導語：軍事思想探究論文一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內容提要】軍事思想來源于中國傳統(tǒng)軍事思想、中國革命戰(zhàn)爭的實踐經驗和和馬克思主義的唯物辯證法。

【英文摘要】MaoZe-dong''''smilitarythinkingstemsfromChinesetranditionalmilitarythinking,thepracticalexperienceofChineserevolutionarywarandMarxistmaterialistdialectics.

【關鍵詞】/軍事思想/來源

MaoZe-dong/militarythinking/source

【正文】

迄今為止，軍事思想研究大多著力于闡述軍事思想的內容、建構軍事思想體系、分析軍事思想的地位和作用，對于軍事思想的來源則很少涉及。張靜如主編的《研究全書》（長春出版社，1997年版）輯錄了700多篇軍事思想研究論文，其中論述軍事思想來源的文章不到十篇，這些文章都是從某一個方面而未能從整體上去把握軍事思想的來源。本文試圖對軍事思想的來源作一較為完整的闡述。

一

中國傳統(tǒng)軍事思想是軍事思想的來源之一。從青少年時代起就涉獵了傳統(tǒng)軍事思想知識，后來根據革命事業(yè)的需要，有選擇地吸取了有關內容，從而形成了軍事思想的基本軍事觀點。在少年時代閱讀了《三國演義》、《水滸》、《左傳》等書，特別喜愛閱讀《三國演義》。他對這些書籍的興趣終生未曾衰減，非常熟悉書中的政治、軍事斗爭故事。到湖南省第一師范學校讀書后，又特別仔細地閱讀了《資治通鑒》和《讀史方輿紀要》。在第一師范讀書筆記本《講堂錄》中，還用心記下了一些《孫子兵法》的條文。1927年，背叛革命后，在黨的八七會議上，說：“以后要非常注意軍事，須知政權是由槍桿中取得的”。(p8)這與《孫子兵法》的軍事觀點基本相同：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！焙髞恚肿髁伺c《孫子兵法》中的觀點更為一致的論述：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產黨的地位，就沒有革命的勝利?！?p604)雖然也吸收了克勞塞維茨的觀點：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，但對這一觀點的解釋仍然運用中國傳統(tǒng)軍事思想，提出了“戰(zhàn)爭是政治斗爭的最高形式”的命題。(p171)晚年曾對身邊工作人員孟慶云說過，中國的軍事家可以不懂政治，但政治家不能不懂軍事。這里，幾乎是重復了孫子的話：“不可不察也”。

在革命戰(zhàn)爭中，掌握并充分運用了中國傳統(tǒng)軍事思想中關于軍事指揮的一個著名觀點：“將在外，君命有所不受?！?927年秋以中央特派員身份到湖南發(fā)動秋收起義。按中央指示，湖南省委制定的秋收起義計劃是先在湘贛邊界發(fā)動起義，攻占醴陵、瀏陽等城市，然后奪取長沙。起義爆發(fā)后，起義軍很快便遭受了重大損失，根據情況的變化，決定改變原定計劃，放棄攻打長沙的原定方針，沿羅霄山脈南下，到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農村去。這一行動，雖然與“左”傾冒險主義的中央關于全國總暴動的方針不一致，但避免了革命力量的無謂損失。到達井岡山后，又沒有執(zhí)行“左”傾冒險主義制定的“使小資產變成無產，然后強迫他們革命”的政策，從而為井岡山革命根據地的建設奠定了良好的基礎。李立三“左”傾冒險主義統(tǒng)治中央時，以爭取革命在一省或數省首先勝利為目標，提出了一整套“左”的錯誤主張，指令等人率紅軍攻打南昌、武漢等城市。一如既往，雖然接受了中央的指示和決議，但在執(zhí)行過程中，沒有機械地執(zhí)行命令，而是根據敵強我弱的實際情況，實事求是地去爭取達到中央規(guī)定的斗爭目標。既執(zhí)行了中央的決議，又使紅軍不致因中央的錯誤指導而不顧自身條件的許可，盲目地死拼硬打。、等人指揮紅軍一方面以向南昌推進的姿態(tài)，佯攻大城市；另一方面則突入湘贛間敵人力量薄弱之處，抓住戰(zhàn)機，先后取得了文家市戰(zhàn)斗和攻占吉安的重大勝利，擴大了革命影響，發(fā)展、壯大了紅軍，大大擴展了革命根據地。擔任中央領導后，在指揮戰(zhàn)爭時，總是要求各地戰(zhàn)場的領導人，一方面要堅決執(zhí)行中央的指示和命令；另一方面又要充分發(fā)揮自主性，獨立地處置實際情況。往往十分尊重戰(zhàn)場領導人的意見。1948年初，為了徹底粉碎國民黨的進攻，推動解放戰(zhàn)爭的進程，指示粟裕率10萬部隊打過長江，到江南寬廣縱深地域進行機動作戰(zhàn)。粟裕接受命令后，一邊率領部隊進行渡江的準備；一邊審時度勢，分析了敵我形勢，向建議，部隊不過江，留在江北打幾個殲滅戰(zhàn)后再過江，接受了粟裕的建議。于是，粟裕等人先后發(fā)起、指揮了豫東戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役。在豫東戰(zhàn)役中，曾指示粟裕獨立處置一切，不必請示報告。從以上論述中可以看出，的戰(zhàn)爭觀和軍事指揮觀來自中國傳統(tǒng)軍事思想。

