導(dǎo)語：群眾路線是中國共產(chǎn)黨根本的工作路線一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

群眾路線是以馬克思主義為指南的共產(chǎn)黨的生命線。黨生存和發(fā)展的每一時刻，黨取得的每一成就，都離不開群眾路線。同志是我們黨的群眾路線的倡導(dǎo)者、推進(jìn)者和實(shí)踐者。同志一生的思想和業(yè)績集中到一點(diǎn)，就是喚起群眾、組織群眾、服務(wù)群眾。群眾路線是貫穿思想全部內(nèi)容的一條主線，具有持久的價值。認(rèn)真學(xué)習(xí)同志群眾路線的光輝思想，忠實(shí)繼承我們黨群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，既是保持黨的先進(jìn)性、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的迫切需要，也是對同志的最好紀(jì)念。

一

“群眾路線”這個概念，在我們黨的文獻(xiàn)中，最早出現(xiàn)于1928年11月李立三同志根據(jù)中共六大一的路線同江浙地區(qū)黨的負(fù)責(zé)人的談話之中，他說，“在總的爭取群眾路線之(下)，需要竭最大的努力到下層群眾中去”，[1](p565)但用語不大明確。1929年9月，同志主持起草的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》(即“九月來信”)不僅使用了“群眾路線”的概念，而且賦予比較明確的含義。這封指示信專節(jié)論述了紅軍與群眾的關(guān)系，指出紅軍所到地區(qū)，“群眾在軍事力量掩護(hù)下勇氣倍增，一切行動自然是政治的或軍事的，但黨的指導(dǎo)絕不要忽略群眾日常生活上許多未解決的問題”，“紅軍四軍經(jīng)過許多群眾未曾發(fā)動的地方，不要只是提出一般的政治口號，應(yīng)該細(xì)心去了解群眾日常生活的需要，從群眾日常生活斗爭引導(dǎo)到政治斗爭以至武裝斗爭。這種斗爭才是群眾本身所需要的，才不是單純軍事力量的發(fā)動，才不是少數(shù)個人英勇的硬干，才會團(tuán)結(jié)廣大群眾在黨的周圍”。在論述籌款工作時，提出“要經(jīng)過群眾路線，不要由紅軍單獨(dú)去干”；論及沒收地主豪紳財(cái)產(chǎn)問題時，又提到“一定要經(jīng)過群眾路線”這一工作方式的運(yùn)用。[2](P35、36、39)這里已包含了我黨群眾路線的一些基本思想：無產(chǎn)階級政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍不能單純地打仗、從事軍事斗爭，而要把幫助群眾解決日常生活上的問題作為重要的任務(wù)；文產(chǎn)階級政黨應(yīng)當(dāng)通過細(xì)心的群眾工作，使群眾親身感受到黨的事業(yè)就是他們自己的事業(yè)，從而自覺地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，積極投身于黨領(lǐng)導(dǎo)的政治斗爭和武裝斗爭；無產(chǎn)階級政黨從事任何工作，都必須依靠群眾，而不能“單獨(dú)去干”。

