導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新民主主義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

41.答案要點 錯誤。

(1)1949年，標(biāo)志著基本結(jié)束，我國進(jìn)入了新民主主義社會，并開始了由新民主主義向社會主義的過渡。 (2)1956年底，生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，我國消滅了階級剝削制度，社會主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來，實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著社會 主義制度的確立。

42.答案要點： 錯誤。

(1)人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會產(chǎn)生之間的矛盾是社會主義初級階段的主要矛盾。 (2)社會主義初級階段的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

特別說明：本答案由網(wǎng)友提供，僅供參考!

篇2

1 民族分離主義

民族分離主義主要是指在一個主權(quán)獨立、的多民族國家內(nèi)的一個或多個少數(shù)民族，極力爭取從現(xiàn)有國家中分離出去或同其他相鄰的同一民族合并，以謀求建立單獨民族國家的運動。民族分離主義是冷戰(zhàn)后最典型的民族主義表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在蘇聯(lián)這個多民族社會主義國家的解體上。

冷戰(zhàn)后民族分離主義以蘇聯(lián)解體為開端。蘇聯(lián)解體是各方面因素綜合作用的結(jié)果：經(jīng)濟(jì)上，蘇聯(lián)實行高度集中的經(jīng)濟(jì)體制；政治上，黨政不分，權(quán)力過分集中；對外關(guān)系上，西方國家長期對蘇聯(lián)推行“和平演變”戰(zhàn)略。除了以上內(nèi)容，民族因素也是造成蘇聯(lián)解體的重要原因。蘇聯(lián)由100多個民族組成，民族問題錯綜復(fù)雜。不僅聯(lián)盟中央與各加盟共和國之間存在矛盾，而且在各共和國之間、共和國內(nèi)部各民族之間也矛盾重重。針對這些矛盾和問題，盡管蘇聯(lián)做了大量工作，取得不少成績，但是也存在不少失誤。戈爾巴喬夫上臺后，并沒有對民族主義給予更多的關(guān)心和重視，相反由于他所推行的新思維、公開性以及民主化的方針政策，使得蘇聯(lián)陷入嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)和民族危機中，特別是民族矛盾突出，族際沖突頻發(fā)，離心傾向越來越加劇。在他當(dāng)政的6年9個月中，蘇聯(lián)由于民族分離主義崛起、泛濫而導(dǎo)致聯(lián)盟瓦解。

蘇聯(lián)解體產(chǎn)生巨大影響，它不但重創(chuàng)社會主義陣營，而且為民族分離主義者建立各種非法民族組織，公開搞分裂活動提供了合法借口，引發(fā)新一股民族分離主義的熱潮。車臣—印古什自治共和國的民族分裂勢力，就是在這股新的民族分離主義浪潮中開始民族分立活動的。自從車臣土地被俄國人納入版圖，車臣同生活在其土地上的俄羅斯人的矛盾和沖突從未停止過。歷史舊仇加上蘇聯(lián)民族政策的失誤，使車臣人的仇俄情緒不斷增加，蘇聯(lián)解體為其提供了良機。為達(dá)到目的，車臣民族分離主義者不斷制造恐怖活動，劫持人質(zhì)，制造爆炸事件，造成大量平民傷亡。盡管俄羅斯政府采取多次軍事打擊，但是也難以徹底消除民族矛盾，挖掉民族分離主義的基石。

冷戰(zhàn)后，民族分離主義也存在于世界的其他地區(qū)，尤其是在第三世界國家，民族分離主義者活動明顯活躍。而在西方發(fā)達(dá)國家，民族分離主義問題也有所升溫。例如加拿大的魁北克問題，20世紀(jì)90年代以來，魁北克省在魁北克人黨的帶領(lǐng)下，不斷掀起獨立風(fēng)潮。如何避免民族分離主義的愈演愈烈，成為當(dāng)前國際社會普遍關(guān)注的一個問題。

2 泛民族主義

泛民族主義是指主要發(fā)生在東歐、中亞及西亞地區(qū)，以光大和復(fù)興傳統(tǒng)帝國為目的的民族主義。它有多種表現(xiàn)形式，其中泛突厥主義是當(dāng)今中亞地區(qū)最具影響力的政治和社會思潮。

泛突厥主義最初滋生于克里米亞、伏爾加河沿岸、阿塞拜疆的韃靼人中，然后擴展到中亞的烏茲別克人、土庫曼人、哈薩克人、吉爾吉斯人和其他操突厥族語言的民族，最后在土耳其深深地扎下根。冷戰(zhàn)前的泛突厥主義基本處于蟄伏狀態(tài)，跨入20世紀(jì)90年代后，隨著蘇聯(lián)民族危機的加深及隨后的解體，中亞突厥語各族相繼走上獨立道路，民族主義勢力急劇上升，民族認(rèn)同感驟然加強。再加上以美國為首的西方國家在背后的推波助瀾，泛突厥主義運動再次形成強勁勢頭。土耳其境內(nèi)的泛突厥主義公然提出“21世紀(jì)是突厥人的世紀(jì)”的口號，力圖營造一個包括土耳其、阿塞拜疆、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等獨立國家以及俄羅斯的車臣、韃靼斯坦和中國的新疆地區(qū)在內(nèi)的地跨歐亞的突厥國家聯(lián)合體。土耳其積極宣揚突厥語國家聯(lián)盟的構(gòu)想，大力支持各種泛突厥語組織及以“泛突厥”為主題的國際會議，努力通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種渠道，擴展其在中亞的影響。盡管泛突厥主義在初期可以起到加強民族認(rèn)同感、實現(xiàn)民族融合的作用，但是作為一把“雙刃劍”，如果不加限制地發(fā)展，往往會誘發(fā)某些民族對國家的離心傾向，從而危及國家的和主權(quán)穩(wěn)定。因此，中亞各國對泛突厥主義的興趣越來越弱。

3 結(jié)束語

進(jìn)入21世紀(jì)后，由于不合理的國家關(guān)系和民族關(guān)系繼續(xù)存在，霸權(quán)主義、強權(quán)政治不斷升溫，因而，民族分離主義和泛民族主義還將長期存在下去。但是制約其發(fā)展的各種因素也明顯存在，各國政府也在積極制定反對極端民族主義的各種政策，謀求和平與發(fā)展，世界發(fā)展的總體形勢趨于緩和。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：“益農(nóng)信息網(wǎng)”：助農(nóng)民增收

中圖分類號：F320

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-8631（2012）05-0096-01

“益農(nóng)信息網(wǎng)”是由營口市人民政府主管，營口市供銷聯(lián)合社主辦的公益性網(wǎng)站。網(wǎng)站秉承“公益網(wǎng)站，農(nóng)商受益”的服務(wù)宗旨，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)信息化服務(wù)體系功能，不斷加強網(wǎng)站建設(shè)，積極整合信息資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)載體加大營口市名、優(yōu)、特農(nóng)產(chǎn)品的宣傳與推介，助農(nóng)民增收，對促進(jìn)營口地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民致富起到了積極的推動作用。

一、“益農(nóng)信息網(wǎng)”助農(nóng)民增收成效顯著

2002年9月26日，由營口市政府主管，營口市供銷社主辦的“益農(nóng)信息網(wǎng)”正式開通。目前，營口市“益農(nóng)信息網(wǎng)”網(wǎng)站已建立4個縣區(qū)工作站，88個鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層服務(wù)站，600個信息網(wǎng)點，600個信息員。每年網(wǎng)站點擊數(shù)累計已達(dá)122萬次，各種信息1.2萬余條。網(wǎng)站秉承“公益網(wǎng)站，農(nóng)商受益”的服務(wù)宗旨，助農(nóng)民增收，成效顯著。

（一）規(guī)范“益農(nóng)信息網(wǎng)”網(wǎng)站建設(shè)

1 加強領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)范“益農(nóng)信息網(wǎng)”網(wǎng)站建設(shè)。為了加強對“益農(nóng)信息網(wǎng)”建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，2005年營口市下發(fā)了營政辦發(fā)[2005]12號文件《關(guān)于加強“益農(nóng)信息網(wǎng)”建設(shè)的通知》。明確了“益農(nóng)信息網(wǎng)”（農(nóng)村經(jīng)濟(jì)綜合信息網(wǎng)）各有關(guān)部門工作職責(zé)，成立了“營口市益農(nóng)信息網(wǎng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，負(fù)責(zé)“益農(nóng)信息網(wǎng)”建設(shè)的組織和領(lǐng)導(dǎo)工作。2006年營口市編委下發(fā)了營編辦發(fā)[2006]81號文件《關(guān)于成立營口市農(nóng)業(yè)信息中心的批復(fù)》，成立營口市農(nóng)業(yè)信息中心，與市供銷社信息科一套機構(gòu)。

