導(dǎo)語(yǔ)：新民主主義文藝思想分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、新民主主義文藝思想的形成條件

（一）近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)及特殊國(guó)情是新民主主義。文藝思想產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)近代中國(guó)是一個(gè)深受苦難折磨的國(guó)度，隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)從而被納入到資本主義世界殖民體系之中。隨著列強(qiáng)侵略的日益加劇，近代中國(guó)逐漸由一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)半殖民地半封建的國(guó)家。外國(guó)資本主義的入侵使得近代中國(guó)社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化，呈現(xiàn)出若干不同于古代中國(guó)的新的社會(huì)特點(diǎn)：首先，西方列強(qiáng)的入侵加速了中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分化與瓦解。西方資本主義列強(qiáng)向中國(guó)大量?jī)A銷工業(yè)產(chǎn)品，加速破壞了中國(guó)自古以來(lái)占統(tǒng)治地位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使得大量的農(nóng)民和城鄉(xiāng)手工業(yè)者遭受到了破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)。這些破產(chǎn)農(nóng)民和手工業(yè)者后來(lái)涌向城市，成為了中國(guó)最早的一批產(chǎn)業(yè)工人，為馬克思主義傳入和被接受奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。其次，西方資本主義的入侵在一定程度上促進(jìn)了近代中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然這決不是出自于西方列強(qiáng)的主觀意圖，但也是列強(qiáng)入侵所帶來(lái)的連鎖反映之一。西方資本主義的入侵在客觀上加速了中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的分化與解體，給中國(guó)本土資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了一定的基礎(chǔ)條件。中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)的開展，為文藝思想的誕生創(chuàng)造了思想條件。最后，西方資本主義列強(qiáng)的入侵是全方位的入侵，也就是說列強(qiáng)的入侵不僅僅是軍事方面的入侵，還包括經(jīng)濟(jì)手段以及文化手段。尤其是在文化方面，帝國(guó)主義通過傳教、辦報(bào)和辦學(xué)等手段，大肆宣揚(yáng)奴化思想以愚弄中國(guó)人民，給中國(guó)人民帶來(lái)軍事壓迫、政治壓迫和文化壓迫三重壓迫。壓迫的形式也就規(guī)定了中國(guó)人民反抗壓迫的形式，帝國(guó)主義文化壓迫也就為新民主主義文藝思想規(guī)定了主要任務(wù)。（二）馬克思列寧主義文藝思想在中國(guó)的傳播是新民。主主義文藝思想產(chǎn)生的理論淵源在帝國(guó)主義加緊對(duì)中國(guó)的侵略之時(shí)，中國(guó)的無(wú)數(shù)仁人志士積極尋求救亡圖存、富國(guó)強(qiáng)兵的道路。但是從太平天國(guó)的農(nóng)民絕對(duì)平均主義道路、洋務(wù)派地主階級(jí)的自救自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治改良道路和資產(chǎn)階級(jí)革命派的革命道路都相繼以失敗告終。很大程度上是因?yàn)橹袊?guó)人民還沒有掌握科學(xué)的革命的先進(jìn)理論來(lái)指導(dǎo)自己革命實(shí)踐的原因。俄國(guó)十月革命爆發(fā)以后，這一情形有了極大的改觀。如同志所言：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義?！雹亳R克思主義的傳入中國(guó)終于扭轉(zhuǎn)了以往中國(guó)革命的頹勢(shì)。中國(guó)人民終于認(rèn)識(shí)并逐漸接受和掌握了馬克思主義這一批判繼承了人類歷史上一切優(yōu)秀文化的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的理論，并以此來(lái)指導(dǎo)自己的革命實(shí)踐。