對我們黨的群眾路線作了準(zhǔn)確、完整的論述，為它的牢固確立和全面執(zhí)行作出最大貢獻(xiàn)的，是同志。早在1929年12月，同志起草的《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》，論及糾正單純軍事觀點(diǎn)的方法時就指出：“黨對軍事工作部分要有積極的注意和討論，一切工作在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾路線去執(zhí)行?！盵3](p548)1933年至1934年間，同志寫的一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的文章和農(nóng)村調(diào)查報(bào)告，反復(fù)闡述了在革命工作中關(guān)心群眾利益、改善群眾生活的重要意義；反復(fù)論證了只有通過切實(shí)地為群眾謀利益，并且對群眾進(jìn)行宣傳教育，才能把群眾發(fā)動起來，組織起來，使他們聚集在革命政黨的周圍，形成一道任何反動勢力都打不破的銅墻鐵壁的道理。他說，“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭”。而要動員群眾投入革命戰(zhàn)爭，就得和群眾在一起，關(guān)心群眾的痛癢，真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。使群眾從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭的任務(wù)，從而擁護(hù)革命，“把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟”。[4](p59、62)從這些論述可以看出，他已經(jīng)把群眾路線看作我們黨在革命活動中應(yīng)當(dāng)普遍實(shí)行的方式與方法。在《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》一文中，他批評了官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，說無論是革命工作還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作都來不得官僚主義，“要把官僚主義方式這個極壞的家伙拋到糞缸里去”，主張實(shí)行每一個工人、農(nóng)民所喜歡接受的“群眾化的方式”。[5](p124)在《查田運(yùn)動的群眾工作》一義中，他指出：“查田運(yùn)動是一個劇烈的殘酷的階級斗爭，必須發(fā)動最廣大群眾熱烈起來參加斗爭，形成群眾運(yùn)動，才能保障階級路線的正確執(zhí)行，才能達(dá)到消滅封建殘余勢力的目的。一切脫離群眾的官僚主義命令主義工作方式，是查田運(yùn)動最大的敵人?！薄耙磺胁蛔鲂麄骰蛐麄鞑徽_、不認(rèn)真、不普遍，查階級、通過階級與沒收分配不按階級路線與群眾路線，不得群眾贊助與同意，都不能使查田運(yùn)動收到成績，反會使群眾不滿，阻礙查田運(yùn)動的進(jìn)行?！盵6](p269、274)這些論述表明，我們黨經(jīng)過10多年的實(shí)踐，對于各項(xiàng)工作中的一般方法問題有了一個初步總結(jié)，認(rèn)識到存在著兩種相反的基本工作方法，錯誤的是官僚主義、命令主義，正確的就是群眾路線。抗日戰(zhàn)爭中后期運(yùn)動的深入展開，對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，使黨的群眾路線得到了重大發(fā)展，同志深入淺出地闡釋了一系列重要觀點(diǎn)，如群眾是真正的英雄的觀點(diǎn)，為群眾謀利益是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的觀點(diǎn)，群眾的意見和經(jīng)驗(yàn)是黨制定政策的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，發(fā)動群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生的觀點(diǎn)，既反對命令主義又反對尾巴主義的觀點(diǎn)，等等。1943年6月，同志為黨中央起草的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》的決定，精辟地闡述了群眾路線的基本內(nèi)容和實(shí)施步驟，透徹地說明了“從群眾中來，到群眾中去”、“集中起來”、“堅(jiān)持下去”這樣一種正確的領(lǐng)導(dǎo)方法的全過程及其各個環(huán)節(jié)，并且指出，這個過程的無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論。[7](p569)同志把群眾路線提到馬克思主義認(rèn)識論的高度作出理論概括，或者說，把馬克思主義認(rèn)識論原理化為領(lǐng)導(dǎo)方法，這是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上的一個創(chuàng)舉。這個重要文件的誕生，標(biāo)志著我們黨的群眾路線具備了成熟的理論形態(tài)。從此，黨的群眾路線獲得了清晰明確的科學(xué)內(nèi)涵，有了鮮明準(zhǔn)確的表述形式，這就是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。[8](p834)在黨的七大上，同志用鮮活凝煉、鏗鏘有力的語言說明了群眾路線的威力，道出了我們黨無往不勝的奧秘：“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒?！盵7](p592)解放戰(zhàn)爭時期，同志把宣傳群眾、組織群眾作為一個突出的問題提到全黨面前，要求黨的各級組織及其領(lǐng)導(dǎo)人努力做好這項(xiàng)工作。他說：“我們的政策，不光要使領(lǐng)導(dǎo)者知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道?！罕娭懒苏胬恚辛斯餐哪康?，就會齊心來做?！罕婟R心了，一切事情就好辦了。馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗?！盵7](p644)新中國成立后，面對黨成為國家的領(lǐng)導(dǎo)者的新情況、新要求，面對社會主義革命和社會主義建設(shè)的新形勢、新任務(wù)，同志致力于群眾路線的貫徹執(zhí)行，同時在實(shí)踐中繼續(xù)深化對群眾路線的認(rèn)識。他認(rèn)為，群眾中蘊(yùn)藏了極大的社會主義的積極性，有無限的創(chuàng)造力，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要善于從本質(zhì)上發(fā)現(xiàn)群眾的積極性，尊重群眾的創(chuàng)造精神，組織群眾向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。我們在工作中采取了群眾路線，可能也會發(fā)生毛病，但毛病會比較少一些，錯誤比較容易糾正些。1957年春天，同志提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，是群眾路線的進(jìn)一步發(fā)展。他說：“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就是我黨從來經(jīng)常說的走群眾路線的問題。”[9](p459-460)1958年的“”運(yùn)動，嚴(yán)重?cái)牧宋覀凕h長期形成的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，大大損害了人民群眾的根本利益。同志在領(lǐng)導(dǎo)全黨糾正“左”的傾向過程中，再次強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持群眾路線的問題。他在1959年3月29目的黨內(nèi)通信中指出：凡屬大政方針的制定和執(zhí)行，一定要征求基層干部和群眾中的積極分子等人的意見。一定要有他們占壓倒多數(shù)的人到會發(fā)表意見，對立面才能樹立，矛盾才能揭露，真理才能找到。信中批評一些單位的領(lǐng)導(dǎo)干部“幾乎完全脫離群眾，獨(dú)斷專行”，“在許多問題上，僅僅相信他們自己，不相信群眾，根本無所謂群眾路線”。[10](p167)同年夏天召開的廬山會議的前期分析“”的教訓(xùn)時，同志把“群眾路線有沒有?有多少?”列為會議討論的十八個問題之一。[11](p80)可惜由于隨后錯誤地開展了“反右傾”運(yùn)動，這些正確認(rèn)識沒能堅(jiān)持下來。到了1961年黨中央大興調(diào)查研究之風(fēng)時，同志重新提出貫徹群眾路線的問題。這一年4月，他在給鄧小平同志的信中，把“反對恩賜觀點(diǎn)、堅(jiān)決走群眾路線問題，向群眾請教、大興調(diào)查研究之風(fēng)問題”，列入應(yīng)當(dāng)進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)查的“農(nóng)村中的若干關(guān)鍵問題”之中，并且提出要“向群眾尋求真理”，端正黨風(fēng)。[11](p268)在1962年初召開的七千人大會上，面對當(dāng)時嚴(yán)重困難的形勢，同志提出：“不依靠群眾，不發(fā)動群眾和干部的積極性，就不可能克服困難。但是，如果不向群眾和干部說明情況，不向群眾和干部交心，不讓他們說出自己的意見，他們還對你感到害怕，不敢講話，就不可能發(fā)動他們的積極性。”他疾呼，共嚴(yán)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不應(yīng)該怕群眾，怕群眾講話，怕群眾批評。“哪有馬克思列寧主義者怕群眾的道理呢?”他諄諄告誡與會的從中央到省、地、縣的領(lǐng)導(dǎo)干部：“同志們，我們是干革命的，如果真正犯了錯誤，這種錯誤是不利于黨的事業(yè)，不利于人民的事業(yè)的，就應(yīng)當(dāng)征求人民群眾和同志們的意見，并且自己作檢討。”他率先坦誠地檢討了自己的缺點(diǎn)和錯誤，并對1958年以來黨的工作中的錯誤及由此給人民群眾造成的損失承擔(dān)了“第一”責(zé)任，為全黨樹立了向人民高度負(fù)責(zé)的榜樣。同(㈣螄∞s刪同志即使在晚年，在他錯誤地發(fā)動了“”，群眾路線完全為破壞性的群眾運(yùn)動(稱之為“運(yùn)動群眾”更確切)所代替的情況下，仍然闡述了一些正確體現(xiàn)黨的群眾路線的觀點(diǎn)，例如要信任群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，要讓群眾自己教育自己，自己解放自己，在游泳中學(xué)會游泳，不要搞恩賜，不要采用任何包辦代替的辦法，等等?？傊緸樾纬?、發(fā)展和貫徹執(zhí)行黨的群眾路線進(jìn)行了長期的、堅(jiān)持不懈地努力，付出了畢生的精力。而這個過程，正是思想從醞釀到形成、到成熟，又不斷發(fā)展的過程。完全有理由說，同志運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國革命和建設(shè)的一個一個實(shí)際問題，從而創(chuàng)立和推進(jìn)思想的活動，在很大程度上是圍繞著確立和貫徹群眾路線這個根本問題展開的，思想是群眾路線的載體，群眾路線是思想的靈魂。

