導(dǎo)語(yǔ)：提前放棄新民主主義再認(rèn)識(shí)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：放棄新民主主義社會(huì)的原因是多方面的。根本原因是新民主主義社會(huì)理論是在受階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)比論歷史觀的影響，根據(jù)當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的需要，所做出的一項(xiàng)政治策略。當(dāng)這個(gè)策略失去其存在的意義時(shí)，自然也就該終結(jié)了。

關(guān)鍵詞：；新民主主義社會(huì)理論；根本原因

學(xué)術(shù)界對(duì)于放棄新民主主義社會(huì)的根本原因有過(guò)激烈的討論，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，高見(jiàn)紛呈。有的學(xué)者把根本原因歸結(jié)為新民主主義社會(huì)理論的自身缺陷，有的學(xué)者則從“一邊倒”的外交政策以及中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)同上找答案，還有學(xué)者認(rèn)為工業(yè)化戰(zhàn)略選擇是新民主主義社會(huì)提前終結(jié)的根本原因，我認(rèn)為這些因素都是放棄新民主主義社會(huì)的原因，但不是根本原因。

任何一個(gè)歷史現(xiàn)象都不是孤立的，是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在紛雜的各種聯(lián)系中，必然有一種聯(lián)系起著決定性的作用，也就是那把打開(kāi)歷史真相之門(mén)的鑰匙。在這個(gè)問(wèn)題上，那把鑰匙是什么呢？我認(rèn)為必須搞清楚最初提出新民主主義社會(huì)理論的動(dòng)機(jī)。換句話來(lái)說(shuō)，要分析出是在一個(gè)什么樣的歷史觀支配下提出的新民主主義社會(huì)理論。從新民主主義社會(huì)理論的文字層面來(lái)看，這一理論符合生產(chǎn)力決定論歷史觀，也創(chuàng)造性解決了在一個(gè)半殖民地、半封建社會(huì)的中國(guó)如何跨越整個(gè)資本主義發(fā)展進(jìn)入社會(huì)主義的重大問(wèn)題。但是，當(dāng)我們將對(duì)新民主主義社會(huì)的態(tài)度進(jìn)行梳理時(shí)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于新民主主義社會(huì)的理論在不斷地發(fā)生變化，而每一次的變動(dòng)都與當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)力量對(duì)比關(guān)系的變化有直接的關(guān)系。因此，我們可以作出這么一個(gè)判斷，新民主主義社會(huì)理論是在階級(jí)力量對(duì)比論歷史觀下，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要而提出的一種政治策略而已。后來(lái)，這種階級(jí)斗爭(zhēng)的環(huán)境和力量對(duì)比關(guān)系發(fā)生巨大變化后，這一理論自然就終結(jié)了。這也就是放棄新民主主義社會(huì)的根本原因。

一

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，調(diào)整了對(duì)內(nèi)政策，由聯(lián)共抗日轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極反共。以1939年1月召開(kāi)的國(guó)民黨五屆五中全會(huì)為標(biāo)志，國(guó)民黨頑固派掀起了一股反共高潮。在軍事上，國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，制造事端。在思想上，《三民主義半月刊》、《中央周刊》、《抗戰(zhàn)與文化》、《民意》、《前衛(wèi)》、《血路》等到國(guó)民黨刊物連續(xù)登載反共文章。反共的小冊(cè)子紛紛拋出，“一個(gè)主義、一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖”的宣傳甚器塵上。面對(duì)國(guó)民黨頑固派的反共高潮，共產(chǎn)黨進(jìn)行了“有禮、有利、有節(jié)”的斗爭(zhēng)。在軍事上，堅(jiān)決反擊敵人的進(jìn)攻。在思想上，從1939年6月到年底，一批批駁國(guó)民黨頑固派反動(dòng)理論的重要文章相繼發(fā)表，其中有的《擁護(hù)真三民主義反對(duì)假三民主義》、王稼祥的《關(guān)于三民主義與共產(chǎn)主義》、艾思奇的《關(guān)于三民主義的認(rèn)識(shí)》、吳黎平的《葉青的假三民主義就是取消主義》、陳伯達(dá)的《論共產(chǎn)主義者對(duì)三民主義關(guān)系的幾個(gè)問(wèn)題》等。