馬克思主義作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)中的眾多思潮之一，最終憑借自身的科學(xué)性和先進(jìn)性逐漸戰(zhàn)勝了內(nèi)外各種思潮，逐漸被中國(guó)的先進(jìn)分子所掌握。至和中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，使得中國(guó)革命面貌從此煥然一新。馬克思主義文藝思想就是在這一時(shí)期同馬克思主義唯物史觀一同傳入中國(guó)。在十月革命之后，尤其是自從以來(lái)，由于代表先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)發(fā)展方向的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始逐步登上歷史舞臺(tái)，由一個(gè)自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)自覺階級(jí)以后，馬克思列寧主義思想便開始在中國(guó)社會(huì)生根發(fā)芽、開花結(jié)果。馬克思主義才在必要的社會(huì)基礎(chǔ)的條件下得以確立起指導(dǎo)地位，這就為新民主主義文藝思想的誕生創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。（三）近代中國(guó)文藝運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展是新民主主義文藝思想誕生的前提條件。之后，由于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始逐步登上政治歷史舞臺(tái)，以及馬克思列寧主義在中國(guó)社會(huì)的廣泛傳播。轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)必然伴隨著政治革命運(yùn)動(dòng)并席卷全國(guó)。新文化運(yùn)動(dòng)與新文藝運(yùn)動(dòng)成為了中國(guó)革命中地位舉足輕重的一條特殊陣線，并在文藝運(yùn)動(dòng)過程中取得了巨大的文化價(jià)值和文藝成就，極大地推動(dòng)了中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)與文藝運(yùn)動(dòng)地繼續(xù)向前發(fā)展。在這樣地歷史背景下，在文化運(yùn)動(dòng)與文藝運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一大批杰出的文藝?yán)碚摷液臀乃噭?chuàng)作家。1918年5月，作為新文化運(yùn)動(dòng)主將的魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了近代中國(guó)歷史上第一篇白話小說《狂人日記》，這是新民主主義革命文化運(yùn)動(dòng)中文藝革命的偉大開端，具有徹底反抗封建制度、反抗封建壓迫的偉大意義。隨后，以和陳獨(dú)秀為主要代表的中共早期領(lǐng)導(dǎo)人和共產(chǎn)主義知識(shí)分子開始在國(guó)內(nèi)初步并系統(tǒng)的開始介紹馬克思列寧主義的科學(xué)理論體系，對(duì)馬列主義經(jīng)典理論的引介不僅對(duì)整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)還為文藝革命運(yùn)動(dòng)指明了廣闊的發(fā)展前景。隨著的爆發(fā)，新文藝革命運(yùn)動(dòng)得到了極大的推動(dòng)。在以后的新文藝革命中，瞿秋白、魯迅、周揚(yáng)以及馮雪峰等文藝?yán)碚摷液臀乃噭?chuàng)作家發(fā)揮了巨大的積極作用，這直接為的新民主主義文藝思想提供了思想養(yǎng)分。

二、新民主主義文藝思想的主要內(nèi)容

在新民主主義文藝思想的發(fā)展史上，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是一個(gè)非常重要的思想里程碑?！吨v話》既是新民主主義文藝思想的成熟標(biāo)志，也為同志后來(lái)的社會(huì)主義文藝思想的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?？梢院敛豢鋸埖恼f，《講話》的偉大意義使得文藝思想在馬克思主義文藝思想中占據(jù)著舉足輕重的地位。新民主主義文藝思想的主要內(nèi)容在《講話》中具有系統(tǒng)性、完整性的生動(dòng)闡釋。所以，研究新民主主義文藝思想不能不對(duì)《講話》進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)和研究，這樣才能使新民主主義文藝思想得以完全展現(xiàn)出來(lái)。（一）文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)是新民主主義文藝思想的根本方向。文藝為誰(shuí)服務(wù)的問題是文藝創(chuàng)作的首先需要明確的問題?！吨v話》開門見山的圍繞著“我們的文藝是為什么人服務(wù)的？”