當(dāng)然，群眾路線同思想的其他組成部分一樣，是全黨集體智慧的結(jié)晶，我們黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人，尤其是、劉少奇、鄧小平等同志，都為它的形成、發(fā)展和貫徹執(zhí)行作出貢獻(xiàn)。這里特別要提到劉少奇同志和鄧小平同志關(guān)于群眾路線的若干精彩論述。1945年5月，劉少奇同志在黨的七大上作的修改黨章的報(bào)告指出：黨的群眾路線，“就是要使我們黨與人民群眾建立正確關(guān)系的路線，就是要使我們黨用正確的態(tài)度與正確的方法去領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的路線，就是要使我們黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人與被領(lǐng)導(dǎo)的群眾建立正確關(guān)系的路線”，因此，它“是我們黨的根本的政治路線，也是我們黨的根本的組織路線”。他還詳細(xì)地闡述了為貫徹群眾路線必須堅(jiān)持的幾個群眾觀點(diǎn)，即：一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，只有具備了這樣的群眾觀點(diǎn)，“才能有明確的工作中的群眾路線，才能實(shí)行正確的領(lǐng)導(dǎo)”。[12](p348、342、348-354)1962年1月，在擴(kuò)大的中央工作會議上，劉少奇同志聯(lián)系1958年以后覺的工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步從理論上論述了群眾路線問題。他說：“群眾路線的基本點(diǎn)就是：第一，信任人民群眾，相信他們能夠自己解放自己，相信他們是歷史的創(chuàng)造者。第二，黨必須根據(jù)群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的工作，黨的方針、政策、措施都必須‘從群眾中來，到群眾中去’。”他還指出：1958年以來，黨的群眾路線受到了歪曲，不少同志不懂得或不完全懂得什么是群眾路線，把一些體現(xiàn)群眾路線的方式和方法變成了反群眾路線的東西，違背了群眾路線的精神實(shí)質(zhì)。他批評了那種“把群眾運(yùn)動當(dāng)作是群眾路線的唯一方式，好象不搞群眾運(yùn)動就不是群眾路線”的錯誤看法，指出：群眾運(yùn)動的內(nèi)容是多種多樣的，“形式主義的東西，決不是真正的群眾運(yùn)動，更不是群眾路線”，“違反群眾路線的所謂‘群眾運(yùn)動’，不僅不能真正反映群眾的意見和要求，而且損害了群眾的積極性，損害了黨的威信”。[13](p400-401、404)1956年9月，鄧小平同志在黨的八大上作的修改黨章的報(bào)告，深刻闡明了黨的群眾路線的涵義，他說：“什么是黨的工作中的群眾路線呢?簡單地說來，它包含兩方面的意義：在一方面，它認(rèn)為人民群眾必須自己解放自己；黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)；黨對于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭的方向，幫助人民群眾自己動手，爭取和創(chuàng)造自己的幸福生活?！诹硪环矫?，它認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)工作能否保持正確，決定于它能否采取‘從群眾中來，到群眾中去’的方法?！彼貜?qiáng)調(diào)了處于執(zhí)政地位的我們黨實(shí)行群眾路線的意義：“由于我們黨現(xiàn)在已經(jīng)是在全國執(zhí)政的黨，脫離群眾的危險，比以前大大地增加了，而脫離群眾對于人民可能產(chǎn)生的危害，也比以前大大地增加了?！币虼耍谌h認(rèn)真地宣傳和貫徹執(zhí)行群眾路線，反對黨的組織和國家機(jī)關(guān)工作人員中正在滋長的形形色色的官僚主義的傾向，有著特別重大的意義。[14](p217、221)劉少奇同志和鄧小平同志對群眾路線理論的精確闡述和創(chuàng)造性運(yùn)用，大大豐富了思想關(guān)于群眾路線的理論寶庫，成為我們黨最可寶貴的精神財(cái)富和代代相傳、不斷發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一切清楚地表明，思想的形成和發(fā)展，經(jīng)過了怎樣艱難曲折的歷程，毋庸置疑是黨和人民集體奮斗的產(chǎn)物，這本身就是群眾路線的具體實(shí)踐及其豐碩成果，充分顯示了群眾路線的科學(xué)性和強(qiáng)大威力。