二

雖然注意吸收中國傳統(tǒng)軍事思想，但是更注重從戰(zhàn)爭的實踐中去掌握軍事規(guī)律。中國革命戰(zhàn)爭的實踐經驗是軍事思想的重要來源。如著名的游擊戰(zhàn)爭十六字訣是從和領導工農革命軍創(chuàng)建根據地的斗爭經驗中得出的。率領工農革命軍上井岡山后，接受了袁文才、王佐部隊的斗爭經驗，又取得了二次攻打茶陵等戰(zhàn)斗的經驗，將這些經驗概括起來，于1928年1月提出了“敵來我走，敵駐我擾，敵退我迫”十二字游擊戰(zhàn)原則。(19)南昌起義失敗后，在粵北湘南堅持斗爭，也總結了與相類似的經驗。1928年4月，朱毛會師。綜合兩軍的經驗，于1928年5月提出了游擊戰(zhàn)爭十六字訣：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進?！边@一原則成為了紅軍游擊戰(zhàn)爭的基本原則。又如慎重初戰(zhàn)的思想是1929年1月提出，后來才加以系統(tǒng)化的。1929年1月，湘贛兩省敵軍對井岡山根據地發(fā)動五路圍攻，、決定采用“圍魏救趙”之計，由紅五軍留守井岡山，紅四軍出擊到敵人后方，調動敵人回防，以打破敵人的圍攻。然而，紅四軍下山后，第一仗就打了個敗仗，結果未把敵人調動，自己也回不了井岡山，最后井岡山也失守了。這一仗后，就常常講要慎重初戰(zhàn)，不打則已，打則必勝。到1936年，總結了五次反圍剿的經驗，結合外國軍事理論，提出了初戰(zhàn)三原則，即：“必須打勝；必須照顧全戰(zhàn)役計劃；必須照顧下一戰(zhàn)略階段?！?p220-223)這樣，使慎重初戰(zhàn)的思想，形成系統(tǒng)化理論。從1930年起，紅軍開始實行由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)的轉變，并取得了關于運動戰(zhàn)的初步經驗，又用了一個十六字訣來概括運動戰(zhàn)的指導思想，即“大步進退，誘敵深入。集中兵力，各個擊破?！?p47)以此為指導，紅軍先后取得了三次反“圍剿”的勝利。在第三次反“圍剿”勝利時，紅軍全部戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則基本形成。1936年，在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，將這些原則歸納為四個方面的內容：第一，中國革命戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)爭形式是“圍剿”和反“圍剿”；第二，紅軍反“圍剿”的基本戰(zhàn)略方針是誘敵深入；第三，反“圍剿”的基本作戰(zhàn)形式是運動戰(zhàn)；第四，紅軍基本作戰(zhàn)指導思想是殲滅戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭期間，日本帝國主義比紅軍以往遇到過的任何敵人都要強大，這就決定了紅軍不能墨守成規(guī)，抱著以往的經驗不放，必須針對作戰(zhàn)對象的變化而改變自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。于是，根據國際國內的形勢，立足于敵我雙方優(yōu)劣對比，著眼于發(fā)揮紅軍的長處，提出了新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術指導思想：戰(zhàn)略統(tǒng)一下的獨立自主的山地游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運動戰(zhàn)；發(fā)動群眾創(chuàng)建根據地為主，集中打仗為輔。正是在的正確指導下，八路軍新四軍深入敵后，充分發(fā)動群眾，組織群眾，創(chuàng)建抗日民主根據地，人民力量迅速壯大，為以后打敗日本帝國主義，爭取人民革命的勝利奠定了基礎。到了解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍已成長為一支上百萬士兵所組成的正規(guī)軍，并且在粉碎國民黨反動派發(fā)動的自衛(wèi)戰(zhàn)爭中取得了陣地戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)和大規(guī)模殲滅戰(zhàn)等大量的新鮮經驗。及時根據形勢的變化和新的任務，總結了經驗，提出了十大軍事原則，指導人民解放軍打敗了國民黨反動派的800萬軍隊，奪取了全國勝利。