2 規(guī)范“益農(nóng)信息網(wǎng)”欄目建設(shè)?！耙孓r(nóng)信息網(wǎng)”的欄目已包括供求信息、市場信息、農(nóng)業(yè)科技、招商引資、新的合作、新網(wǎng)工程、營口名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品超市28個欄目，子欄目200個，實現(xiàn)了多欄目、多角度、多時段的信息聯(lián)播，最大限度的滿足農(nóng)民和用戶對供求信息和市場信息的需要，指導(dǎo)農(nóng)民利用信息捕捉商機，獲得效益。

3 建立“益農(nóng)信息網(wǎng)”縱橫工作服務(wù)體系。建立益農(nóng)信息網(wǎng)縣區(qū)工作站、鄉(xiāng)村信息服務(wù)站縱向服務(wù)體系。開辟了縣域經(jīng)濟(jì)信息、鄉(xiāng)村服務(wù)站專欄欄目，從區(qū)域的角度全面介紹本地區(qū)優(yōu)勢農(nóng)業(yè)，名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)民專業(yè)合作組織、新網(wǎng)工程等區(qū)域信息，為農(nóng)民提供面對面的服務(wù)。建立益農(nóng)信息網(wǎng)涉農(nóng)各部門橫向聯(lián)合服務(wù)體系。按營政辦發(fā)[2005]12號文件要求，市直9個涉農(nóng)部門均設(shè)立專門科室和人員負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)信息工作。同時在“益農(nóng)信息網(wǎng)”上開通涉農(nóng)部門專欄，從行業(yè)的角度為“三農(nóng)”提供政策法規(guī)、收費標(biāo)準(zhǔn)、新技術(shù)、優(yōu)勢農(nóng)業(yè)宣傳、政務(wù)信息、招商引資等信息服務(wù)。

4 “益農(nóng)信息網(wǎng)”成為農(nóng)民的知音網(wǎng)站。幾年來，通過多種形式加強對網(wǎng)站的宣傳和推廣，“益農(nóng)信息網(wǎng)”已成為“農(nóng)民自己的網(wǎng)站”。加強本地信息的采集和信息的更新，突出本地農(nóng)業(yè)特色，使“益農(nóng)信息網(wǎng)”有較強的實用性、可讀性，具有較高的宣傳推廣價值。通過電臺、電視臺、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行宣傳。通過信件、電子郵件的形式向全國優(yōu)秀網(wǎng)站及相關(guān)單位發(fā)放“益農(nóng)信息網(wǎng)”宣傳單。

（二）助農(nóng)民增收成效顯著

建站以來，益農(nóng)信息網(wǎng)在助農(nóng)民增收工作中取得了可喜的成果。幾年來，成功招商引資5000萬元，累計幫助農(nóng)民銷售農(nóng)產(chǎn)品10億元，助農(nóng)民增收1.2億元。幫助農(nóng)民專業(yè)合作社和廣大社員實現(xiàn)網(wǎng)上銷售3.3億元，助農(nóng)增收4000多萬元。

二、“益農(nóng)信息網(wǎng)”在運行中面臨的新課題

營口市“益農(nóng)信息網(wǎng)”在助農(nóng)民增收方面取得了一定的成績。但“益農(nóng)信息網(wǎng)”信息資源整合不足，信息上傳不夠及時，農(nóng)業(yè)信息利用水平較低，服務(wù)體系建設(shè)還局限于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上，加上各市（縣）區(qū)人員缺少、資金不足等問題，使網(wǎng)站在資源整合、服務(wù)功能擴展、解決信息與農(nóng)民“最后一公里”等方面存在一定的差距，制約了“益農(nóng)信息網(wǎng)”作用的發(fā)揮。

（一）服務(wù)體系功能未能有效發(fā)揮。以營口市農(nóng)業(yè)信息中心為依托的農(nóng)村信息服務(wù)體系已建立，但形成健全有效的運轉(zhuǎn)機制還有差距。主要表現(xiàn)在各市（縣）區(qū)及相關(guān)部門具有豐富的信息資源，但優(yōu)勢集中還不足，資源整合、信息共享協(xié)調(diào)力度有待加強。信息資源開發(fā)和深加工不夠，可利用價值信息還須進(jìn)一步提高。

（二）鄉(xiāng)村服務(wù)站建設(shè)有待規(guī)范。由于認(rèn)識、宣傳、資金、人員等多方面原因，目前鄉(xiāng)村建站工作開展的還不夠理想。表現(xiàn)在鄉(xiāng)村服務(wù)站建的少，且不夠完善。硬件設(shè)備投入不足、網(wǎng)頁更新不及時且質(zhì)量不高，本地優(yōu)勢產(chǎn)品信息推介不夠。

（三）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)尚有缺陷。現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)運行技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢相比還存在差距，還需進(jìn)一步技術(shù)升級。服務(wù)功能、服務(wù)內(nèi)容、信息傳播方式、板塊設(shè)置還要不斷完善。信息采集、整理、傳輸、體系還有待規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)運行整體安全性還需加強。

三、完善“益農(nóng)信息網(wǎng)”，助推農(nóng)民增收

面對“益農(nóng)信息網(wǎng)”在運行過程中面臨的新課題，營口市人民政府和營口市供銷聯(lián)合社解放思想，從營口市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收的實際出發(fā)，逐步完善、升級“益農(nóng)信息網(wǎng)”，助農(nóng)民增收。

（一）完善鄉(xiāng)村服務(wù)站建設(shè)和管理工作，解決信息“最后一公里”問題。在原有建站模式的基礎(chǔ)上，積極整合社會資源，利用組織部農(nóng)村遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)站點、涉農(nóng)及相關(guān)部門的農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)資源建立鄉(xiāng)村服務(wù)站，擴大鄉(xiāng)村服務(wù)站的覆蓋面。同時，按照四個一的標(biāo)準(zhǔn)（一臺計算機、一臺打印機、一條上網(wǎng)線、一名信息員），開展鄉(xiāng)村服務(wù)站的規(guī)范工作，使鄉(xiāng)村服務(wù)站真正成為益農(nóng)信息網(wǎng)與農(nóng)民互動的橋梁，使益農(nóng)信息網(wǎng)真正服務(wù)于民。

（二）完善信息資源整合工作，為“三農(nóng)”提供更加全面的信息服務(wù)。采取信息定量、定期通報等形式，加強“涉農(nóng)部門專欄”、“縣域經(jīng)濟(jì)信息”和“鄉(xiāng)村服務(wù)站”欄目的管理，從行業(yè)和區(qū)域的角度為農(nóng)民提供及時、有價值的信息。同時，為激勵廣大農(nóng)業(yè)科技工作者踴躍撰寫信息，如實反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)動態(tài)，充實信息庫，完善提供信息的獎勵和管理制度，使益農(nóng)信息網(wǎng)更好的為營口農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合市委、市政府中心工作，開展與相關(guān)部門的合作，進(jìn)行鏈接和開辟新的欄目，整合資源，擴大益農(nóng)信息網(wǎng)的信息資源整合能力，多角度為“三農(nóng)”提供信息服務(wù)。

（三）完善品牌農(nóng)業(yè)的推廣工作，為農(nóng)業(yè)品牌提供強大的信息推介服務(wù)平臺。結(jié)合我市品牌戰(zhàn)略規(guī)劃，加強農(nóng)業(yè)品牌的推廣工作。適時追加投入，對“營口名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品超市”、“網(wǎng)上農(nóng)展”進(jìn)行改版升級。突出、全面的反映我市名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品和優(yōu)勢農(nóng)業(yè)資源，使之成為不落幕的網(wǎng)上農(nóng)展會，提升我市品牌農(nóng)業(yè)的知名度，擴大我市優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品市場競爭力。

（四）完善信息員隊伍素質(zhì)建設(shè)，努力提高信息服務(wù)質(zhì)量。開展在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織、農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)、農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人、種養(yǎng)經(jīng)營大戶、農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場、農(nóng)村服務(wù)中心及村干部中發(fā)展農(nóng)村信息員，壯大農(nóng)村信息員隊伍工作。加強對信息員信息收集、傳播方法、信息稿件的撰寫和農(nóng)業(yè)科技、經(jīng)營管理、計算機應(yīng)用水平、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用基礎(chǔ)知識培訓(xùn)，通過培訓(xùn)，使信息員達(dá)到會收集、會分析、會傳播信息的“三會”要求。

篇4

屬于中國特色社會主義道路的范疇。是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以反對帝國主義、封建主義、為主的資產(chǎn)階級性質(zhì)的人民民主革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù)，并及時實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。

概括為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。第一次全面、系統(tǒng)地提出了的總路線和總政策，即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和的革命。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