二

我們黨的群眾路線，從理論上說，源于馬克思主義的歷史唯物論和辯證唯物論的認(rèn)識論。

歷史唯物主義指明，人類社會的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根到底都是人民群眾創(chuàng)造的，歷史活動是群眾的事業(yè)，群眾是歷史的主人。無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師把歷史唯物主義的這一原理運(yùn)用于無產(chǎn)階級的革命實(shí)踐，闡明了無產(chǎn)階級革命事業(yè)乃是千百萬人民群眾的事業(yè)的實(shí)質(zhì)，說明無產(chǎn)階級革命既是為最廣大人民群眾謀利益的革命，又是由最廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)的革命，它不但區(qū)別于歷史上驅(qū)使大多數(shù)人為極少數(shù)人謀利益的一個剝削階級代替另一個剝削階級的革命，也區(qū)別于形形色色的由少數(shù)“英雄豪杰”包打天下的天馬行空式的革命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》說得明白：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵15](p283)這就決定了，無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命事業(yè)的全部活動中，無論是向反動統(tǒng)治階級的奪權(quán)斗爭，還是執(zhí)掌政權(quán)后的建設(shè)工作，不僅要以為絕大多數(shù)人謀利益為唯一宗旨，而且要無限信任群眾，緊緊依靠群眾，由千百萬人民群眾自己來完成革命的各項(xiàng)任務(wù)。馬克思說過，“工人階級的解放應(yīng)該由工人階級自己去爭取”。[16](p609)《國際歌》也唱道：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是誰創(chuàng)造了人類世界，是我們勞動群眾”。從根本上說，無產(chǎn)階級政黨是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)而鍛造的一種工具，它的責(zé)任只在于反映人民群眾的利益和意志，幫助人民群眾組織起來，自己解放自己，而不是包辦人民的事業(yè)，代替人民的斗爭，企望把一個美妙的世界恩賜給人民群眾。我們黨信奉這一真理，堅(jiān)持這一原理，鮮明地提出，一切為了群眾，一切依靠群眾，以此作為自己的根本的政治立場和政治觀點(diǎn)。

