導(dǎo)語(yǔ)：馬克思主義文化觀對(duì)文化領(lǐng)域的啟示一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】馬克思主義文化觀中蘊(yùn)含著豐富的實(shí)踐原理和人民群眾主體思想，帶有一定的辯證否定觀，同時(shí)又概括了文化在社會(huì)歷史中的地位和發(fā)展規(guī)律。新時(shí)期我國(guó)不斷強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化觀，實(shí)現(xiàn)與中國(guó)相結(jié)合的特色化社會(huì)主義的強(qiáng)國(guó)文化，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家文化的自覺性和民族文化的自信感，正是堅(jiān)持馬克思主義理論前提下的文化觀為指導(dǎo)的正確選擇。通過(guò)研究馬克思主義文化觀對(duì)我國(guó)文化領(lǐng)域現(xiàn)代化建設(shè)的啟示影響，更能堅(jiān)定不移地堅(jiān)持建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、科教興國(guó)戰(zhàn)略。

【關(guān)鍵詞】文化觀；文化自信；文化強(qiáng)國(guó)

馬克思主義認(rèn)為，文化是人在社會(huì)活動(dòng)中通過(guò)勞動(dòng)以及參與人與人之間交往過(guò)程中所形成的與他人之間關(guān)系的總和，這就首先明確了文化的創(chuàng)造主體是人本身，其次又明確了文化的創(chuàng)造過(guò)程是參與勞動(dòng)和交往。人不能是孤立存在，從根本上來(lái)講，人即為所有社會(huì)關(guān)系的整體總和，在這種社會(huì)關(guān)系里，創(chuàng)造的過(guò)程中持續(xù)總結(jié)規(guī)律經(jīng)驗(yàn)，最終創(chuàng)造出來(lái)的就是文化。自十八大以來(lái)，我國(guó)就在持續(xù)加強(qiáng)要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，不斷地促進(jìn)、加強(qiáng)國(guó)民群眾對(duì)其文化的自覺和自身文化的自信。我國(guó)在繼續(xù)堅(jiān)忍不拔地貫徹馬克思主義文化觀的前提下，結(jié)合具體的國(guó)情，開創(chuàng)了一條屬于中國(guó)特色化的社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化強(qiáng)國(guó)之路。

一、馬克思主義文化觀的底蘊(yùn)內(nèi)涵

作為實(shí)踐的觀點(diǎn)，馬克思主義的文化觀是將唯物史觀作為其理論的根本前提，強(qiáng)調(diào)的是要從世界觀的角度出發(fā)，來(lái)認(rèn)知和研究社會(huì)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，不斷總結(jié)文化的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而能夠?qū)⑵錇榻ㄔO(shè)社會(huì)文化提供有益的指導(dǎo)。在認(rèn)識(shí)論中，馬克思主義強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識(shí)是從來(lái)實(shí)踐中而來(lái)，在實(shí)踐中逐步發(fā)展起來(lái)，并被實(shí)踐不斷地反饋檢驗(yàn)其真理性，人的生產(chǎn)生活實(shí)踐是人類生存的一個(gè)重要前提，在這種實(shí)踐中人們不斷地創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)成果，這一過(guò)程又叫作對(duì)象化活動(dòng)，同時(shí)又在這種創(chuàng)造活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律、總結(jié)規(guī)律，并為下一次的對(duì)象化活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造前提，這種經(jīng)驗(yàn)規(guī)律即是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出的精神文明成果，又叫作文化。馬克思主義基礎(chǔ)下文化觀是一種以實(shí)踐為基礎(chǔ)的文化觀，這種文化觀也包含著辯證思想，一方面社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造出了人類文化，另一方面人類文化又能反過(guò)來(lái)影響社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步。作為發(fā)展的觀點(diǎn)，文化作為社會(huì)實(shí)踐得來(lái)的產(chǎn)物，在產(chǎn)生過(guò)程中受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約和影響。同時(shí)文化作為上層建筑，一切發(fā)展成果都會(huì)受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定著社會(huì)文化的發(fā)展，社會(huì)文化又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著能動(dòng)的反作用，當(dāng)社會(huì)文化成果符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展，反之可能會(huì)起到阻礙作用，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。馬克思主義文化觀不斷總結(jié)優(yōu)秀的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)具有對(duì)落后腐朽文化的強(qiáng)烈批判精神，符合社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。作為群眾主體的觀點(diǎn)，馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是人類社會(huì)的歷史的真正創(chuàng)造者，不僅創(chuàng)造出了豐富多彩的物質(zhì)類文明，更創(chuàng)造出了優(yōu)秀的精神類的文明成果。人民群眾使用勞動(dòng)工具，通過(guò)勞動(dòng)過(guò)程，將社會(huì)的自然財(cái)富轉(zhuǎn)化為人類提供生存、生活條件的物質(zhì)財(cái)富，在這一過(guò)程中，又不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)勞動(dòng)工具，提高生產(chǎn)效率，從而進(jìn)一步提高生產(chǎn)力水平。人民群眾又直接創(chuàng)造了藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造所需要的工具，同時(shí)為他們提供了物質(zhì)生活資料。因此，堅(jiān)持馬克思主義文化觀，就必須要首先承認(rèn)人民群眾的主體地位。