建設(shè)有中國特色社會主義的文化，與建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治相對而言，分別代表建設(shè)有中國特色社會主義的三個有機組成部分，或者說三個層面。這里，這個作為有中國特色社會主義的“文化”概念，顯然是指作為觀念形態(tài)（即社會意識形態(tài)）的文化。這一文化概念與同志在《新民主主義論》中的新民主主義的文化概念是一致的，是在同一意義上使用的。這樣，它只是一個“中”文化概念，而非“大”文化概念或“小”文化概念?！按蟆蔽幕拍钜话惆ㄎ镔|(zhì)（或器具）文化、制度文化（各種管理制度等）和觀念（或精神，包含主觀精神和客觀精神）文化三個方面的內(nèi)容?！靶　蔽幕拍顒t指的是文化娛樂活動、文化設(shè)施建設(shè)等。

建設(shè)有中國特色社會主義的文化與建設(shè)有中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，以及建設(shè)有中國特色社會主義的文化在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的地位和作用，可以作如下概括：

建設(shè)有中國特色社會主義的文化是建設(shè)有中國特色社會主義這個大系統(tǒng)中的一個小系統(tǒng)（或一個有機的重要組成部分），它與建設(shè)有中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)是反映與被反映的關(guān)系，既相互區(qū)別，又相互促進(jìn)，相互滲透，相互貫通，只有它們之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能建設(shè)好有中國特色的社會主義偉業(yè)。

建設(shè)有中國特色社會主義的文化是社會主義社會的重要特征，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史進(jìn)程中，有中國特色社會主義的文化建設(shè)搞得如何，直接關(guān)系著中國社會主義事業(yè)的前途和命運。因此，建設(shè)有中國特色社會主義的文化具有戰(zhàn)略的地位和至關(guān)重要的作用。

無論是政治建設(shè)，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)或者文化建設(shè)，千萬不能忘記“有中國特色社會主義的”這個前提，這個定語。政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，歸根到底，是為了建設(shè)好有中國特色的社會主義，把中國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)科學(xué)社會主義本質(zhì)所要求的一切。

篇6

王保生：二十四五歲，東北排長。

桂花：二十二三歲，王之妻，新民主主義青年團(tuán)團(tuán)員。

小明子：十四五歲，王之妹。

王老漢：四十六七歲，王之父。

村長 婦女會長

兒童團(tuán)員：男二女二，均穿花衣。

群眾：男女各三五人。

地點：天津附近解放區(qū)某村。

景：如有條件可搭一“歡迎東北進(jìn)關(guān)”的彩樓，或空臺演出亦可。

幕啟：鑼鼓聲，歌聲非常熱鬧。奏曲，桂花手執(zhí)布鞋邊走邊繡鞋頭上的“雄”字，愉快地唱第一曲。

桂：（一）風(fēng)吹去散露青天，東北進(jìn)了關(guān)，敲鑼打鼓齊歡迎，家家戶戶真喜歡。

（二）常勝向前進(jìn)，勝利捷報飛滿天，解放平津在眼前，全國勝利在今年。

（三）河里的魚要使水養(yǎng)，隊要百姓幫，擔(dān)架運糧做軍鞋，支援前線日夜忙。

（白）這幾天莊上鬧的熱火朝天，比過年都熱鬧，還扎了一個高高大大的彩樓，這些都是為的歡迎東北進(jìn)關(guān)。前幾天一聽說東北進(jìn)關(guān)，早就樂的我心里直跳，什么工作做起來都起勁。天津衛(wèi)快解放了，這是頭一件高興。我男人他也在東北里呢，這是二一件高興。啊，想著心事就停了活，還是趕快把這個“雄”字繡起來，好送去慰勞咱們東北。

（唱第一曲）

（四）千針縫來萬針引，萬針縫來千針行，千層鞋底黑布梆，灰布又把口兒鑲。

（五）紅綠絲線把字繡，英雄二字繡鞋上，手藝巧妙人人夸，針針為了打老蔣。

（六）繡字繡在我心中，心里想起王保生，大前年參加，全莊上他是第一名。小明上，偷偷走到桂花背后。

桂：（白）王保生大前年參軍，后來就隨開到關(guān)外去了，這幾年也不捎個信回家。他在家是個生產(chǎn)模范，又是個參軍模范，到軍隊后，不是個英雄，也該是個模范吧！這幾天一聽說東北軍進(jìn)關(guān)，我就想，他能不能也進(jìn)了關(guān)哪……

?。ㄕ{(diào)皮地）嚇！

桂：唉喲，小丫頭，把我咋死了！

?。荷┳?！這幾天怎么這么樂呀？

桂：要打天津衛(wèi)了，誰不樂呀！

?。簞e人樂的是打天津衛(wèi)，你可不是。

桂：那你說樂什么？

?。海▽W(xué)桂花口氣）不是個英雄，也該是個模范，唉，你樂的就是那個“他”！

桂：（假生氣）要死了，小丫頭，你再胡說，我就揍你。

?。鹤嵛沂羌俚?，你心里樂的直跳是真的。嫂子，東北過莊的時候，好好一個一個看清哪，不要讓“他”走過去了！

桂：你自己好好看著吧，看著那個八路好，我給你作媒人。

?。簡?，誰有你的那個他好嘿！（唱第一曲）（七）黃黃軍裝皮帶腰中記，三八式步槍扛在肩。為人民去打蔣匪軍，哥哥本是個英雄漢。（八）排山倒海沖向平津，各路大進(jìn)軍。人民的軍隊永遠(yuǎn)打勝仗，好像猛虎下山林。

（白）嫂子，這回要是看見哥哥，他要是戰(zhàn)斗英雄，那正好！你們兩個是一對，一個是英雄，一個是生產(chǎn)模范。要是我哥哥落后，你怎么辦呢？

桂：那就批評他，

?。号u他不接受，還開小差回家，怎么辦？

桂：那我和他離婚。

?。汗峙履闵岵坏冒?。啊，倒忘了，青年團(tuán)要你去開會哩。

桂：唔，小明，你把大路上掃掃，好歡迎！

?。翰?，我還要燒一大鍋開水，給路過時

喝呢！

桂：好，那我先走了，

桂花笑著下，小明活潑地唱第一曲，并從幕后搬小桌小凳上。

（唱九）小桌小凳大路上擺，黃煙開水桌上放

。男女老少歡迎，拿下平津打向南方。小明下，王保生全副武裝精神飽滿地唱“三大紀(jì)律歌”上。

（白）喂，你們家里有人嗎？

?。海缓螅┱l呀！

保：我，！

?。海崆榈兀┌?，來了。啊嗬，哥哥，哥哥，你回家了？

保：不，要等打敗了才回家啦。今天我是打前站，剛才村長張羅地方去了，我順便來家看看。喂，爸爸呢，還有你嫂于呢？

?。喊职众s集去了，嫂子上青年團(tuán)開會去了。

保：啊，都不在家。

小：（摸保生口袋）哥哥，這是什么呀？

保：（拿出一硬片）你認(rèn)的字嗎？

小：（拿過來）“戰(zhàn)斗英雄”，“給王排長”啊！哥哥，你是戰(zhàn)斗英雄。還當(dāng)了排長，嫂子聽見了要高興壞了。

保：你嫂子這幾年有進(jìn)步嗎？

?。簢?，可了不得，嫂子是全村的生產(chǎn)模范，今年還參加了新民主主義青年團(tuán)啦。哦，哥哥也喜歡的笑了。

保：（笑）那就好了。

小：嫂子什么都好，就是想哥哥這點不好。

保：（笑）哦，真這么著呀？那倒不知道她是真進(jìn)步呢，還是假進(jìn)步？來，小妹妹，趁著村長這會兒還沒來叫我呢，咱們來試試她?。ê托∶鞫Z，小明點頭趕快把槍，子彈和背包拿進(jìn)家，桂花從保生背后上）

小：（上）嫂子，你來的正好。你看，來了一個八路軍。

桂：你怎么不請他喝水抽煙呀？

?。核f，不抽我的煙，就要抽嫂子的煙呢。

桂：瞎說。呢？你回來了？

保：（故作冷淡）唔?；丶伊恕?/p>

桂：（親熱地）請了幾天假呀？

保：不用請假了，這趟回家，再也用不著回隊伍去了。

桂：（驚）莫非你受了傷嗎？

保：咳，你看，腿不是好好的。

桂：莫非是你跟同志們吵了架嗎？

保：同志們在一起，比兄弟還親熱

桂：莫非是隊伍上生活不好？

保：白面饃饃不比家里強。

桂：（急）左不是，右不是，那你為什么離開隊，伍呢？

保：（唱第二曲）

（一）想起了家中心不安，第一怕田地沒人管，再就怕有困難你遭難，家中的事兒怎么辦？

篇7

但現(xiàn)實是，那是廣電限外令之前，韓流最后的一抹輝煌。來自官方的一紙政策，連同韓劇在內(nèi)的海外劇需要在經(jīng)過全片審查取得資格后才能在中國境內(nèi)播放。同步追劇無法實現(xiàn)，韓劇影響力銳減，氣勢喧囂的韓流熱潮突然被澆了一盆冷水。