黨要實(shí)踐一切為了群眾，一切依靠群眾的宗旨，把億萬人民群眾動員、組織起來，為自己的利益而奮斗，必須有正確的認(rèn)識，在正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上制定正確的路線、方針、政策。正確的認(rèn)識從何而來?馬克思主義認(rèn)為，正確的認(rèn)識只能是客觀實(shí)際的正確反映；革命和建設(shè)中的一切正確的決策和辦法，只能來源于億萬從事生產(chǎn)斗爭和階級斗爭實(shí)踐的人民群眾。我們黨的群眾路線堅(jiān)持“從群眾中來”，讓廣大人民群眾充分發(fā)表意見，建言獻(xiàn)策，最大限度地發(fā)揮聰明才智，正是堅(jiān)持唯物主義的認(rèn)識路線，以保證人民的事業(yè)能夠“一切從實(shí)際出發(fā)”，不犯脫離實(shí)際的主觀主義錯誤。但是，“從群眾中來”，不是簡單的直觀的反映，而是要能動地進(jìn)行科學(xué)的抽象，要運(yùn)用馬克思主義的基本原理和各種科學(xué)知識，將分散的、零碎的群眾意見，經(jīng)過綜合研究，化為集中的、系統(tǒng)的意見，即是說，把群眾的意見化為領(lǐng)導(dǎo)的意見，是一個辯證的認(rèn)識過程。經(jīng)過“集中起來”之后的領(lǐng)導(dǎo)意見，可以更深刻地反映客觀實(shí)際，因而就能夠更有效地指導(dǎo)實(shí)際運(yùn)動。然而，認(rèn)識過程并沒有到此完成，領(lǐng)導(dǎo)的意見還需回到實(shí)踐中去，就是經(jīng)過宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動，即“到群眾中去”(這是形成集中的、系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)意見的目的之所在)，通過群眾的實(shí)踐檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)意見是否正確，并且使其得到修改、充實(shí)、提高。至此，一個認(rèn)識過程才算完成，一個新的認(rèn)識才又開始。由此可見，我們黨的群眾路線是辯證唯物論的認(rèn)識論的生動體現(xiàn)，實(shí)行群眾路線的過程，既是領(lǐng)導(dǎo)思想逐步深化和豐富的過程，也是實(shí)際運(yùn)動逐步展開和推進(jìn)的過程，是能動地認(rèn)識世界和改造世界相統(tǒng)一的過程。

我們黨的群眾路線，從實(shí)踐上說，源于黨領(lǐng)導(dǎo)的波瀾壯闊、艱苦卓絕的革命斗爭。中國革命的一個顯著特點(diǎn)，是革命的敵人異常強(qiáng)大和殘暴，革命的環(huán)境極端艱苦和惡劣。面對如此強(qiáng)大的敵人，身處如此險惡的環(huán)境，作為革命的領(lǐng)導(dǎo)者的中國共產(chǎn)黨，只有組織千千萬萬的民眾，調(diào)動浩浩蕩蕩的革命軍，才可能取得革命的勝利。而深受中國革命的敵人——帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山殘酷壓迫、剝削的廣大民眾，有著擺脫三大敵人壓迫、剝削的強(qiáng)烈愿望，很容易被動員、組織到推翻三座大山的革命中來。我們黨從親身經(jīng)歷中深切地感受到，置身于最廣大的人民群眾之中，緊緊依靠最廣大的人民群眾，就有無窮的力量，再大的困難也能克服，再險的關(guān)口也能闖過，再兇殘的敵人也能戰(zhàn)勝；一旦脫離人民群眾，不僅寸步難行，而且必將陷入滅頂之災(zāi)。黨同人民群眾的關(guān)系，就如同志一再比喻的“魚水關(guān)系”，[9](P454、460)又如斯大林多次講述的古希臘神話中英雄安泰與大地母親的關(guān)系。[17](p148)魚在水中，自由自在，暢行無阻；英雄安泰靠在大地母親身上，一往無前，無敵天下。魚一旦離開水，不僅發(fā)揮不了特長，而且很快就會枯死；英雄安泰一離開大地母親，不僅無用武之地，而且當(dāng)即斃命。群眾路線是我們黨對如此生動、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，通曉人類社會發(fā)展的規(guī)律和無產(chǎn)階級革命事業(yè)的規(guī)律，深刻認(rèn)識自己的使命和責(zé)任，牢牢扎根于最廣大的人民群眾之中，同他們有著最密切的聯(lián)系，善于正確反映廣大人民群眾的愿望和要求，并率領(lǐng)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗，這就是共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先進(jìn)部隊(duì)的先進(jìn)性之所在，正如列寧所說：“先鋒隊(duì)只有當(dāng)它不脫離自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾并真正引導(dǎo)全體群眾前進(jìn)時，才能完成其先鋒隊(duì)的任務(wù)?！盵18](p646)