二、我國(guó)文化現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展歷程

我國(guó)有著豐厚的文化底蘊(yùn)，長(zhǎng)久的發(fā)展歷程不斷積累了多元的文化成果。文化作為一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂所在，更是千百年來(lái)無(wú)數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人不斷的堅(jiān)持和追求。改革開放初期，秉持著兼容并包的思想策略，大膽地做出開放決定，一時(shí)間國(guó)內(nèi)外的多元思想充分涌流，相互激蕩。彼時(shí)在緊緊抓牢經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)也注重加強(qiáng)精神文明建設(shè)，因?yàn)榫裎拿魍瑯右彩菢?gòu)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖的重要部分。教育作為精神文明建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，也同樣不可或缺。為了實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)，黨和國(guó)家做出教育要“三個(gè)面向”的教育方針，即面向現(xiàn)代化、世界和未來(lái)，并且規(guī)劃出面向全體人民群眾的義務(wù)教育政策，將資源極大程度上往精神文明建設(shè)方向聚集，從經(jīng)濟(jì)條件上克服精神文明建設(shè)中的一切阻礙?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出，彰顯出黨始終代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)道路方向，這一點(diǎn)明確了我黨是馬克思主義的政黨，具備執(zhí)政黨的先進(jìn)性和科學(xué)性。先進(jìn)文化的提出，充分體現(xiàn)出了馬克思主義文化觀的發(fā)展特性。先進(jìn)文化即是反映時(shí)展要求，激勵(lì)社會(huì)長(zhǎng)足進(jìn)步，并且能夠體現(xiàn)廣大人民群眾精神文化新訴求的文化，同時(shí)因其自身的科學(xué)性，又能夠不斷地指引其他各種文化朝著正確的方向發(fā)展。自十八大以來(lái)，世界發(fā)展態(tài)勢(shì)大交融，在面對(duì)“百年未有之大變局”的情境下，我黨提出了具有大格局的情懷與世界全人類范圍擔(dān)當(dāng)?shù)摹皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體”的建設(shè)方針。明確了當(dāng)今的政治格局后，深知作為第一大發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展?jié)摿痛髧?guó)擔(dān)當(dāng)是能夠影響世界整體格局的重要因素。這時(shí)仍繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，同時(shí)將生態(tài)文明的建立與發(fā)展納入社會(huì)主義文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。綠水青山就是金山銀山，以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，文化產(chǎn)品樣式不斷豐富，生態(tài)效能也在不斷提高。黨的五中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，在《建議》中提出，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)及其產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。這就意味著，要始終在意識(shí)形態(tài)范疇下，堅(jiān)持將馬克思主義作為核心指導(dǎo)的地位，堅(jiān)定人民群眾的文化自信，提高人民群眾的文化自覺，堅(jiān)持用社會(huì)主義的核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)我國(guó)的文化建設(shè)事業(yè)。文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中也是十分重要的因素之一，能夠加強(qiáng)和深化人民群眾對(duì)自身民族的認(rèn)同感，激發(fā)和促進(jìn)人民群眾對(duì)本民族的歸屬感，將人民群眾的身心凝聚起來(lái)，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)；新時(shí)期不斷強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力的提高，正是因?yàn)閲?guó)家的文化產(chǎn)品是彰顯文化軟實(shí)力的重要途徑、是關(guān)鍵載體，也能形成科學(xué)先進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今世界范圍內(nèi)，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不僅僅局限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域了，更是逐步轉(zhuǎn)移到文化領(lǐng)域，對(duì)于文化資源的保護(hù)和話語(yǔ)權(quán)也成了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

