，特別注意總結(jié)中國(guó)自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)，他曾多次強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義誰(shuí)也沒(méi)有干過(guò)，沒(méi)有學(xué)社會(huì)主義的具體政策而后搞社會(huì)主義的。我們搞了十一年社會(huì)主義，現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”“我們要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，但首先要考慮我們自己的經(jīng)驗(yàn)，以我們的經(jīng)驗(yàn)為主”。據(jù)胡繩回憶：“他特別注意根據(jù)中國(guó)的情況、中國(guó)的實(shí)踐，聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)讀書(shū)?！保ㄈ┨剿魃鐣?huì)主義建設(shè)規(guī)律，尋求理論支持。十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)中的理論指導(dǎo)作用。他強(qiáng)調(diào)“省委書(shū)記要研究理論”“要逐步研究馬列主義，要研究理論，結(jié)合解決當(dāng)前實(shí)際來(lái)研究馬克思主義”。在社會(huì)主義建設(shè)初期，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部大部分來(lái)自農(nóng)村，隨著黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市建設(shè)上來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部“必須用極大的努力去學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市”。一直十分重視社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》一文中指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈發(fā)展，要求我們動(dòng)員群眾，立即開(kāi)展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行各項(xiàng)必要和可能的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)。”建國(guó)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐不斷出現(xiàn)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部理論素養(yǎng)低，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題缺少應(yīng)對(duì)措施和理論準(zhǔn)備，試圖通過(guò)閱讀蘇聯(lián)《教科書(shū)》等著作，借鑒蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的有益經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)領(lǐng)導(dǎo)干部理論上的不足，指導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和實(shí)踐。