這一根本方向性的問題而展開，系統(tǒng)的、具體的闡明了文藝“是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”重要理論。新民主主義文藝思想作為世界革命文藝思想的有機(jī)組成部分，更加應(yīng)當(dāng)首先明確這一基本問題。馬克思主義理論自創(chuàng)立伊始，就公開宣稱是為絕大多數(shù)的人民群眾服務(wù)的，馬克思主義文藝思想更加應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這一點(diǎn)?？墒窃隈R克思所處的歷史條件下，正值資本主義世界體系處于鼎盛時(shí)代，雖然無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)開始作為一支獨(dú)立的政治力量逐步登上歷史舞臺(tái)，但是由于資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)正處在蓬勃發(fā)展的時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)文化在社會(huì)上還占據(jù)著統(tǒng)治地位，因此，文學(xué)領(lǐng)域還很少有真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的文藝作品。馬克思在《神圣家族》等著作中，已經(jīng)初步提出了文藝應(yīng)該為工人階級(jí)服務(wù)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作家和文藝家應(yīng)該通過自己的文藝創(chuàng)作使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)擁有屬于自己的文藝作品。列寧在這一基礎(chǔ)之上，繼承和發(fā)展了馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝思想，更進(jìn)一步的闡釋了文學(xué)的黨性原則，突出強(qiáng)調(diào)文藝應(yīng)該為工農(nóng)大眾服務(wù)的思想。在以往馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于文藝問題的闡述之上，立足于中國(guó)實(shí)際，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命文藝究竟應(yīng)該為什么人服務(wù)這一問題作了細(xì)致而全面的論述。同志在《講話》中明確指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵而利用的?！雹谠诿鞔_了革命文藝為誰(shuí)服務(wù)這一文藝問題的根本大方向后，同志更進(jìn)一步的具體論述了近代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件下人民大眾所包含的范圍。他在《講話》中進(jìn)一步指出：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的是人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)。所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。”同志的革命文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的論斷是建立在對(duì)于中國(guó)社會(huì)各階級(jí)革命特性的分析基礎(chǔ)之上的，這一分析是階級(jí)分析理論在革命文藝服務(wù)方向問題上的最好詮釋。（二）新民主主義革命文藝的普及與提高問題。同志在明確新民主主義革命文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的根本方向之后，又提出了怎樣為工農(nóng)兵服務(wù)的現(xiàn)實(shí)性問題。關(guān)于這一問題，首先就必須要求我們正確的解決革命文藝的普及與提高問題。革命文藝的普及與提高問題，是新民主主義文藝思想體系中的一對(duì)重要范疇。這對(duì)范疇相互關(guān)系的合理界定直接關(guān)系到新民主主義革命文藝的現(xiàn)實(shí)作用和影響程度。同志在《講話》中明確指出：為什么人服務(wù)的問題解決了，接著的問題就是如何去服務(wù)。這一問題是新文化運(yùn)動(dòng)以及以來(lái)沒有完全解決的一個(gè)重要遺留問題。即使后來(lái)的延安文藝界以及各個(gè)抗日革命根據(jù)地的眾多文藝工作者中，依然沒有完全解決這一重要的理論問題和現(xiàn)實(shí)問題。這就直接影響到了新民主主義革命文藝運(yùn)動(dòng)的直接開展和現(xiàn)實(shí)作用。在充分調(diào)查了解革命根據(jù)地的文藝現(xiàn)狀之后做出了“普及第一，在大力普及的同時(shí)積極提高”的正確方針，從而解決了這一困惑延安文藝界的重大文藝問題。