由此可見，的軍事思想是根據中國革命戰(zhàn)爭的現實經驗，提出戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則，用來指導作戰(zhàn)。并且隨著革命戰(zhàn)爭的發(fā)展，而不斷地加以修正、完善、發(fā)展。正如所說：“十大軍事原則，是根據十年內戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭初期的經驗，在反攻時期提出來的?！笤瓌t也要根據今后戰(zhàn)爭的實際情況，加以補充和發(fā)展，有的可能要修正的。”(p363)這就是說，軍事思想是在以步兵戰(zhàn)斗為主的一維戰(zhàn)場上進行的中國革命戰(zhàn)爭的實踐中產生、形成的。隨著未來戰(zhàn)爭向多兵種、多維空間發(fā)展，軍事思想也必須隨著發(fā)展。軍事思想是在針對現實問題，總結現實經驗找出規(guī)律，用以指導解決戰(zhàn)爭實際問題的過程中不斷向前發(fā)展的。軍事思想之所以具有活力，之所以是指導戰(zhàn)爭的正確理論，關鍵在于軍事思想是從實際出發(fā)，在實事求是中產生、發(fā)展起來的。

三

軍事思想的方法論來源于唯物辯證法。不是單純從軍事學角度去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，指導戰(zhàn)爭，而是把研究戰(zhàn)爭、指導戰(zhàn)爭提到了哲學的高度，運用唯物辯證法去研究戰(zhàn)爭規(guī)律，去總結指導戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。這使軍事思想脫離了單純的軍事學的范疇，而具有了豐富的哲學內容。這些內容主要從三個方面體現出來。

第一，明確了戰(zhàn)爭的基本問題。正如一切哲學家首先要明確物質與精神的關系一樣，指出：“戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人?！?p406)對于這個基本問題，以前的軍事家大多籠統(tǒng)地表述為奪取勝利，至于勝利的完整含義是什么則沒有明確表述，囿于軍事學范疇，往往將勝利具體歸結到某個目的上，如攻克了一座城池，消滅一支敵軍，奪取了一處戰(zhàn)略要地，擊潰了敵軍等。由于不能將勝利抽象為戰(zhàn)爭基本問題加以明確，所以人們往往為了勝利而不顧客觀條件的許可進行軍事行動，結果事與愿違。在中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，此類情況不少。如1927年，翟秋白不顧敵我力量對比極為懸殊的客觀事實，推行“左”傾盲動主義，實行總暴動；如1930年，李立三不顧革命尚處于低潮的形勢，提出奪取一省或數省革命勝利的綱領，制定實施了“飲馬長江，會師武漢”的軍事冒險計劃，結果使黨和紅軍遭受了極大損失；又如王明推行“左”傾冒險主義，反對“誘敵深人”的正確方針，斥之為“專門等待敵人進攻”的“右傾保守主義”；主張“進攻路線”，先是軍事冒險主義，后是保守主義，繼而成了逃跑主義，給黨和紅軍造成更大的損失。他們犯錯誤的原因是多方面的，但在軍事上，其根本原因在于不明確戰(zhàn)爭的基本問題，不懂得戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人，而只知去奪取所謂的勝利。