由上可知，對于無產(chǎn)階級政黨來說，堅(jiān)持群眾路線既是完成自己的歷史使命的根本條件，又是實(shí)現(xiàn)正確領(lǐng)導(dǎo)的首要前提，還是保持其無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì)的決定因素?！吨泄仓醒腙P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在論述群眾路線這個思想的活的靈魂時，作出一個深刻揭示我們黨的性質(zhì)和宗旨、高度濃縮黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、被實(shí)踐證明是完全正確的論斷：“黨是階級的先進(jìn)部隊(duì)，黨是為人民的利益而存在和奮斗的，但是黨永遠(yuǎn)只是人民的一小部分；離開人民，黨的一切斗爭和理想不但都會落空，而且都要變得毫無意義。”[19](p834-835)由此可知，是否盡心竭力地堅(jiān)持群眾路線，千真萬確是關(guān)系無產(chǎn)階級政黨興衰存亡的根本問題，切不可等閑視之。

如果說，堅(jiān)持群眾路線在我們黨為完成自己的歷史使命而奮斗的各個歷史階段都是十分重要的，那么，在推進(jìn)改革開放、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的現(xiàn)階段，就尤其重要。這不僅是因?yàn)檫@一事業(yè)無比宏偉、艱巨，面臨著許許多多可以預(yù)料的和難以預(yù)料的困難與風(fēng)險，沒有億萬人民的積極參加，是決不可能成功的；而且是因?yàn)樽鳛檫@一事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者的中國共產(chǎn)黨，已經(jīng)連續(xù)執(zhí)政50多年，這既使它在為人民謀利益的征程中做出越來越多的成就，贏得人民群眾越來越多的贊譽(yù)，又使它的各級組織及其成員更易于滋長驕傲自滿、不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂、不愿過艱苦生活的情緒，特別是由于長期大權(quán)在握，更易于受到權(quán)力的消極作用的腐蝕，使一些黨組織和黨員顛倒了黨與人民的位置，似乎黨不是人民的工具，而成了人民的主宰，不是黨組織聽命于人民，而是人民唯某些黨組織之命是從，不是黨為人民謀利益，而是人民為某些黨組織和黨員提供各種好處，不是黨組織和黨員細(xì)心傾聽人民的呼聲，而是人民接受某些黨組織和黨員的訓(xùn)示，等等，從而拉大了與人民群眾的距離。近幾年來，黨中央一再提醒全黨：“我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾?！盵20](p53、65)這句話的前半句闡明了我們黨的特點(diǎn)，反映了我們黨光輝戰(zhàn)斗的歷程，后半句指明了執(zhí)政的地位更易于使黨脫離群眾，脫離群眾對于執(zhí)政黨的極大危害。這是一個正確把握黨的發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識。這里說到的危險性，在我們黨連續(xù)執(zhí)政50多年后的今天，顯得更現(xiàn)實(shí)、更嚴(yán)重。因此，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，厲行群眾路線，就具有更加實(shí)際、更加緊迫的意義。

當(dāng)前貫徹執(zhí)行群眾路線，一方面要進(jìn)行思想教育，喚起全黨對群眾路線的自覺?，F(xiàn)階段黨的群眾路線沒有得到認(rèn)真貫徹執(zhí)行，不少黨組織及其領(lǐng)導(dǎo)人同群眾的距離越來越遠(yuǎn)，一個重要的原因，是當(dāng)今黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)人都是新中國成立后成長起來的一代新人，許多人對群眾路線的思想知之甚少，對群眾路線的作用體會不深，特別是對市場經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持群眾路線的必要性認(rèn)識不足。因此，應(yīng)當(dāng)大力宣傳群眾路線的方方面面，包括群眾路線的由來和發(fā)展，群眾路線同黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的關(guān)系，老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)持群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)及其豐功偉績，等等，使全黨同志，尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部對于群眾路線的來龍去脈有比較全面的了解，對于群眾路線的極端重要性，對于堅(jiān)持群眾路線在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會生活重大變化的條件下具有更大的迫切性，有比較深刻的認(rèn)識，從而增強(qiáng)貫徹執(zhí)行群眾路線的自覺性和堅(jiān)定性。