一方面，同志在《講話》中明確指出：“現(xiàn)在工農(nóng)兵面前的問題，是他們正在和敵人作殘酷的流血斗爭(zhēng)，而他們由于長(zhǎng)時(shí)期的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，不識(shí)字，無(wú)文化，所以他們迫切要求一個(gè)普遍的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迫切要求得到他們所急需的和容易接受的文化知識(shí)和文藝作品”，“對(duì)于他們，第一步需要還不是‘錦上添花’，而是‘雪中送炭’。所以目前條件下，普及工作的任務(wù)更為迫切。輕視和忽視普及工作的態(tài)度是錯(cuò)誤的?！逼占暗闹匾饬x是同面向工農(nóng)兵的方向相結(jié)合的。這就是說，革命文藝的普及工作必須面向工農(nóng)兵，一定要從工農(nóng)兵的立場(chǎng)出發(fā)，一定要代表工農(nóng)兵的切身利益，一定要為工農(nóng)兵服務(wù)。只有堅(jiān)持這一前提，革命文藝的普及才是真實(shí)的普及，才不會(huì)脫離工農(nóng)群眾變?yōu)榭斩粗?。文藝的普及只是革命文藝的一個(gè)方面，另一方面，新民主主義的革命文藝還迫切的需要解決自身的藝術(shù)價(jià)值和文化質(zhì)量，即新民主主義革命文藝的提高問題。關(guān)于革命文藝，廣大的人民群眾不僅需要文藝問題上的普及，還需要在普及基礎(chǔ)上的文藝提高。同革命文藝的普及問題相一致的是，革命文藝的提高的對(duì)象也必須面向以工農(nóng)兵為主體的廣大人民群眾。這也就是說，革命文藝的提高首先需要站在以工農(nóng)兵為代表的廣大人民群眾的根本利益上，要使得人民大眾沿著更高的方向前進(jìn)，而不是使人民群眾提高到不適當(dāng)?shù)牡蹏?guó)主義、封建地主階級(jí)以及官僚資產(chǎn)階級(jí)的審美旨趣上?？傊?，革命文藝的普及與提高既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。革命文藝的提高首先需要普及來(lái)為其奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。革命文藝的普及又需要提高來(lái)確保普及的效度和質(zhì)量。革命文藝的創(chuàng)作者們應(yīng)該將革命文藝的普及與提高加緊正確結(jié)合起來(lái)，盡可能的實(shí)現(xiàn)普及與提高的有機(jī)統(tǒng)一，使得革命文藝日益滿足人民群眾的審美需求。（三）新民主主義革命文藝的歌頌與暴露問題。歌頌與暴露是新民主主義革命文藝對(duì)待現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的兩種基本態(tài)度和價(jià)值取向。對(duì)于這兩種對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活的兩種基本態(tài)度，同志在《講話》中進(jìn)一步指出：“對(duì)人民群眾，對(duì)人民的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，對(duì)人民的軍隊(duì)，人民的政黨，我們應(yīng)當(dāng)贊揚(yáng)?！笨傊耙磺形：θ嗣袢罕姷暮诎祫?shì)力必須暴露之，一切人民群眾的革命斗爭(zhēng)必須歌頌之，這就是革命文藝家的基本任務(wù)。”文藝家所處的階級(jí)立場(chǎng)決定了其對(duì)待廣大人民群眾是歌頌還是暴露的態(tài)度。面對(duì)以工農(nóng)兵為代表的最廣泛的人民群眾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝家應(yīng)該立足于本階級(jí)立場(chǎng)，盡最大可能來(lái)積極宣揚(yáng)本階級(jí)的權(quán)益和訴求，努力運(yùn)用革命文藝的新作品中的世界觀來(lái)改造客觀世界，進(jìn)而完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝家自己的歷史使命。新民主主義革命文藝對(duì)待其他一切危害無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身權(quán)益的敵對(duì)階級(jí)的基本態(tài)度則應(yīng)該是充分暴露。同志在《講話》中進(jìn)一步指出“對(duì)于革命的文藝家，暴露的對(duì)象，只能是侵略者、剝削者、壓迫者及其在人民中所遺留的惡劣影響，而不能是人民大眾。”暴露首先必須要區(qū)分好敵人與友軍，并依據(jù)不同的對(duì)象來(lái)采取相應(yīng)的態(tài)度。對(duì)于一切的敵對(duì)勢(shì)力，革命文藝家必須盡最大的可能充分揭露其對(duì)人民群眾的殘暴和欺騙，并激勵(lì)人民群眾的革命熱情和必勝信心。對(duì)于人民群眾則不應(yīng)該采取暴露的態(tài)度來(lái)磨損其可貴的信心，而更應(yīng)該運(yùn)用歌頌的態(tài)度來(lái)面向廣大人民群眾，決不能混淆兩類不同的創(chuàng)作態(tài)度。