二、讀蘇聯(lián)《教科書(shū)》的過(guò)程及收獲

《教科書(shū)》是由蘇聯(lián)科學(xué)院出版發(fā)行的，身體力行，組織學(xué)習(xí)小組研究了該書(shū)，鄧力群詳細(xì)記錄了讀書(shū)時(shí)的講話。1958年11月9日，特地給中央、省、地、縣四級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)同志寫(xiě)信強(qiáng)調(diào)要“聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)去讀這兩本書(shū)（另一本是《馬恩列斯論共產(chǎn)主義》）”，“將來(lái)有時(shí)間,可以再讀一本，就是蘇聯(lián)同志們編的那本《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》”。在的號(hào)召下，劉少奇、等中央政治局、縣級(jí)以上的干部都展開(kāi)了讀書(shū)活動(dòng)，同時(shí)理論工作者也開(kāi)始了科學(xué)研究工作，全黨全國(guó)掀起學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱潮。（一）本人認(rèn)真閱讀、研究。1959年12月10日到1960年2月9日，身體力行，與陳伯達(dá)、胡繩、田家英、鄧力群等組成一個(gè)五人的讀書(shū)小組，先后在杭州、上海、廣州等地逐章逐節(jié)加以討論。鄧力群回憶說(shuō)：“對(duì)這次讀書(shū)活動(dòng)親自安排，規(guī)定每天下午一起讀書(shū)，并吩咐胡繩、田家英和我輪流誦念，邊讀邊議?！睋?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“插話批注共591處，其中畫(huà)線、符號(hào)等無(wú)文字的共88處，‘對(duì)’‘贊成’‘同意’等肯定性的評(píng)價(jià)共64處，‘不對(duì)’‘不正確’‘不贊成’‘不同意’‘不對(duì)頭’‘有問(wèn)題’‘不好這么講’‘不能這樣講’等否定性的評(píng)價(jià)共30多處”[2]。談話的內(nèi)容由鄧力群等人整理，形成一個(gè)將近10萬(wàn)字的談話記錄。談話的內(nèi)容涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治、軍事、國(guó)際問(wèn)題以及對(duì)一些歷史人物和著作的評(píng)價(jià)等，其中部分內(nèi)容收錄在《文集》第八卷（人民出版社1999年版）。（二）號(hào)召、組織全黨學(xué)習(xí)。1958年11月第一次鄭州會(huì)議上，與到會(huì)者邊讀邊議《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》。中共八屆六中全會(huì)上，再次提出要讀這本書(shū)，他說(shuō)：“我們這些人，包括我在內(nèi)，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律是什么東西，過(guò)去是不管他的?，F(xiàn)在我們真正在這里搞了，而且全國(guó)也議論紛紛了，要看一看斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，還要看蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》?！?958年11月20日，對(duì)《宣教動(dòng)態(tài)》刊載的《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)第三版的主要修改和補(bǔ)充》做出批示：“此件值得一閱，印發(fā)到會(huì)各同志。”同年12月29日，在河南新鄉(xiāng)同當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部談話時(shí)再次提到了這本書(shū)時(shí)說(shuō)：“從前我們的興趣在階級(jí)斗爭(zhēng)上，現(xiàn)在要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就得參考他們的意見(jiàn)?！?959年7月2日，廬山會(huì)議擬討論的18個(gè)問(wèn)題中，強(qiáng)調(diào)第一個(gè)問(wèn)題就是讀書(shū)問(wèn)題。他說(shuō)：“有鑒于去年許多領(lǐng)導(dǎo)同志，縣、社干部，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題還不了解，不懂得經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，有鑒于現(xiàn)在工作中還有事務(wù)主義，所以應(yīng)當(dāng)好好讀書(shū)。中央、省市、地委一級(jí)委員，包括縣委書(shū)記，要讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)（第3版）。”1960年1月，在上海召開(kāi)的中央工作會(huì)議上，進(jìn)一步要求“中央各部黨組，各省、市、自治區(qū)黨組，都去組織讀《教科書(shū)》”。（三）全黨全國(guó)掀起學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱潮。在的號(hào)召和組織下，全黨掀起了一個(gè)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱潮。劉少奇率先響應(yīng)了關(guān)于讀書(shū)的號(hào)召，1959年11月2日到22日在海南療養(yǎng)期間，與王學(xué)文、薛暮橋、陶鑄、林李萌等組成讀書(shū)小組，期間共組織了9次讀書(shū)活動(dòng)，每次討論劉少奇都作重要發(fā)言，薛暮橋?qū)⑸倨姘l(fā)言整理出社會(huì)主義的歷史地位、基本矛盾、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、社會(huì)主義建設(shè)、農(nóng)業(yè)合作化、社會(huì)主義的建成等18個(gè)專(zhuān)題，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。1960年2月，在廣東從化組織讀書(shū)會(huì)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)《教科書(shū)》。根據(jù)鄧力群回憶：“在廣州讀書(shū)期間，向報(bào)告，說(shuō)讀了主席關(guān)于教科書(shū)的談話，認(rèn)為很好。他想組織國(guó)務(wù)院各個(gè)部委的負(fù)責(zé)同志一起讀書(shū)，一起學(xué)習(xí)談話記錄，主席表示同意。總理把送給他的那本談話記錄交給胡繩，要胡繩編一選本，印發(fā)給國(guó)務(wù)院各部委、全國(guó)各省、直轄市、自治區(qū)?！?960年3、4月間，陸定一也組織了宣傳文教部門(mén)的負(fù)責(zé)同志學(xué)習(xí)蘇聯(lián)《教科書(shū)》。全黨縣級(jí)以下的干部也響應(yīng)號(hào)召進(jìn)行讀書(shū)學(xué)習(xí)，在的帶動(dòng)下，讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在黨內(nèi)蔚然成風(fēng)。