第二，提出“戰(zhàn)爭指導規(guī)律”的概念，明確了人與戰(zhàn)爭的主客體關系。所謂“戰(zhàn)爭指導規(guī)律”指的是客觀的戰(zhàn)爭規(guī)律在人們頭腦中的反映，以及人們運用戰(zhàn)爭規(guī)律去指導戰(zhàn)爭這樣一個過程。如所說：“軍事的規(guī)律，和其它事物的規(guī)律一樣，是客觀實際對于我們頭腦的反映，除了我們頭腦以外，一切都是客觀實際的東西?！?p182)又說：“中國古代大軍事學家孫武子書上：‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’這名話，是包括學習和使用兩個階段而說的，包括從認識客觀實際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動克服當前敵人而說的”。(182)在這里明確指出了戰(zhàn)爭不是主觀的東西，而是不依賴于人們頭腦的客觀實在。認為人們若想取得戰(zhàn)爭的勝利，就必須認識戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，將其抽象為戰(zhàn)略戰(zhàn)術，在客觀條件許可范圍內，運用從客觀中抽象出來的戰(zhàn)略戰(zhàn)術指導戰(zhàn)爭。這是指導戰(zhàn)爭的唯一正確途徑（即戰(zhàn)爭指導規(guī)律），若不這樣，就會變成瞎碰亂撞的魯莽家，非吃敗仗不可。說：“指導戰(zhàn)爭的人們不能超越客觀條件許可的限度，期求戰(zhàn)爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內，能動地爭取戰(zhàn)爭的勝利?！笓]員在戰(zhàn)爭中的大海中游泳，他們要不使自己沉沒。而要使自己決定地有步驟地到達彼岸。作為戰(zhàn)爭指導規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，就是大海中的游泳術。”(p478)

第三，運用唯物辯證法，闡述了戰(zhàn)爭規(guī)律、敵我態(tài)勢等軍事問題。首先，從發(fā)展變化和具體情況具體分析的觀點出發(fā)，指出了戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭規(guī)律是隨著地點、時間、條件的變化而變化的，沒有絕對固定的東西，只有相對固定的東西。說；“一切戰(zhàn)爭指導規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展；一成不變的東西是沒有的?！?p174)又說：“在絕對流動的整個戰(zhàn)爭長河中有其各個特定階段上的相對的固定性。”(p496)其次，從對立統(tǒng)一法則中引出戰(zhàn)爭雙方態(tài)勢相互轉化的原理。指出，在戰(zhàn)爭中，優(yōu)勢與劣勢，進攻與防御，主動與被動，勝敗、多寡等等，都是可以相互轉化的。還指出這種轉化既決定于雙方的客觀條件，又決定于雙方的主觀指導能力。說：“戰(zhàn)爭力量的優(yōu)劣本身，固然是決定主動或被動的客觀基礎，但還不僅是主動或被動的現實事物，必須經過斗爭，經過主觀能力的競賽，方才出現事實上的主動或被動?！?p491)在這里，強調了主觀指導的作用，也體現了唯物辯證法關于主觀能動性的觀點。另外，創(chuàng)造性地劃分了戰(zhàn)爭研究、戰(zhàn)爭指導的范疇，即全局與局部，優(yōu)勢與劣勢，主動與被動，進攻與防御，內線與外線，靈活性與計劃性。

綜上所述，軍事思想主要來源于中國傳統(tǒng)軍事思想，中國革命戰(zhàn)爭的實踐經驗和唯物辯證法。

【參考文獻】

軍事文選[M].北京：軍事科學院戰(zhàn)士出版社，1981.

孫子兵法.[M].江西人民出版社，1987.11.

選集（第2卷）.[M].北京：人民出版社，1991.

選集（第1卷）.[M].北京：人民出版社，1991.

軍事科學院.中國人民解放軍戰(zhàn)史.[M].北京：軍事科學出版社，1987.

樊昊.和他的顧問.[M].北京：人民出版社，1993.