為了斗爭(zhēng)的需要，從1939年10月到1940年1月，相繼發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文章，形成了新民主主義理論。我認(rèn)為提出新民主主義理論主要是解決兩個(gè)問(wèn)題，一是駁斥國(guó)民黨的反共理論，反對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)專政。講過(guò)，“中國(guó)有一句老話：‘有飯大家吃’。這是很有道理的。既然有敵大家打，就應(yīng)該有飯大家吃，有事大家做，有書(shū)大家讀。那種‘一個(gè)獨(dú)吞’、‘人莫予毒’的派頭，不過(guò)是封建主的老戲法，拿到20世紀(jì)40年代來(lái)，到底是行不通的?！盵1]二是有破就有立，與國(guó)民黨針?shù)h相對(duì)，提出自己的建國(guó)綱領(lǐng)。這是一個(gè)很有意思的問(wèn)題，也是的智慧之所在。很明顯，共產(chǎn)黨是不能建立資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，而應(yīng)該建立社會(huì)主義國(guó)家。但從當(dāng)時(shí)的階級(jí)力量對(duì)比情況來(lái)看，共產(chǎn)黨不宜提出一個(gè)社會(huì)主義建國(guó)綱領(lǐng)，否則會(huì)使自己陷入一個(gè)被動(dòng)的局面。講過(guò)，“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該懂得：他們自己雖然是一個(gè)最有覺(jué)悟性和最有組織性的階級(jí)，但是如果單憑自己一個(gè)階級(jí)的力量，是不能勝利的。而要?jiǎng)倮?，他們就必須在各種不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵1]因此，在階級(jí)力量對(duì)比決定論歷史觀下，提出了一個(gè)新民主主義社會(huì)理論。這一社會(huì)形態(tài)既不是國(guó)民黨所要建立的資產(chǎn)階級(jí)專政，也不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政但前途是社會(huì)主義的。一切問(wèn)題都解決了，共產(chǎn)黨贏得了更多階層的支持，國(guó)民黨則走向了更加孤獨(dú)的地位。這不是政治欺騙，而是一種必要的政治策略，這一策略的實(shí)施對(duì)鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，保證抗戰(zhàn)的勝利發(fā)揮了重大作用。在這里，我們必須認(rèn)識(shí)到，的新民主主義社會(huì)理論并不是沒(méi)有理論依據(jù)，而這一理論符合馬克思主義生產(chǎn)力決定論歷史觀，也是思想中最有創(chuàng)造性、最有價(jià)值、最有思想、最精彩的一筆。令人惋惜的是只是把這一理論當(dāng)做階級(jí)斗爭(zhēng)的策略而已，也許他本人就根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到新民主主義社會(huì)理論在思想體系中的重要地位，這為他放棄這一理論埋下了伏筆。