而后這兩年，也不乏《匹諾曹》《沒關(guān)系，這是愛情啊》等韓劇，但難再有匹及《來自星星的你》和《繼承者們》的作品，自然也難有媲美金秀賢和李敏鎬的熱度。但今年初，隨著《奶酪陷阱》《請回答1988》《太陽的后裔》先后在中國的社交網(wǎng)站引爆，接連著也帶動了這幾部劇的演員成為網(wǎng)絡(luò)爆款。前兩者的口碑效應(yīng)，讓其即使沒有國內(nèi)同步播出，照樣也能收服無數(shù)觀眾，而《太陽的后裔》中韓同步播出，更使熱度在兩國無時差發(fā)酵。 《繼承者們》的李敏鎬，《來自星星的你》的金秀賢，再到如今《太陽的后裔》的宋仲基，韓劇輸出的男神更新?lián)Q代，但都在中國掀起了追捧風(fēng)潮。

《奶酪陷阱》帶紅了外表溫柔內(nèi)里腹黑難懂的劉正學(xué)長，也讓扮演者樸海鎮(zhèn)成為粉絲心中的韓劇男神?！墩埢卮?988》的“全民猜老公活動”，讓圍棋少年阿澤順勢成為男友力Max的暖男，至于《太陽的后裔》的人氣更毋庸置疑，宋仲基已經(jīng)成為廣大女粉絲心心念念的新老公。

“看一部韓劇，換一個老公”自然是開玩笑的說法，但其可能是韓劇潮流經(jīng)歷小寒冬后春暖花開的跡象。隨著這些男神的熱度發(fā)酵，市場也蠢蠢欲動?！赌汤蚁葳濉返臉愫ｆ?zhèn)已經(jīng)接到了幾十部來自中國的影視劇邀約，《請回答1988》的樸寶劍在韓國成了新一代廣告寵兒，也有不少來自中國的邀約，新浪正在為努力邀請他開微博。而目前正在熱度頂點的宋仲基的市場需求更為急迫和熱烈?！耙呀?jīng)有好幾個做劇做活動的朋友向我打聽宋仲基的報價，想和他合作?！痹鴱氖聦n演出接洽工作的T小姐對本刊表示。

另一方面，來自中國的誘惑也在動搖著這些韓國歐巴，池昌旭、李鐘碩等韓國當(dāng)紅男演員紛紛開始試水中國市場，拍攝中國電視劇。韓國男演員人氣高，粉絲多，中國觀眾對他們有新鮮感，成了中國市場渴求這些韓國歐巴的主要原因。而與此前大多數(shù)來中國拍電視劇都是一些非當(dāng)紅演員的情況不同，如今國內(nèi)市場渴求的是一些當(dāng)紅的韓劇男神。近年來大量資金涌入影視行業(yè)，片方也有資本去請來這些當(dāng)紅偶像，有些片方為了砸下某些小鮮肉不惜重金。據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，某部國產(chǎn)偶像劇的姐妹篇，為了請到某位韓國小鮮肉，狠砸了6000萬。但也有業(yè)內(nèi)人士分析，面對國內(nèi)演員片酬日益增長，有些演員隨便都開到片酬6500萬的現(xiàn)狀而言，花大錢請韓國明星，雖然冒險但不是沒有道理。

篇8

摸清情況，找準(zhǔn)反假重點。山西省吉縣地處黃土高原，交通不便，信息閉塞，經(jīng)濟(jì)落后。農(nóng)民占當(dāng)?shù)厝丝诘?0%以上，金融知識缺乏，法制觀念淡薄，特別是廣大農(nóng)民對人民幣防偽知識知之甚少，防假、識假能力弱，給了制假、販假犯罪分子可乘之機。據(jù)調(diào)查，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，80%以上的農(nóng)民不知道有《中華人民共和國人民幣管理條例》，60%～70%的人不知道持有誤收的假幣違法，甚至有不少人收到假幣后希望將假幣的損失轉(zhuǎn)嫁他人。面對反假斗爭的客觀情況，結(jié)合發(fā)行庫并入他行，僅有一名專職貨幣發(fā)行工作人員的實際，人行吉縣支行經(jīng)過反復(fù)調(diào)查論證和研究，決定把反假工作重點放在農(nóng)村，以信用社為依托建立反假聯(lián)絡(luò)站，以行政村為單位成立反假幣宣傳點，把農(nóng)民組織起來，廣泛吸收在當(dāng)?shù)赜形幕?、有威信的村干部或農(nóng)民作為反假聯(lián)絡(luò)員，建立農(nóng)村反假幣網(wǎng)絡(luò)。

廣泛動員，形成反假合力。建立農(nóng)村反假幣網(wǎng)絡(luò)工作得到了人行臨汾中支各級領(lǐng)導(dǎo)和縣政府的大力支持。吉縣縣政府組織召開了由當(dāng)?shù)貓?zhí)法、新聞、教育、金融機構(gòu)等多家單位參加的聯(lián)席會議，進(jìn)行動員，并以政府文件形式印發(fā)了《吉縣反假貨幣工作實施方案》，組織成立了由分管縣長親自掛帥，人行抓落實，公、檢、法、工商、新聞、教育、金融機構(gòu)等14家單位參加的吉縣反假工作領(lǐng)導(dǎo)小組，采取人民銀行負(fù)責(zé)金融機構(gòu)和農(nóng)村站、點，轄區(qū)商業(yè)銀行、信用聯(lián)社負(fù)責(zé)企事業(yè)單位的方式，組建了8個反假網(wǎng)站，102個行政村的反假網(wǎng)絡(luò)點，108位有一定文化素質(zhì)、熱心奉獻(xiàn)，并在群眾中有一定威信的農(nóng)民成為反假聯(lián)絡(luò)員。為拓寬反假領(lǐng)域，2006年他們又在50個偏遠(yuǎn)自然村優(yōu)選了50名農(nóng)民聯(lián)絡(luò)員，并將全縣反假聯(lián)絡(luò)站、點示意圖，舉報電報，聯(lián)絡(luò)方式，工作記錄，反假知識等編成《反假聯(lián)絡(luò)員手冊》，做到聯(lián)絡(luò)員人手一冊，建立了快捷的反假聯(lián)絡(luò)方式，從而形成了一個信息暢通、業(yè)務(wù)熟悉、快速反應(yīng)、聯(lián)合作戰(zhàn)的縣、鄉(xiāng)、村三級反假網(wǎng)絡(luò)工作新機制，使反假工作輻射到山區(qū)農(nóng)村各個角落。

不拘一格，培育防假隊伍。一是集中培訓(xùn)，層層帶動共同提高。人行吉縣支行先后組織對轄區(qū)金融機構(gòu)出納人員集中培訓(xùn)20余次，受訓(xùn)600余人次。在培訓(xùn)內(nèi)容上，一方面從人民幣票面特征、設(shè)計特點、防偽措施和專業(yè)防偽特征等方面逐項詳細(xì)講解；另一方面將真假幣實物進(jìn)行對比講解，使參訓(xùn)人員細(xì)致摸索，反復(fù)實踐，提高了實際鑒別能力；同時，還對參訓(xùn)人員加強了假幣收繳、鑒定程序及有關(guān)法律法規(guī)的培訓(xùn)，規(guī)范了假幣收繳鑒定行為。注重對一線出納人員的培訓(xùn)，為“把關(guān)堵口”工作打下了扎實的基礎(chǔ)。

二是定點培訓(xùn)，提高農(nóng)民反假聯(lián)絡(luò)員的業(yè)務(wù)技能。反假人員不辭辛苦，到路途遙遠(yuǎn)、交通不便的山區(qū)農(nóng)村對反假聯(lián)絡(luò)員進(jìn)行定點培訓(xùn)，將《第五套人民幣鑒別手冊》等資料印發(fā)給聯(lián)絡(luò)員以便于他們學(xué)習(xí)和掌握。今年他們又把學(xué)習(xí)《金融知識國民讀本》納入培訓(xùn)重點內(nèi)容，發(fā)至聯(lián)絡(luò)員人手一冊。通過定點培訓(xùn)，使農(nóng)民反假聯(lián)絡(luò)員了解掌握了真假人民幣識別的知識，明確了職責(zé)，轉(zhuǎn)變了工作方法，為充分發(fā)揮“橋梁”作用打下堅實的基礎(chǔ)。