應(yīng)當(dāng)著重宣傳我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。立黨為公，說的是建黨的宗旨、目的，就是要為國家的昌盛、民族的繁榮、社會的進(jìn)步這個“公”而奮斗，歸根到底就是要為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的富裕幸福這個“公”而奮斗，決不謀取一黨之私或少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的利益。誠如同志所申明的：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！伯a(chǎn)黨并不是一個只圖私利的小宗派、小團(tuán)體。不是的，共產(chǎn)黨是真心實(shí)意想把國事辦好的?！盵7](p483-484)執(zhí)政為民，說的是黨執(zhí)掌政權(quán)以后的作為，就是要運(yùn)用國家權(quán)力更有成效地為人民謀利益，這是立黨為公的宗旨在執(zhí)政時期的體現(xiàn)。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，要求黨忠實(shí)代表最廣大人民的根本利益，把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，全力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；要求各級黨委和政府，深入實(shí)際，貼近群眾，調(diào)查研究，了解社情，掌握民意，既充分重視專家學(xué)者的見解，也注意傾聽普通百姓的訴求，廣泛集中群眾的智慧，推進(jìn)決策科學(xué)化民主化。任何決策都要以廣大群眾是否贊成、是否受益作為取舍的依據(jù)，既不強(qiáng)制推行領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)認(rèn)為適當(dāng)而大多數(shù)群眾反對或暫時不理解、難以接受的決策(這類決策可能是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)從良好的主觀愿望出發(fā)作出的，并不真實(shí)反映大多數(shù)群眾的實(shí)際需要，也可能是大多數(shù)群眾還沒有那種自覺和自愿，實(shí)現(xiàn)的時機(jī)尚未成熟。無論屬于哪一種情況，都應(yīng)當(dāng)暫時擱置，重新研究)，又滿腔熱情地對待大多數(shù)群眾強(qiáng)烈要求而領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)尚未意識到或不準(zhǔn)備實(shí)施的事項(xiàng)(出現(xiàn)這類事情，可能是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)落后于群眾的表現(xiàn)，也可能是群眾不了解情況所致。不管是什么原因，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真檢討，積極應(yīng)對)。一言以蔽之。一切為了人民的利益，一切以人民的意志為轉(zhuǎn)移。所有這些，正是群眾路線的基本內(nèi)容。因此，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，內(nèi)在地包含了堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持群眾路線是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。通過卓有成效的宣傳教育，使立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求深入人心，也就在實(shí)際上使黨的群眾路線深入人心。