三、讀蘇聯(lián)《教科書(shū)》的主要思考和探索

探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律是讀蘇聯(lián)《教科書(shū)》的主要目的，也是《談話》的主旨和主要內(nèi)容。運(yùn)用馬克思的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史與現(xiàn)實(shí)，發(fā)表了一系列重要講話。特別是關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的思想，社會(huì)主義制度下發(fā)展商品生產(chǎn)的思想，社會(huì)主義的分配和激勵(lì)思想以及農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，這些都是獨(dú)立自主地探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的表現(xiàn)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義提供了理論基礎(chǔ)。（一）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的思想。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的發(fā)展階段問(wèn)題,是黨制定正確路線、方針和政策的根本依據(jù)。對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”和“建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”過(guò)程論思想，到“社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒(méi)有完全建成”的轉(zhuǎn)變。在《談話》中對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步深化和發(fā)展，指出：“在我們這樣的國(guó)家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過(guò)早了?！盵3]他還指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。”“三面紅旗”“共產(chǎn)風(fēng)”“趕英超美”等急躁冒進(jìn)的根源是對(duì)社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)不清晰，甚至黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不夠深刻，以至出現(xiàn)“共產(chǎn)主義在我國(guó)的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來(lái)的事情了?！盵4]關(guān)于兩個(gè)階段的劃分明確了社會(huì)主義的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，是鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要思想淵源，也是黨正確制定社會(huì)主義“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重要前提。（二）社會(huì)主義制度下發(fā)展商品生產(chǎn)的思想。社會(huì)主義仍然存在商品生產(chǎn)和商品交換。“”和化運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了“共產(chǎn)風(fēng)”“浮夸風(fēng)”，許多人主張社會(huì)主義社會(huì)要消滅商品經(jīng)濟(jì)。注意到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，他說(shuō)，“目前我國(guó)否認(rèn)商品生產(chǎn)和商品交換的人至少有幾十萬(wàn)”“甚至是有些黨的高級(jí)理論家都主張廢除商品經(jīng)濟(jì)”。尖銳批評(píng)了陳伯達(dá)等人提出的取消商品交換的“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展商品生產(chǎn)和交換的必要性。他明確指出:“只要還存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就極其必要，極其有用?！绷硪环矫妫瑥乃兄坪蛨F(tuán)結(jié)工農(nóng)聯(lián)盟的角度闡述商品生產(chǎn)的必要性，他強(qiáng)調(diào)，“只要兩種所有制沒(méi)有變成單一的社會(huì)主義全民所有制，商品生產(chǎn)就還不可能廢除，商品交換也還不可能廢除”“中華人民共和國(guó)成立以后一直到社會(huì)主義改造完成以前，我們利用商品生產(chǎn)和商品交換來(lái)團(tuán)結(jié)幾億農(nóng)民；在社會(huì)主義改造基本完成以后，我們還要利用商品生產(chǎn)和商品交換來(lái)團(tuán)結(jié)五億農(nóng)民”。同時(shí)從“生產(chǎn)力條件”的角度理解商品生產(chǎn)和商品交換，他認(rèn)為“社會(huì)主義社會(huì)里面的按勞分配、商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律等等，現(xiàn)在是適合于生產(chǎn)力發(fā)展的要求的，但是，發(fā)展下去，總有一天要不適合生產(chǎn)力的發(fā)展，總有一天要被生產(chǎn)力的發(fā)展所突破，總有一天它們要完結(jié)自己的命運(yùn)”。關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新性思想在一定程度上沖破了斯大林模式的傳統(tǒng)觀念，為有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了理論準(zhǔn)備，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（三）社會(huì)主義的分配和激勵(lì)思想。生產(chǎn)決定分配，反對(duì)教科書(shū)中“把消費(fèi)品分配當(dāng)作決定性的動(dòng)力”的說(shuō)法。他認(rèn)為，必須從生產(chǎn)資料所有制出發(fā)研究分配問(wèn)題。不能“離開(kāi)生產(chǎn)資料的分配來(lái)談?wù)撓M(fèi)品的分配。換句話說(shuō)就是：離開(kāi)生產(chǎn)資料所有制，就收入分配討論收入分配”，不能就分配談?wù)摲峙洹Ｔ谑杖敕峙鋯?wèn)題上，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義應(yīng)實(shí)行“各盡所能，按勞分配”的原則，“既反對(duì)平均主義，也反對(duì)過(guò)分懸殊”[5]。在產(chǎn)品分配問(wèn)題上，“強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”[6]。關(guān)于分配問(wèn)題的論斷對(duì)當(dāng)前的分配問(wèn)題也具有重要的指導(dǎo)意義，比如兩極分化和共同富裕問(wèn)題，需要堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制，大力發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，正如鄧小平說(shuō)的“只要我國(guó)經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化”。（四）關(guān)于農(nóng)、重、輕工業(yè)比例關(guān)系的思考。蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和軍事工業(yè)、長(zhǎng)期忽視輕工業(yè)的發(fā)展，造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例的失衡，糧食產(chǎn)量長(zhǎng)期低于革命前的最高水平。而新中國(guó)建設(shè)初期，由于經(jīng)驗(yàn)不足，照抄照搬蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的模式，也給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重危害?？偨Y(jié)蘇聯(lián)和中國(guó)工業(yè)建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在讀《教科書(shū)》時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要結(jié)合中國(guó)建設(shè)的實(shí)際情況，反思蘇聯(lián)工業(yè)化過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出適合本國(guó)自己的工業(yè)化發(fā)展道路。指出，蘇聯(lián)和我們的經(jīng)驗(yàn)都證明，農(nóng)業(yè)不發(fā)展，輕工業(yè)不發(fā)展，對(duì)重工業(yè)的發(fā)展是不利的。要使重工業(yè)迅速發(fā)展，就必須使工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，輕重工業(yè)同時(shí)并舉，堅(jiān)持工業(yè)和農(nóng)業(yè)并舉,中央工業(yè)和地方工業(yè)并舉，大型企業(yè)和中小型工業(yè)并舉，堅(jiān)持“兩條腿走路”的方針。還強(qiáng)調(diào):“工農(nóng)業(yè)并舉之外，還提大中小，洋土這樣幾個(gè)同時(shí)并舉。這些，看來(lái)行之有效。”[7]對(duì)中國(guó)工業(yè)化道路進(jìn)行積極思考和實(shí)踐，表現(xiàn)了他實(shí)事求是的工作原則，突破蘇聯(lián)模式的束縛，促進(jìn)了前我國(guó)工業(yè)的新發(fā)展。