三是流動培訓(xùn)，深化培訓(xùn)效果。為強化培訓(xùn)效果，人行吉縣支行還專門抽出一名同志作為專職反假人員，堅持每月至少7天時間深入農(nóng)村，走近農(nóng)民，用通俗易懂的語言、靈活多樣的方式，持續(xù)開展巡回培訓(xùn)。一是采用理論和實際相結(jié)合的方法，使群眾短時間內(nèi)掌握眼看、手摸、耳聽、對比的鑒別方法。二是把理論通俗化。支行領(lǐng)導(dǎo)和反假培訓(xùn)人員一道，跋山涉水，進(jìn)山莊窩鋪開展流動培訓(xùn)，用農(nóng)民的語言和農(nóng)民喜聞樂見的形式，不厭其煩地反復(fù)講解人民幣反假知識。三是在培訓(xùn)中接受群眾有關(guān)反假貨幣知識的咨詢，進(jìn)行現(xiàn)場輔導(dǎo)和解答，激發(fā)農(nóng)民群眾參與的積極性。四是在下鄉(xiāng)過程中將反假人民幣宣傳資料散發(fā)到每村每戶，幫助農(nóng)民充分認(rèn)識反假工作的緊迫性。3年來，人行吉縣支行反假辦公室的同志們采取流動、定點、集中等方式開展反假培訓(xùn)200余次，接受培訓(xùn)的聯(lián)絡(luò)員達(dá)千余人次，參加咨詢的農(nóng)民達(dá)數(shù)萬人次，建立起一支規(guī)模龐大、技能過硬的反假隊伍，并涌現(xiàn)出一批識假、辨假能手。目前，全縣108名農(nóng)民反假聯(lián)絡(luò)員已熟練掌握了一看、二摸、三聽、四測的識別人民幣的方法。在他們的帶動下，大部分農(nóng)民基本掌握了人民幣反假常識。

篇9

一、加強領(lǐng)導(dǎo)、健全組織

市辦事處重新明確了以辦事處主任晏宗國同志為組長的民主評議工作領(lǐng)導(dǎo)小組。下設(shè)辦公室（設(shè)在綜合科），負(fù)責(zé)行風(fēng)建設(shè)日常工作，制定印發(fā)了《秦皇島市農(nóng)村信用社20__年民主評議工作實施方案》。各聯(lián)社也根據(jù)各自的實際，都成立了民主評議工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了工作方案。并把民主評議工作列入黨委重要議事日程，認(rèn)真研究，明確任務(wù)，與業(yè)務(wù)工作同安排、同檢查、同考核，使之成為各級領(lǐng)導(dǎo)和全體員工年度工作中的一項重要內(nèi)容。

二、積極參加“陽光熱線”

今年秦皇島辦事處參加了市電臺舉辦的“陽光熱線”，通過參加此項活動，一方面宣傳介紹了農(nóng)村信用社的主要業(yè)務(wù)，宣傳金融產(chǎn)品，公開業(yè)務(wù)承諾；另一方面接受廣大群眾的監(jiān)督和投訴。通過與聽眾直接對話，回答聽眾提出的問題,不僅使聽眾了解了信用社的業(yè)務(wù)，同時解決了他們遇到的實際問題，取得了較好的效果。

三、多措并舉，提升服務(wù)水平

一是繼續(xù)深入開展文明規(guī)范服務(wù)活動。開展兩優(yōu)評選活動，通過推樹典型，增強廣大信合員工誠實熱情、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、拼搏進(jìn)取、崗位奉獻(xiàn)的意識，有力推動我市農(nóng)村信用社的穩(wěn)健發(fā)展。二是組織明查暗訪。年內(nèi)，辦事處組織了安全保衛(wèi)及文明服務(wù)明察暗訪活動5次。三是加強員工道德建設(shè)，提高青年干部職工道德素質(zhì)，促進(jìn)全轄文明建設(shè)，增強青年人對社會、單位和家庭的責(zé)任感。深入開展銀行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)操守宣傳教育活動，在員工自學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本聯(lián)社現(xiàn)行規(guī)章制度向員工進(jìn)行宣講和培訓(xùn)，撰寫學(xué)習(xí)體會，使廣大員工熟知和掌握具體的條文，規(guī)范職業(yè)行為，提高員工隊伍整體素質(zhì)和職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。四是六月份，我們在全轄開展了業(yè)務(wù)技術(shù)比賽，通過強化操作技能訓(xùn)練，加強服務(wù)能力培訓(xùn)，從而提高員工服務(wù)技能水平。

四、開展“五提”活動，加強形象建設(shè)

今年以來，在省聯(lián)社的統(tǒng)一安排部署下，秦皇島市農(nóng)村信用社深入開展了以“提效率、提質(zhì)量、提水平、提素質(zhì)、提形象”為內(nèi)容的“五提”活動，著力解決農(nóng)村信用社服務(wù)水平差、整體形象差的問題。一方面，通過加強“軟件”建設(shè)，努力在提高服務(wù)上下功夫，實現(xiàn)“機關(guān)為基層、二線為一線、全員為客戶”的服務(wù)格局；另一方面，通過加強“硬件”建設(shè)，打造農(nóng)村信用社有自身特色、健康向上的外部形象，提高農(nóng)村信用社的親和力，努力實現(xiàn)社會信譽度、外觀形象、公眾形象和整體提升。

五、針對問題，積極整改

20__年，針對市人行轉(zhuǎn)來的政協(xié)關(guān)于銀行排隊問題以及建立現(xiàn)代農(nóng)村金融制度、服務(wù)三農(nóng)等題案，秦皇島辦事處積極制定了多項整改措施。一是整合柜面資源、依托綜合業(yè)務(wù)系統(tǒng)加強網(wǎng)點軟、硬件建設(shè)，優(yōu)化業(yè)務(wù)流程、提高柜員業(yè)務(wù)辦理效率，從而提高服務(wù)水平。二是進(jìn)一步深化改革，改善法人治理結(jié)構(gòu)，確保服務(wù)“三農(nóng)“的方向不改變、信貸資金不外流、支農(nóng)力度不減弱,強化基層社服務(wù)”“三農(nóng)“的能力。三是指導(dǎo)各聯(lián)社繼續(xù)深入推進(jìn)小額農(nóng)戶信貸宣傳推廣工作，以解決群眾反映比較集中的信貸融資難的問題。

六、廣開言路，做好舉報接待工作

一是為了促進(jìn)信合事業(yè)的健康發(fā)展，監(jiān)督信用社的業(yè)務(wù)經(jīng)營，同時便于及時聽到基層職工的心聲及合理化建議，減少職工反映問題的環(huán)節(jié)，直接掌握獲得各方面的信息，使經(jīng)驗得到及時推廣，問題得到及時解決。市辦建立了投訴舉報郵箱及24小時投訴熱線。二是積極開展問卷調(diào)查活動。面向社會征求意見，查找問題。辦事處統(tǒng)一印制了問卷調(diào)查表。面向社會征求意見，另外，通過座談、走訪等方式對服務(wù)對象和社會各界反映的問題、意見和要求進(jìn)行綜合分析，由辦事處統(tǒng)一收集意見和建議，確定工作重點。三是認(rèn)真處理舉報及投訴件。對待來訪，接收來信、來電投訴，及時耐心解決問題。始終堅持“積極熱情、來者不拒、有訪必接、言者必聽、有接必果”，對客戶投訴的問題，認(rèn)真受理，及時組織人員進(jìn)行調(diào)查處理，并將處理結(jié)果及時向投訴人反饋。20__年，我們共受理投訴舉報及服務(wù)咨詢29件次（現(xiàn)均已辦結(jié)），對服務(wù)咨詢類問題給予了耐心細(xì)致的解答，對群眾反映的問題做出了妥善的處理，并與顧客加強了溝通聯(lián)系

，取得了一定的效果。

七、繼續(xù)深入開展“六個一”廉政文化活動

秦皇島辦事處結(jié)合自身實際，以廉政文化為主題，深入開展了“六個一”廉政文化活動。通過活動，使廣大干部員工思想受到洗禮，情操受到陶冶，心靈受到凈化，情感得到升華。

八、明確責(zé)任，扎實做好黨風(fēng)廉政建設(shè)工作

1、完善機制，明確職責(zé)。今年，辦事處進(jìn)一步明確了黨風(fēng)廉政建設(shè)小組成員職責(zé)，明確了工作目標(biāo)和措施，強調(diào)了職責(zé)范圍和職責(zé)內(nèi)容，進(jìn)一步落實了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任。