三、馬克思主義文化觀對(duì)我國(guó)文化現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示

我黨是馬克思主義的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠給中國(guó)革命帶來(lái)煥然一新的面貌，就是因?yàn)槔卫螌ⅠR克思主義作為自己一切行動(dòng)的科學(xué)指南。馬克思主義文化是先進(jìn)文化最根本、最精髓的核心，它貫穿于中國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程始終。堅(jiān)持馬克思主義文化觀，要克服多種錯(cuò)誤文化觀的認(rèn)識(shí)。馬克思主義文化觀之所以是先進(jìn)科學(xué)的文化觀念，就在于它是堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化觀，它首先就要求要以各國(guó)基本國(guó)情的現(xiàn)實(shí)條件為轉(zhuǎn)移，不能盲目地照抄照搬。改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得矚目的成就，現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備的不斷升級(jí)，也使得能夠通過(guò)電子技術(shù)多方位、及時(shí)地了解全世界各地的狀態(tài)，在豐富國(guó)民思想內(nèi)容的同時(shí)，也給文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造成了沖擊，主要表現(xiàn)為和民族虛無(wú)主義。隨著全球化的不斷深入，尤其是當(dāng)受益于改革開放成果的80、90后逐漸成為承擔(dān)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，一些西方凸顯個(gè)性的價(jià)值觀慢慢沖擊著當(dāng)代青年的價(jià)值選擇。必須要更加堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，在肯定思想價(jià)值多元化的同時(shí)，堅(jiān)決抵制如拜金、享樂(lè)等錯(cuò)誤文化觀及價(jià)值選擇的不良侵蝕。堅(jiān)持馬克思主義文化觀，要始終以人民群眾為發(fā)展主體。馬克思主義提出，其思想是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)“量身定制”，馬克思主義的最高理想是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放。馬克思主義理論體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，那么馬克思主義文化觀也是被其創(chuàng)造和為其服務(wù)的。不斷強(qiáng)調(diào)以人民為中心的思想，強(qiáng)調(diào)黨要秉持為人民服務(wù)的宗旨、堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法，更要發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化。發(fā)展文化時(shí)也要把人民群眾滿意不滿意放在首位。人民群眾既是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)造主體，又是文化成果的受眾，因此要始終把人民群眾放在實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化領(lǐng)域現(xiàn)代化建設(shè)的主體地位。堅(jiān)持馬克思主義文化觀，要充分運(yùn)用多種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段。文化的發(fā)展是與我國(guó)發(fā)展既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的，近年來(lái)隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，文化成果的傳播速度也越來(lái)越快，涉及范圍也越來(lái)越廣，給人們帶來(lái)了新鮮資訊和多元文化。網(wǎng)絡(luò)新聞媒體作為多元思想的傳播媒介，地位和影響不容忽視。對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，要進(jìn)行合理的利用，將其轉(zhuǎn)換成傳播、宣傳馬克思主義意識(shí)形態(tài)的有力工具。社會(huì)發(fā)展不斷賦予文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，面對(duì)日新月異的發(fā)展?fàn)顩r，必須要通過(guò)主流媒體的宣傳和監(jiān)管以達(dá)到鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系地位的目的?，F(xiàn)階段，我國(guó)位于決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，必須要物質(zhì)及精神文明兩手抓，以達(dá)到社會(huì)全面發(fā)展的健康態(tài)勢(shì)。馬克思主義文化觀是我國(guó)文化領(lǐng)域現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，正是因?yàn)閳?jiān)持其主導(dǎo)地位，才能不斷地創(chuàng)造出指導(dǎo)解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展變革的新思想、新理論，同時(shí)又能創(chuàng)新文化成果，反映我國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)域獨(dú)到的智慧與能力。

參考文獻(xiàn):

[1]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京:人民出版社,2000:58-61.

[2]田貴平.馬克思主義文化觀的三維解讀[J].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版),2014,(2).

[3]李祥宇.馬克思主義文化觀視域下當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)芻議[J].理論觀察,2020,(4):115-118.

作者：郭聰聰 單位：哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院