四、讀蘇聯(lián)《教科書(shū)》的實(shí)踐和影響

讀蘇聯(lián)《教科書(shū)》，是社會(huì)主義建設(shè)道路的一次艱辛探索，有利于把握社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律，制定正確的路線、方針和政策，盡管在探索過(guò)程中還存在“新躍進(jìn)”“大辦城市”“重提階級(jí)斗爭(zhēng)”等不成熟的地方，但其中正確的理論觀點(diǎn)是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要貢獻(xiàn)，對(duì)改革開(kāi)放后開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重要的啟示。（一）糾正失誤、做《十年總結(jié)》?！啊焙突\(yùn)動(dòng)造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失衡，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的高漲熱情和理性色彩開(kāi)始減弱，逐漸冷靜下來(lái)。他說(shuō)：“農(nóng)村問(wèn)題，在一九五九年即已發(fā)生，在廬山會(huì)議反右，使問(wèn)題更加嚴(yán)重，一九六○年更嚴(yán)重。餓死人，到一九六○年夏天才反映到中央?！盵8]1960年6月的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，做了《十年總結(jié)》，他重提實(shí)事求是的原則，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性，認(rèn)為“還有許多未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，要花大力氣去研究它、調(diào)查它”[9]。也坦率地承認(rèn)工作中的失誤，做了深刻的自我批評(píng)：“我本人也有過(guò)許多錯(cuò)誤。有些是和當(dāng)事人一同犯了的?！盵10]（二）大興調(diào)查研究之風(fēng)。認(rèn)為工作中出現(xiàn)的失誤，最主要是由于不重視搞調(diào)查研究、只憑主觀想象和估計(jì)辦事引起的。他提倡：“請(qǐng)同志們回去后大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有把握就不要下決心”[11]，“希望同志們回去之后，要搞調(diào)查研究，把小事撇開(kāi)，用一部分時(shí)間，帶幾個(gè)助手，去調(diào)查研究一兩個(gè)生產(chǎn)隊(duì)、一兩個(gè)公社”[12]。1961年3月13日的三南會(huì)議和3月23日廣州中央會(huì)議的主題都是調(diào)查研究。他在分析《關(guān)于調(diào)查研究》一文中指出：“凡是憂愁沒(méi)有辦法的時(shí)候，就去調(diào)查研究，一經(jīng)調(diào)查研究，辦法就出來(lái)了，問(wèn)題就解決了。”[13]1961年成為了“實(shí)事求是年”“調(diào)查研究年”，一場(chǎng)深入基層的調(diào)查研究活動(dòng)在全國(guó)開(kāi)展起來(lái)，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和調(diào)整起到了重要作用。結(jié)合蘇聯(lián)42年的歷史和現(xiàn)實(shí)，新中國(guó)10年的歷史和現(xiàn)實(shí)，提出了許多重要的問(wèn)題，發(fā)表了一系列超越前人、啟迪后人的卓越見(jiàn)解，其談話涉及到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方方面面，有利于打破蘇聯(lián)模式的束縛，“以蘇為鑒”，結(jié)合本國(guó)國(guó)情走自己的道路?！墩勗挕贰笆抢^《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》之后，對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)規(guī)律的又一次重要探索”。由于歷史的局限性，關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想理論并沒(méi)有付諸實(shí)踐，但其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索為改革開(kāi)放奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路具有重要啟示。

作者:劉少陽(yáng) 單位:中央財(cái)經(jīng)大學(xué)