二

歷史的發(fā)展是瞬息萬(wàn)變的。1945年和1946年，中國(guó)發(fā)生了一系列重大歷史事件，有抗戰(zhàn)勝利、國(guó)共和談破裂、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)等。在這個(gè)過(guò)程中人民革命力量日益壯大。也開(kāi)始重新審視新民主主義社會(huì)理論，并作了修改。在1948年9月召開(kāi)的中央政治局會(huì)議上，首次提出了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的時(shí)間表。在劉少奇發(fā)言中有過(guò)一次插話，對(duì)于資本主義“到底何時(shí)開(kāi)始全線進(jìn)攻？也許全國(guó)勝利后還要十五年”[2]。在會(huì)議作結(jié)論時(shí)指出：“關(guān)于完成新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡準(zhǔn)備，蘇聯(lián)是會(huì)幫助我們的，首先幫助我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)上完成民族獨(dú)立，還要一二十年時(shí)間。我們要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，由發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到社會(huì)主義。這些觀點(diǎn)是可以宣傳的。”[3]我們知道，在最初提出的新民主主義社會(huì)理論中，雖然很明確講到新民主主義社會(huì)的前途是社會(huì)主義社會(huì)，但沒(méi)有講具體過(guò)渡的時(shí)間。的講話標(biāo)明，到1948年時(shí)他已經(jīng)開(kāi)始思考由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的具體問(wèn)題，也意味著對(duì)新民主主義社會(huì)理論已經(jīng)做出了重大改變。為什么會(huì)在這時(shí)候發(fā)生改變呢？1948年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍在轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻一年多之后，在東北、西北、華北、中原和華東等各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)取得重大勝利，促使軍事力量的對(duì)比發(fā)生重要變化，戰(zhàn)略決戰(zhàn)的時(shí)機(jī)日趨成熟；在解放區(qū)的工作中，中共中央集中解決了黨在各個(gè)方面的政策和策略問(wèn)題，糾正了和整黨工作中的錯(cuò)誤傾向，鞏固并發(fā)展了解放區(qū)；與此同時(shí)，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)人民民主運(yùn)動(dòng)空前高漲，各派紛紛響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)新政治協(xié)商會(huì)議的建議，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)分崩離析，政權(quán)已處于完全孤立的境地。中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)，已經(jīng)具有在政治上、軍事上奪取全國(guó)勝利的工作任務(wù)，中共中央召開(kāi)了這次會(huì)議。這充分表明，此時(shí)修改新民主主義社會(huì)理論中一些觀點(diǎn)，正是出于對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)力量對(duì)比關(guān)系發(fā)生重大變化的考慮。

1948年10月26日，在看劉少奇修改的一份報(bào)告時(shí)，在第29頁(yè)上將“決不可采取過(guò)早地限制私人資本主義經(jīng)濟(jì)的辦法”改為“決不可以過(guò)早地采取現(xiàn)時(shí)還有益于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義經(jīng)濟(jì)的辦法”[4]。1949年1月底到2月初蘇共中央政治局委員米高揚(yáng)來(lái)華時(shí)，對(duì)他解釋采取新民主主義社會(huì)形態(tài)的原因時(shí)講，“這是由中國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件、政治條件、革命條件、群眾條件，諸因素決定。”[4]又進(jìn)一步指出，我們分析中國(guó)革命的性質(zhì)問(wèn)題，“根據(jù)就是斯大林同志1927年的論述和他最近關(guān)于中國(guó)革命性質(zhì)的著作。”[5]我們知道，斯大林在1927年曾經(jīng)根據(jù)列寧的思想指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)參加領(lǐng)導(dǎo)的革命，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命；無(wú)產(chǎn)階級(jí)單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)的革命，則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命[5]。斯大林“最近關(guān)于中國(guó)革命性質(zhì)的著作”，也是認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)到了“由資本主義到社會(huì)主義過(guò)渡”的歷史時(shí)期，即已到社會(huì)主義革命歷史時(shí)期[5]。對(duì)于新民主主義革命勝利后建立的新政權(quán)的性質(zhì)問(wèn)題上，對(duì)米高揚(yáng)說(shuō)，“這個(gè)政權(quán)的性質(zhì)簡(jiǎn)括的講就是：在工農(nóng)聯(lián)盟基礎(chǔ)上的人民民主專政，而究其實(shí)質(zhì)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政?！盵5]而在《新民主主義論》中提到新民主主義社會(huì)的國(guó)體是“各革命階級(jí)的聯(lián)合專政”。1949年7月4日，在中央團(tuán)校第一期畢業(yè)典禮上又講：“二十年后我們工業(yè)發(fā)展到一定程度，看其情況進(jìn)入社會(huì)主義。”[6]這些歷史史料表明，隨著遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役結(jié)束后，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利已成定局。因此，在這一時(shí)期，對(duì)新民主主義社會(huì)理論又作了修改，他的關(guān)注點(diǎn)不在于建國(guó)后如何建立一個(gè)新民主主義社會(huì)，而是更多的關(guān)注什么時(shí)候才能建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。公務(wù)員之家