三、新民主主義革命文藝思想的現(xiàn)實(shí)意義

新民主主義革命文藝思想雖然產(chǎn)生于新民主主義革命這一特定的時(shí)代歷史背景，但是時(shí)至今日依然對(duì)我們所處的時(shí)代有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。新民主主義文藝思想既是馬克思主義文藝思想結(jié)合中國(guó)國(guó)情的杰出典范，也是馬克思主義文藝?yán)碚搶殠?kù)中的璀璨明珠。（一）新民主主義文藝思想是馬克思主義文藝思想與中國(guó)革命文藝實(shí)踐運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的光輝典范。新民主主義文藝思想首先是馬克思列寧主義文藝思想在中國(guó)實(shí)際基礎(chǔ)上的延伸與發(fā)展。它具有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)特性和近代中國(guó)社會(huì)特點(diǎn)，因?yàn)樗仁邱R克思主義一般原理的，同時(shí)也是符合近代中國(guó)現(xiàn)實(shí)的文藝?yán)碚搶W(xué)說。因此，新民主文藝思想理論不僅是產(chǎn)生于中國(guó)本土的文藝?yán)碚?，更是馬克思主義文藝?yán)碚搶殠?kù)的有機(jī)組成部分。就新民主主義文藝思想的理論來(lái)源來(lái)說，它并不是與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)的無(wú)本之木、無(wú)源之水，而是立足于近代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際而產(chǎn)生的理論學(xué)說。具體來(lái)說新民主主義文藝思想的理論來(lái)源，是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，尤其是以來(lái)的中國(guó)革命文藝實(shí)踐經(jīng)濟(jì)的理論概括和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。同志通過創(chuàng)造性的運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，同時(shí)與中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，解決了馬克思列寧所提出的革命文藝的重大歷史任務(wù)，率先在革命文化與革命文藝方面為其找到了正確的道路與科學(xué)的世界觀。（二）新民主主義文藝思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人用以指導(dǎo)中國(guó)革命文藝實(shí)踐的科學(xué)理論。新民主主義文藝思想首先是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)哲學(xué)，直接指導(dǎo)著中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝實(shí)踐和文化運(yùn)動(dòng)。作為科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，同志科學(xué)的概括了革命文藝與政治、文藝與經(jīng)濟(jì)、文藝與群眾，更進(jìn)一步的論述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系，直接得出了革命文藝的相應(yīng)關(guān)系和理論總結(jié)。這就為中國(guó)共產(chǎn)黨人觀察革命文藝，并進(jìn)而指導(dǎo)革命文藝運(yùn)動(dòng)提供了最直接的理論指導(dǎo)?？傊旅裰髦髁x文藝思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人觀察和指導(dǎo)革命文化運(yùn)動(dòng)與文藝運(yùn)動(dòng)的有力武器。近代中國(guó)的文化運(yùn)動(dòng)與文藝運(yùn)動(dòng)在新民主主義革命文藝思想的指導(dǎo)之下走上了一個(gè)蓬勃發(fā)展的全新的歷史階段。同時(shí)，新民主主義革命文藝思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命階段的文藝觀和革命文藝運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)，要求我們充分認(rèn)識(shí)到正確文藝指導(dǎo)思想對(duì)于革命文化運(yùn)動(dòng)與文藝運(yùn)動(dòng)的重要意義。只有這樣，我們才能完全理解新民主主義文藝思想的科學(xué)內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]李衍柱．文藝思想概論．山東文藝出版社．1991

作者:付瑜 單位:東北師范大學(xué)