2、認(rèn)真查找廉潔風(fēng)險節(jié)點，并采取有效措施加以控制。結(jié)合治理商業(yè)賄賂、案件風(fēng)險隱患清查等工作，秦皇島市農(nóng)村信用社積極宣傳動員，采取崗位自查的方法，逐人、逐崗查找容易發(fā)生腐敗和不廉潔行為的重要環(huán)節(jié)、薄弱部位、易發(fā)時段。

3、進(jìn)一步落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的各項基本規(guī)定。一是嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制原則，重大問題集體研究。二是加強農(nóng)村信用社干部員工的政治思想建設(shè)，結(jié)合自身實際，制定學(xué)習(xí)計劃，組織黨員、干部、員工進(jìn)行黨性、黨風(fēng)、黨紀(jì)和廉政教育，每周集中組織1小時學(xué)習(xí)。三是各聯(lián)社黨委召開黨委會，聽取黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作匯報，專題研究、部署下一步廉政建設(shè)和反腐敗工作。

20__年，我們將進(jìn)一步完善整改措施，加大行風(fēng)建設(shè)力度，確保評議中發(fā)現(xiàn)的問題得到解決，為農(nóng)村信用社的健康發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。我系統(tǒng)的行風(fēng)評議工作將主要圍繞以下幾個方面展開：

(一)繼續(xù)深入推進(jìn)“五提”活動縱深發(fā)展。一是要在學(xué)習(xí)上下功夫，提高員工綜合素質(zhì)；二是要在管理上下功夫，提高服務(wù)形象；三是要在工作效率上下功夫，提高辦事效能；四是要在狠抓落實上下功夫，提高活動成效，提升信用社的整體形象。

(二)組織好群眾滿意度測評。面向社會征求意見，查找問題。另外，通過座談、走訪等方式對服務(wù)對象和社會各界反映的問題、意見和要求進(jìn)行綜合分析，由辦事處統(tǒng)一收集意見和建議，確定工作重點。

(三)繼續(xù)深入開展送金融知識下鄉(xiāng)等陽光服務(wù)類活動。通過在全市農(nóng)民中開展農(nóng)村金融知識需要和滿意度調(diào)研，有針對性在為農(nóng)民增收成才、創(chuàng)業(yè)就業(yè)提供相關(guān)金融政策的扶持和幫助；通過對農(nóng)村金融相關(guān)知識的普及和宣傳，增強信用社對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的服務(wù)，積極引導(dǎo)、扶持廣大農(nóng)村青年成長成才，投身社會主義新農(nóng)村建設(shè)；通過持續(xù)開展宣傳咨詢活動，不斷推動農(nóng)村地區(qū)的信用文化建設(shè)，切實改善農(nóng)村金融環(huán)境，同時也達(dá)到宣傳信用社、提高信用社的社會認(rèn)識度，從而實現(xiàn)農(nóng)村、農(nóng)民與信用社雙贏的目的。

(四)積極參加陽光熱線類活動。配合省《陽光熱線》節(jié)目建立熱線類節(jié)目互動聯(lián)動機制，積極參加市政風(fēng)行風(fēng)熱線《港城市大家議》活動，加大對群眾關(guān)注熱點問題的解決力度。

（五）繼續(xù)堅持服務(wù)“三農(nóng)”、支持縣域經(jīng)濟(jì)市場定位，在推動地方經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展上要有新作為。我們將以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)、改進(jìn)經(jīng)營管理工作。緊緊圍繞“三農(nóng)”的需要，在保證安全、效益的前提下，將貸款業(yè)務(wù)創(chuàng)新、中間業(yè)務(wù)創(chuàng)新、負(fù)債業(yè)務(wù)創(chuàng)新三者有機結(jié)合起來，積極開發(fā)出一些適合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)特點的金融產(chǎn)品。

篇10

【關(guān)鍵詞】民俗體育；新農(nóng)村建設(shè)；和諧社會

Folk Sports Culture Characteristic and the Construction of New Socialist Countryside

DONG Sheng-li,CAO Bin

(Zhengzhou University, Zhengzhou 450001, Henan)

【Abstract】 Folk sports, as part of the treasure of Chinese culture, should draw the attention of the whole society and should be preserved and exploited. We should give full play to their role in constructing new socialist countryside and building a harmonious society and make them widely spread.

【Keywords】 Folk sports,Construction of New Countryside, Harmonious society

1 前言

地處黃河流域的中原地區(qū)――河南省，是中華民族的主要發(fā)源地之一，曾經(jīng)是中國古代文化的核心。特殊的地理位置和不同時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，使這里形成了豐厚的民俗文化。遠(yuǎn)在4000年前的新石器時代，在河南這片土地上，就出現(xiàn)了“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“龍山文化”。先后有20個朝代建都或遷都于河南，中國古都，河南就占有四個(洛陽、開封、鄭州、安陽)，還有南陽、商丘兩座國家級歷史文化名城。河南省特殊的區(qū)位優(yōu)勢和社會歷史文化背景，蘊涵了豐厚民俗體育資源。民俗文化是人類文化的組成部分，是社會文化的一個重要分支。中原地區(qū)民俗文化特色鮮明，斑斕多姿，而民俗體育在這個文化寶庫中占有重要的地位和作用。它們從不同的角度和側(cè)面深刻地反映了中原地區(qū)的歷史文化、民族心理和社會生活等，在整個中原民族文化的形成和發(fā)展過程中扮演著重要的角色。而隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展不斷推進(jìn)和現(xiàn)代城市文化向鄉(xiāng)土社會浸透的今天，民俗體育文化正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何保護(hù)和發(fā)展中國傳統(tǒng)的民俗體育文化成為當(dāng)今重要的一個課題。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

以河南省民俗體育為研究對象，對焦作、三門峽、洛陽、開封、新鄉(xiāng)、信陽、濮陽、周口、濟(jì)源、鶴壁和南陽等11個地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，抽取2200名年齡18歲以上的群眾為調(diào)查對象，對各地區(qū)民俗體育種類及影響民俗體育發(fā)展的主客觀因素等情況進(jìn)行問卷調(diào)查。同時，以各110名各個市(縣)級政府體育工作職能部門工作人員為調(diào)查對象，就有關(guān)民俗體育的組織領(lǐng)導(dǎo)、政策法規(guī)、經(jīng)費投入、場地設(shè)施建設(shè)等情況，進(jìn)行問卷調(diào)查和訪問調(diào)查，以全面掌握民俗體育發(fā)展的各種資料。

2.2 研究方法

2.2.1 專家訪談法

對10位體育社會學(xué)有關(guān)專家的進(jìn)行訪談，聽取對本研究的設(shè)計與方法等方面的建議；評判研究內(nèi)容和方法的可行性；并對本研究采用問卷調(diào)查法：

抽取2200名年齡18歲以上的群眾和110名各個市(縣)級政府體育工作職能部門工作人員為調(diào)查對象，對各地區(qū)民俗體育種類及影響民俗體育發(fā)展的主客觀因素等情況進(jìn)行問卷調(diào)查。

課題組對河南省的2200人18歲以上的群眾和110名各個市(縣)級政府體育工作職能部門工作人員進(jìn)行了問卷凋查，本次調(diào)查問卷共發(fā)放2310份，回收1988份，回收率為86.06%。

2.2.2 數(shù)理統(tǒng)計法

利用SPSS13.0統(tǒng)計軟件，對專家問卷的研究指標(biāo)進(jìn)行因子分析，篩選指標(biāo)；對回收的問卷進(jìn)行信度檢驗；對問卷結(jié)果進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計和分析。

2.2.3 邏輯分析法

運用歸納、演繹、推理等邏輯分析方法，對結(jié)果進(jìn)行邏輯分析，力求得到真實、有效、科學(xué)的研究結(jié)果。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 民俗體育概念的界定

目前，關(guān)于“民俗體育”概念學(xué)術(shù)界沒有統(tǒng)一的定論。《體育科學(xué)辭典》把民俗體育界定為：在民間民俗文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的文化形態(tài)。上述概念雖然通過不同的側(cè)重點相互區(qū)別，但從本質(zhì)上來看，它們均扎根于特定的民俗土壤，與特定的民俗精神相連，具有強烈而明顯的民俗特質(zhì)。通過比較筆者傾向于：民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣(如節(jié)日、禮儀等等)之中的一種集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動，它既是一種體育文化，也是一種生活文化。

3.2 河南省民俗體育的特性

3.2.1 傳統(tǒng)性

河南省民俗體育的產(chǎn)生，與河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗、信仰相聯(lián)系，世代相傳，具有明顯的傳統(tǒng)性。河南民俗體育項目在河南歷史發(fā)展的長河中，經(jīng)過錘煉、優(yōu)化，而升華、繼承和發(fā)展，形成特具內(nèi)容、形式、時間、地點相對穩(wěn)定的民俗體育項目。河南民俗體育項目，由于結(jié)合了河南的民俗和歲時節(jié)令，因而具有相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)性。