1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)了《共同綱領(lǐng)》，然而這卻是一個(gè)新民主主義國(guó)家的建國(guó)綱領(lǐng)，沒(méi)有寫(xiě)進(jìn)社會(huì)主義前途。這與前一段時(shí)期的觀點(diǎn)形成了巨大的反差，讓人產(chǎn)生了不解。對(duì)此的解釋是“綱領(lǐng)中只說(shuō)現(xiàn)階段的任務(wù)，如果再說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)就變空洞了。就是說(shuō)，綱領(lǐng)是帶有時(shí)間性，有變動(dòng)的?！盵4]這句話表明，當(dāng)時(shí)并不是要在中國(guó)真正發(fā)展新民主主義社會(huì)，而只是一種政治策略。一方面是作為中國(guó)共產(chǎn)黨提出建立新民主主義社會(huì)政治諾言的一種承諾。另一方面也是出于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的考慮。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)勝利，由于帝國(guó)主義的封鎖，國(guó)內(nèi)城鄉(xiāng)交通未通，物資進(jìn)出不暢，特別是解放軍渡江部隊(duì)即將向華南、西南進(jìn)軍，財(cái)政經(jīng)濟(jì)遇到了嚴(yán)重困難。為此，1949年7月22日至8月15日，在陳云的主持下，在上海召開(kāi)了財(cái)經(jīng)會(huì)議，專門(mén)來(lái)研究財(cái)政困難問(wèn)題。一個(gè)棘手的問(wèn)題擺在了的面前，解放一個(gè)國(guó)家很難，而要管理好一個(gè)國(guó)家更難。意識(shí)到，要在國(guó)民黨留下的爛攤子上建設(shè)一個(gè)國(guó)家，必須要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，動(dòng)用一切可以動(dòng)用的資源，提出“不要四面出擊”。他講過(guò)，“民族資產(chǎn)階級(jí)將來(lái)是要消滅的，但是現(xiàn)在要把他們團(tuán)結(jié)在我們身邊，不要把他們推開(kāi)”，“我們絕不可樹(shù)敵太多，必須在一個(gè)方面有所讓步，有所緩和，集中力量向另一個(gè)方面進(jìn)攻。我們一定要做好工作，使工人、農(nóng)民、小手工業(yè)者都擁護(hù)我們，使民族資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子中的絕大多數(shù)人不反對(duì)我們。這樣一來(lái)，國(guó)民黨殘余、特務(wù)、土匪就孤立了，地主階級(jí)就孤立了，臺(tái)灣、西藏的反動(dòng)派就孤立了，帝國(guó)主義在中國(guó)人民中間就孤立了?！盵7]后來(lái)，也講過(guò)，“不寫(xiě)入社會(huì)主義的前途，是因?yàn)榻裉斓臈l件還不成熟，今天的民族資本主義還有它的歷史任務(wù)，過(guò)早提出會(huì)亂了資產(chǎn)階級(jí)的陣腳?！盵4]在這里還有一個(gè)重要的政治事件，建國(guó)前后，劉少奇曾提出了“鞏固新民主主義制度”的思想。這一思想在理論上與《共同綱領(lǐng)》的精神是一致的，卻遭到的批評(píng)。從這里我們可以認(rèn)識(shí)到，在建國(guó)前后，已經(jīng)想在中國(guó)建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，只是時(shí)機(jī)沒(méi)有成熟?！皶r(shí)機(jī)不成熟”主要不是出于對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)落后生產(chǎn)力狀況的考慮，而是出于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外政治斗爭(zhēng)形勢(shì)的思考。

三

新成國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)三年的努力，我們?cè)趪?guó)家建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)上取得巨大的成功。在經(jīng)濟(jì)上，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1953年全國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)810億元，比1949年增長(zhǎng)73.8%[8]。在政治上，我們成功進(jìn)行“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)，打贏了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，政權(quán)得到鞏固。這時(shí)，又迫不及待地提出新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的問(wèn)題?！?952年9月24日中央書(shū)記處會(huì)議上，講了一段話，大意是：我們現(xiàn)在就要用10年到15年的時(shí)間基本上完成到社會(huì)主義的過(guò)渡，而不是10年或者以后才開(kāi)始過(guò)渡?！盵4]這表明又一次修改了新民主主義社會(huì)理論，在實(shí)踐上加快了向社會(huì)主義過(guò)渡的步伐。在這一思想指導(dǎo)下，中共中央開(kāi)始制定過(guò)渡時(shí)期的總路線。1953年6月15日，在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上第一次對(duì)黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)內(nèi)容作了比較完整表述。提出“從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。”[8]這點(diǎn)恰恰與在建國(guó)前夕思想是一致的，他想在中國(guó)建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家。在他心里，新中國(guó)就根本沒(méi)有建立過(guò)新民主主義社會(huì)，即使有也是政治策略層面的新民主主義社會(huì)。1953年12月28日，中共中央正式公布了過(guò)渡進(jìn)期的總路線。隨著1956年底三大改造的基本完成，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，“新民主主義社會(huì)”便成了一個(gè)徹底的歷史名詞。