當(dāng)前貫徹執(zhí)行群眾路線，另一方面應(yīng)當(dāng)在硬約束上下功夫，建立完善的制度，形成嚴(yán)密的機(jī)制，促使全黨對群眾路線的遵行。長期以來，我們對于貫徹執(zhí)行群眾路線，基本上停留在思想教育、組織要求的層面上，即通過各種形式的宣傳，向黨員、干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部灌輸群眾路線的思想，啟發(fā)其自覺，調(diào)動其熱情；通過黨的各級組織對黨員、干部提出貫徹執(zhí)行群眾路線的要求，以黨性觀念為依托，而不大注意制度建沒、用剛性的約束保證其實(shí)施。這套辦法在黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)時期和執(zhí)掌政權(quán)初期，在黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在備嘗奪權(quán)的艱辛、深感民心的重要，同人民群眾建立了患難與共、生死相依的血肉聯(lián)系的職業(yè)革命者手里的時期，是有效的，可行的，這已為歷史事實(shí)所證明。但是，在我們黨連續(xù)執(zhí)政50多年后的今天，在黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)幾乎完全掌握在新中國成立后成長起來的新一代人手里的條件下，僅憑這一套辦法就不完全行得通了。新一代領(lǐng)導(dǎo)者是接過現(xiàn)成江山的人，沒有打江山時期那種由無到有，天下之心，寸寸收之，日積其功，如履薄冰的經(jīng)歷，缺乏對得民心者得天下、失民心者失天下的歷史趨勢的切身感受，他們在思想信仰的堅(jiān)定、政治立場的鮮明、歷史使命感的強(qiáng)烈、工作作風(fēng)的扎實(shí)、自我約束的能力等諸多方面，都同老一輩領(lǐng)導(dǎo)人存在著較大的差距，特別是缺少老一輩領(lǐng)導(dǎo)人同人民群眾在長期并肩戰(zhàn)斗中形成的那種誰也離不開誰的深情厚誼，在這種情況下，僅靠思想教育、黨性要求這些軟約束就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。這也為大量事實(shí)所證明。應(yīng)該說，我們黨歷來重視群眾路線的宣傳教育，盡管其內(nèi)容有待深化，其方法也須改進(jìn)。黨的所有文獻(xiàn)，從歷次黨代會通過的黨章和報(bào)告，到各級黨組織制定的文件，黨的領(lǐng)導(dǎo)人的每一次重要講話，到黨的各級組織從事各項(xiàng)活動的部署、安排，等等，無不載明群眾路線，無不倡導(dǎo)群眾路線，力度不可謂不大，份量不可謂不輕，然而其成效卻很難令人滿意。這說明，在現(xiàn)階段，單純的思想教育、黨性要求，已無法使群眾路線得到切實(shí)執(zhí)行。群眾路線的理論必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而豐富和發(fā)展，不能停留在已有的水平上；群眾路線的實(shí)現(xiàn)形式必須適應(yīng)新的情況不斷創(chuàng)新，不能墨守成規(guī)、一味地照搬老辦法。應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持進(jìn)行思想教育、強(qiáng)化黨性觀念這些行之有效的傳統(tǒng)形式的同時，開辟新的途徑，尤其是建立制度，形成機(jī)制，用剛性的約束力保證群眾路線的貫徹執(zhí)行。1980年8月，鄧小平同志在中央政治局?jǐn)U大會議上的講話中指出，“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。[21](p333)這是對我們黨執(zhí)掌政權(quán)以來實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

應(yīng)當(dāng)把黨的群眾路線的基本精神和主要內(nèi)容細(xì)化為各種具體要求，用一條條制度規(guī)定表達(dá)出來。要盡可能全面，凡是群眾路線涉及的問題，都要有相應(yīng)的規(guī)定。例如，每一項(xiàng)重大決策，應(yīng)當(dāng)在什么范圍，通過什么渠道聽取群眾意見、反映群眾要求，運(yùn)用什么方式作出；對于群眾的疾苦、群眾提出的問題，應(yīng)當(dāng)由哪些部門、用什么方式去處理、解決；哪一級干部，應(yīng)當(dāng)由什么人、在什么范圍，采用什么形式任免，如何實(shí)現(xiàn)黨員和黨外群眾對干部選拔任用的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)；各級領(lǐng)導(dǎo)人如何深入實(shí)際、深入群眾體察社情民意，如何始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)，同人民群眾打成一片、融為一體，等等，都要作出明確、具體的規(guī)定。要相互配套，前后呼應(yīng)，對于制度規(guī)定涉及的各方面問題，都要賦予確切的涵義，有準(zhǔn)確的解釋。要有懲處性規(guī)定，不僅要規(guī)定該怎么做，不該怎么做，還要規(guī)定不照此辦理，后果如何，該追究什么責(zé)任，追究誰的責(zé)任，由誰通過什么方式加以追究，等等，既易于認(rèn)知，又便于操作。此外，由于改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)引起的社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了交通通訊的發(fā)達(dá)和信息傳播的便捷，群眾路線的貫徹執(zhí)行具有了新的要求、新的特點(diǎn)，獲得了新的形式、新的途徑。對于這一切，也應(yīng)當(dāng)積極探索，逐步通過制度反映出來。總之，要把群眾路線的種種要求用制度安排體現(xiàn)出來，使之規(guī)范化、程序化，形成一套用制度管人、以制度治事，遵循規(guī)定一路順風(fēng)，違反規(guī)定到處碰壁的機(jī)制，即是說，把抽象的思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化為具體的行為規(guī)范，使基本上屬于說服、勸導(dǎo)性的軟約束變成制度安排的硬約束。這對于具有高度自覺性的人來說，是不言而喻、理所當(dāng)然的，只不過使他們的行為更規(guī)范一些罷了；對于缺乏自覺性的人來說，則是一種強(qiáng)制力，不管其主觀意愿如何，都得執(zhí)行，久而久之，就會逐漸成為習(xí)慣，從不自覺到自覺地執(zhí)行。

切實(shí)做好上述兩方面工作，黨的群眾路線就能得到比較好的貫徹執(zhí)行，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)就能不斷開創(chuàng)新局面，取得一個又一個的勝利。

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