3.2.2 地域性

悠久的歷史文化，四季分明的氣候，多樣的地形地勢，使得長期處于農(nóng)耕文明高度發(fā)達(dá)的河南人民形成了純樸善良、知書達(dá)禮、謙恭大度、勤勞儉樸等良好的風(fēng)土習(xí)俗。正是這樣的自然地理人文環(huán)境的影響，使得河南省的民俗體育文化呈現(xiàn)出一定的地域性特點，它包括兩方面的含義：其一是指河南省的民俗體育文化有別于其他地區(qū)，發(fā)源、發(fā)展和形成于此，并且在省內(nèi)各地區(qū)廣為流傳，如在一些民俗節(jié)日里進(jìn)行的陳氏太極、少林武術(shù)等；其二是由于河南省多樣和復(fù)雜的人文地理環(huán)境而形成的小區(qū)域的民俗體育文化，正所謂“百里不同風(fēng)，十里不同俗”，如地處西部深山盆地中的盧氏縣的剪紙年畫、版畫、推小車、拉犟驢，在黃河岸邊的靈寶、三門峽、澠池開展的游渡黃河比賽，在盛產(chǎn)竹子的洛寧縣進(jìn)行的竹子拔河、長竹竿對擰、竹竿舞，每年五月在嵩山和伏牛山環(huán)抱的登封進(jìn)行的登山賽，在少數(shù)民族聚居的地區(qū)則流傳有賽馬、摔跤和武術(shù)比賽，在有豐厚文化積淀的洛陽市傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)林廟會、杜康酒會、老城廟會期間都有精彩的體育表演活動等。

3.2.3 民俗性

我國各民族和各個地區(qū)都有其風(fēng)俗習(xí)慣，所以，河南民俗體育與河南風(fēng)俗習(xí)慣緊密結(jié)合，互相滲透，形成了這些體育項目的民俗性特點。民俗促進(jìn)了體育活動的深化和發(fā)展，體育豐富了民俗的內(nèi)容，民俗體育融進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日、婚俗、祭典活動中;節(jié)日、歌會、墟場、慶典活動包容了民俗體育;民俗體育項目貫串于各種民俗之中。

3.2.4 娛樂性

河南民俗體育，以強身健體為目的的表演性、娛樂性項目居多。這些活動大都安排在業(yè)余時間進(jìn)行，歡慶豐收、歡度佳節(jié)、祝賀新婚、閑暇消遣，將體育寓于娛樂之中，擴大了歡快的氛圍。

3.2.5 文體交融性

河南民俗體育融于博大精深的河南文化之中，體育與文化共同發(fā)展，形成了互相交融，互相促進(jìn)，不斷發(fā)展的河南文化和河南民俗體育，形成了地域文化與高度體育技巧性和高度藝術(shù)性統(tǒng)一的民俗體育項目。這些項目既強身健體又愉悅身心，同時又弘揚了獨具風(fēng)格的悠久文化，達(dá)到多方位的和諧統(tǒng)一。

3.3 民俗體育活動對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的意義

3.3.1 民俗體育活動是新農(nóng)村體育文化建設(shè)的突破口

民俗體育活動具有經(jīng)濟(jì)性、趣味性、參與性和競爭性等特點。民俗體育的開展，既能夠?qū)崿F(xiàn)參與的廣泛性，還能在時間上符合當(dāng)前農(nóng)村勞動力的流動現(xiàn)狀，同時，體育活動所特有的競爭性、趣味性也成為吸引多數(shù)人參加的重要因素。以民俗體育活動帶動其他體育活動的開展，群眾可以從體驗體育活動到積極參與體育活動，從娛樂身心為主到娛樂身心與強身健體并重發(fā)展。

民俗體育活動還具有明顯的群體性特征，表現(xiàn)為活動內(nèi)容和表現(xiàn)形式的多樣性。春節(jié)時的民俗體育活動開展最為廣泛，參與人群的積極性也最為高漲。舞龍、舞獅、扭秧歌、踩高蹺、抖空竹、拔河、放風(fēng)箏等，都集中體現(xiàn)了我國豐富的民間傳統(tǒng)體育文化。再如端午節(jié)的賽龍舟，無論是漢族還是少數(shù)民族，都十分積極地開展此類活動。在此期間，跟賽龍舟有關(guān)的體育活動也紛紛登臺亮相，極大地活躍了節(jié)日氣氛，豐富了人們的精神文化生活〔1〕。

3.3.2 民俗體育活動是提高農(nóng)民身體健康水平的重要手段

伴隨著農(nóng)村生活水平的提高和家庭生活的城市化，癌癥、心血管疾病和各種傳染病等城市易發(fā)疾病也開始在鄉(xiāng)村蔓延，而進(jìn)行科學(xué)的體育鍛煉、強身健體才是預(yù)防這些疾病的重要手段。但是如果沒有積極的情感體驗，任何人都不會有長久的熱情參與體育活動。民俗體育活動的開展使廣大村民有了接觸體育的機會，民俗體育活動具有的特點易使農(nóng)民形成積極的情感體驗，再加上對體育科學(xué)文化知識的宣傳和時間的保證，民俗體育活動肯定能成為我國廣大農(nóng)村體育工作開展的“火種”，形成體育活動的燎原之勢〔2〕。

3.3.3 民俗體育活動是促進(jìn)農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展有效途徑

民俗體育活動的開展除了在豐富人們精神文化生活上具有重要意義外，還能夠極大地活躍鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以我省春節(jié)期間常見的廟會為例，其中豐富的民間傳統(tǒng)體育活動為大眾喜聞樂見，聚集了人氣，對于帶動消費、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有顯著作用。由于節(jié)日期間集中開展的體育活動在鄉(xiāng)村具有極大的影響力，所以，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中我們常聽見這樣的說法――“文體搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”。目前，節(jié)慶民俗體育活動也正在成為鄉(xiāng)村旅游宣傳的重要內(nèi)容及開展鄉(xiāng)村休閑旅游的重要活動。

3.3.4 民俗體育活動是傳承優(yōu)良的民俗體育文化的重要力量

在經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的同時，如何傳承和保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育活動項目也是廣大學(xué)者關(guān)注的熱點之一〔3〕。在現(xiàn)代文明的強烈沖擊下，很多具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的體育活動有被邊緣化的傾向。民俗體育活動主要是人們祈求平安和歌頌豐收的信仰行為，具有強烈的節(jié)慶色彩，同時又適應(yīng)當(dāng)代農(nóng)民文化心理、審美情趣的積極特征。比如扭秧歌、踩高蹺、抖空竹等就深受農(nóng)民的喜歡，也將農(nóng)民粗獷豪爽的性格充分展示出來，這些體育活動應(yīng)被繼承發(fā)展。節(jié)日民俗體育活動為民俗娛樂活動構(gòu)筑了發(fā)展的平臺，在傳承鄉(xiāng)村文化和傳統(tǒng)項目方面具有很好的表現(xiàn)力。

3.4 影響河南民俗體育發(fā)展的主要因素

3.4.1 民俗體育環(huán)境基礎(chǔ)的削弱

特有的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、價值觀念和是各種民俗體育的源泉和土壤，然而在當(dāng)今全球化發(fā)展的背景下，它們正受到前所未有的沖擊和碰撞，威脅著民俗體育的生存和發(fā)展。地理環(huán)境是民俗體育形成的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件，我國地理環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性在很大程度上決定了民俗體育的地域性和豐富性。隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，交通、通訊條件不斷改善，地理環(huán)境這一天然屏障的失卻使民俗體育失去了保護(hù)，并面臨著外來體育文化的沖擊。體育活動的產(chǎn)生與生產(chǎn)方式息息相關(guān)，有相當(dāng)一部分民俗體育項目就是直接來源于勞動生產(chǎn)方式。如農(nóng)耕生產(chǎn)方式下形成的跳竹竿、蕩秋千、斗牛等；游牧生產(chǎn)方式下形成的摔跤、騎馬、射箭等。而全球化的快速發(fā)展正在改變這種傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，因為全球化的一個重要方面就是現(xiàn)代生產(chǎn)方式的全球化，這必然會影響到原有民俗體育的生存與發(fā)展。特有的價值觀念和是民俗體育的精神源泉，它們對民俗體育的傳承和發(fā)展起著重要的導(dǎo)向作用。外來文化的侵入大大地改變了人們原有的生活習(xí)慣，進(jìn)而改變著人們的價值觀念和信仰。鄉(xiāng)村青少年對于現(xiàn)代體育文化的向往和主動接納，使得他們完全沒有興趣學(xué)習(xí)那些民間體育習(xí)俗。