我們通過(guò)對(duì)新民主主義理論的歷史分析，驗(yàn)證了本文以開(kāi)始所提出的那個(gè)判斷。有什么樣的開(kāi)始，就會(huì)有什么樣的結(jié)束。雖然新民主主義社會(huì)理論是運(yùn)用馬克思主義生產(chǎn)力決定論的理論對(duì)中國(guó)革命前途的獨(dú)創(chuàng)性思考，但它的命運(yùn)依然沒(méi)有擺脫階級(jí)斗爭(zhēng)決定論歷史觀的圈子，當(dāng)認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)已具備足夠的實(shí)力牢牢掌握政權(quán)時(shí)，新民主主義社會(huì)就該結(jié)束了，那怕當(dāng)時(shí)我們還不具備發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力狀況。

四

縱觀一生理論發(fā)展的軌跡，我們發(fā)現(xiàn)他有許多重要理論發(fā)生了相當(dāng)頻繁的變動(dòng)，這種變動(dòng)超出了人們所熟知的理論認(rèn)識(shí)、理論邏輯的常規(guī)演進(jìn)，讓人變得費(fèi)解。究其原因，我覺(jué)得在于其身上有兩種歷史觀交織地發(fā)揮著作用。當(dāng)然，這里面有個(gè)主次的問(wèn)題，并不否定馬克思主義的生產(chǎn)力決定論歷史觀，他有許多重要的理論就是在這一歷史觀下形成的，然而影響他一生的卻主要是階級(jí)斗爭(zhēng)決定論歷史觀。導(dǎo)致這種情形出現(xiàn)的深層社會(huì)原因及其所派生的深層的主觀原因是，主要在于中國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)代化進(jìn)程的有限性和本人長(zhǎng)期生活在農(nóng)村環(huán)境的落后性，在于這種客觀環(huán)境的制約致使其始終未能真正地理解和完整、準(zhǔn)確地把握馬克思生產(chǎn)力決定論和社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)論，在于他這種理解中雖然也認(rèn)識(shí)到上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需要，并因此而對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)給予過(guò)相當(dāng)透徹的理論論述，卻又始終不能理解在一定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上何以只能形成與之相適應(yīng)的一定生產(chǎn)關(guān)系，因而也就在事實(shí)上始終認(rèn)為在同一性質(zhì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上也完全能夠形成性質(zhì)截然不同的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，始終認(rèn)為不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑并不是取決于生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況，而是取決于政治、思想等等上層建筑方面的因素，特別是取決于當(dāng)前階級(jí)力量、政治力量對(duì)比的實(shí)際狀況[5]。加之長(zhǎng)期處于艱苦的階級(jí)斗爭(zhēng)中，他已經(jīng)習(xí)慣于從階級(jí)力量對(duì)比的實(shí)際狀況出發(fā)思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，而且運(yùn)用的非常自如。因此，基于這種脫離了生產(chǎn)力決定論的階級(jí)斗爭(zhēng)力量對(duì)比論的思維模式，決定了一生許多重要理論發(fā)生了非邏輯性的變動(dòng)。

從歷史發(fā)展的角度看，我認(rèn)為一生最偉大的思想是提出了新民主主義社會(huì)理論，而最大的失誤在于過(guò)早地放棄了新民主主義社會(huì)，說(shuō)明社會(huì)主義事業(yè)每前進(jìn)一步，都是在艱難曲折中實(shí)現(xiàn)的。歷史環(huán)境的局限性和思想認(rèn)識(shí)的局限性，是任何人都難以跨越的。因此，新民主主義社會(huì)被提前放棄也是必然的。

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