3.4.2 民俗體育功利性的劣性變異

與那些面臨消失和傳承危機的傳統(tǒng)民俗體育相比，那些能夠為當(dāng)?shù)卮迕駧斫?jīng)濟(jì)實惠并得到游客青睞的民俗體育卻是另外一番景象，地方政府的鼓勵、村民的主動配合以及商貿(mào)業(yè)的積極參與推動著某些民俗體育的快速發(fā)展。這似乎是一種值得高興的發(fā)展趨勢，然而華麗外表的背后卻也存在著致命的弱點，即民俗體育變遷中的劣性變異使其出現(xiàn)功利化傾向。民俗文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展給鄉(xiāng)村社會帶來實惠的同時，也在很大程度上改變著村民的意識形態(tài)和思想觀念，從而使民俗體育的祭祀、娛神、自娛功能不斷弱化，宗教感情和宗教意識不斷減弱，娛人功能不斷增強，民俗體育原有的粗獷古樸的氣息被現(xiàn)代之風(fēng)熏染。另外，由于在商業(yè)開發(fā)中的急功近利，人為的造成民俗體育淺表化、商品化，有的甚至任意篡改、生搬硬套一些當(dāng)?shù)馗静淮嬖诘拿褡逦幕?，制造偽民俗，?dǎo)致一些優(yōu)秀的民俗體育吸引力減弱或開發(fā)不足，面臨衰退或消亡的局面。民俗體育這種功利性的劣性變異，對于民俗體育乃至整個民俗文化的生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展非常不利，我們希望民俗文化也能像其它文化遺產(chǎn)一樣得到有關(guān)部門的重視，能夠比較完整地得以保存。

3.4.3 民俗體育傳承方式滯后

農(nóng)村年輕人口向城市的大量流動使得鄉(xiāng)村民俗體育的傳承出現(xiàn)斷環(huán)。民俗體育大部分都屬于行為民俗，其傳承方式主要是通過老一輩對年輕一代的“言傳身教”。但由于近年來民工潮的高漲，鄉(xiāng)村里的大部分中青年常年在城市務(wù)工；他們的流動在很大程度上改變了農(nóng)業(yè)人口原來的結(jié)構(gòu)，同時也破壞了先前鄉(xiāng)村民俗文化的傳承模式，使民俗體育傳承的某些環(huán)節(jié)出現(xiàn)了中斷。另外，像南水北調(diào)這樣大規(guī)模的人口遷移也將使許多優(yōu)秀的民俗體育文化面臨著傳承的危機。當(dāng)?shù)孛袼椎膹V域化發(fā)展和都市文化的沖擊使得許多民俗體育面臨消亡。當(dāng)今，通訊、交通等傳媒技術(shù)的加速發(fā)展一方面便利了村落之間的交往和互動，民俗文化的地方性逐漸減弱，而轉(zhuǎn)向周圍或城市，即民俗民間文化的廣域化發(fā)展。這些得以生存乃至發(fā)展的民俗大多是特色鮮明、功能得以擴展的文化現(xiàn)象，相反其它的或相鄰區(qū)域的民俗文化則面臨著生存的危機，并隨著時間的推移而消亡。

3.4.4 受現(xiàn)代體育發(fā)展的影響

西方的現(xiàn)代體育以其特有的魅力，再加上強有力的媒體宣傳在我國迅速發(fā)展，深深地影響著我們的生活。最能體現(xiàn)現(xiàn)代體育精神的奧林匹克運動會，更是借助在北京舉辦的東風(fēng)，吸引了我國億萬人民關(guān)注的目光。而當(dāng)我們在享受現(xiàn)代體育帶來的愉悅的時候，卻忽視了我們的瑰寶――民俗體育。勿庸置疑，現(xiàn)代體育的迅猛發(fā)展已經(jīng)給民俗體育的發(fā)展帶來了巨大沖擊，使之邊緣化，民俗體育不論是發(fā)展水平還是普及水平，都已處于弱勢地位。

4 河南民俗體育發(fā)展與傳承的對策

4.1 充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

就中華民俗體育文化的繼承和發(fā)展而言，政府的重視和支持非常重要。中華民俗體育文化的繼承和發(fā)展是全民族的事業(yè)，是國家行為，單靠個人和民間組織是無法完成這一工程的，必須由各級政府去主導(dǎo)實施，形成一種金字塔形的自上而下的政府主導(dǎo)機制。在這種情況下，政府的重視和倡導(dǎo)、支持就顯得尤為重要。除了必要的經(jīng)濟(jì)扶持外，政府至少可以在“正名”、引導(dǎo)、組織三個方面，為中華民俗體育文化的繼承和發(fā)展提供強有力的支持。

4.2 宣傳和教育途徑

民眾的文化自覺是中華民俗體育文化繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，在全社會開展宣傳和普及民俗體育文化的教育活動就顯得尤為重要。應(yīng)廣泛發(fā)展社會教育，發(fā)揮出版、傳媒、協(xié)會組織和群眾文化事業(yè)機構(gòu)的作用，向全社會進(jìn)行宣傳、展示等普及、推廣中華民俗體育文化的工作。把宣傳和教育引入正規(guī)學(xué)校教育，鼓勵有條件的大中小學(xué)將其納入學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)人們的自覺意識。中華民俗體育文化的繼承和發(fā)展，還要尊重民間自發(fā)性傳承方式，要全力挖掘現(xiàn)實生活中尚存的傳承人。國家要優(yōu)先發(fā)給民俗體育藝人特別補助金，以提高他們的民俗體育技能，并鼓勵他們多招收徒弟，傳授技藝。在全球化語境下，應(yīng)將中華民俗體育文化推向世界，進(jìn)行中西體育文化交流，可采取“走出去”與“拿來主義”相結(jié)合的文化策略，向世界宣傳中華民俗體育文化，向全人類展示中華民俗體育文化的偉大魅力，使中華民俗體育文化走向世界，從而促進(jìn)人類體育文化的共同繁榮。

4.3 提高認(rèn)識

民俗是民眾的風(fēng)俗習(xí)慣，它體現(xiàn)著人民群眾的生活模式、行為模式和思維模式，在民眾的日常生活中產(chǎn)生、發(fā)展、變異和消失。所以，民眾的日常生活是民俗文化賴于生存和發(fā)展的沃土。因此，保護(hù)民俗體育乃至保持其可持續(xù)發(fā)展的根本措施，在于強化當(dāng)?shù)厝罕姷拿褡遄杂X意識，提高他們對本民族民俗體育的認(rèn)識。也只有當(dāng)民眾對民俗體育的認(rèn)識提高了，他們才能主動自覺地繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)民俗體育，不斷創(chuàng)造新的民俗體育，使民俗體育在社會的變遷中進(jìn)行自覺的改造，保持旺盛的生命力。

4.4 挖掘整理

民俗體育同其它民俗文化形式一樣，屬于民族的精神財富。當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)術(shù)界應(yīng)致力于民族風(fēng)俗及其文化底蘊的繼承，對這些珍貴的文化遺產(chǎn)加以發(fā)掘、復(fù)原、記錄保存和研究提煉。這種工作一方面需要科研工作者的無私奉獻(xiàn);另一方面需要政府的長期投入，包括必要資金、人力甚至制定法規(guī)。另外，在對民俗體育的挖掘整理過程當(dāng)中，應(yīng)采取各種有效的傳統(tǒng)和現(xiàn)代技術(shù)手段，切實做到保護(hù)工作的科學(xué)化。民俗體育是行為民俗，傳統(tǒng)的文字記錄方式是不足以把民俗體育的方方面面保存下來的，因此，通過高科技手段我們就可以將民俗體育的每一個細(xì)節(jié)記錄下來，最大可能地做到對民俗體育的挖掘整理、保存和展示。

4.5 探索產(chǎn)業(yè)化發(fā)展途徑

全球化是世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，它帶給民俗體育的影響也是不可避免的。經(jīng)濟(jì)與文化的一體化發(fā)展已經(jīng)被視為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大根本趨勢之一。民俗體育作為一種文化現(xiàn)象要想在全球化進(jìn)程中得以生存、推廣，就應(yīng)當(dāng)積極探索和培育其產(chǎn)業(yè)化的途徑，走市場化道路。民俗體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展在帶給當(dāng)?shù)刂T多經(jīng)濟(jì)利益的同時，也能夠有效地阻止世界體育文化的同質(zhì)化發(fā)展，并有利于保持民俗體育的多樣化。目前，許多民俗文化旅游的成功事例已經(jīng)充分證明了這一點。

參考文獻(xiàn)

〔1〕 虞重干，李志清.加強農(nóng)村體育文化研究的歷史契機與現(xiàn)實需要〔J〕.體育科學(xué)，2005.5(2)：16-20.