導(dǎo)語：馬克思主義生態(tài)觀對(duì)當(dāng)代企業(yè)價(jià)值一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，工業(yè)化生產(chǎn)方式推進(jìn)了社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程，但同時(shí)我們也面臨著嚴(yán)重的生態(tài)問題。在市場經(jīng)濟(jì)中，馬克思主義生態(tài)觀是我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是企業(yè)承擔(dān)生態(tài)文明建設(shè)主體責(zé)任的重要指引。本文以馬克思主義生態(tài)觀中人與自然關(guān)系的內(nèi)涵為起點(diǎn)，歸納了其基本特征，并以寶鋼為例具體剖析了我國鋼鐵企業(yè)的生態(tài)責(zé)任現(xiàn)狀，依據(jù)馬克思主義生態(tài)觀，采取有效措施來應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境問題，這對(duì)于自然、人類和社會(huì)都具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)觀；發(fā)展變革；現(xiàn)實(shí)意義

一、馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵與主要特征

（一）馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵馬克思主義中的生態(tài)思想是對(duì)“人類同自然的和解和人類本身的和解”思想的拓展。馬克思主義生態(tài)觀本質(zhì)上不是要解決生態(tài)問題，而是要處理好人與自然、社會(huì)之間的關(guān)系。因此，可以從人類、自然和社會(huì)三個(gè)角度進(jìn)一步闡述馬克思主義的生態(tài)思想。

1.自然是人類生存和發(fā)展的前提。自然界是人類物質(zhì)生活資料的來源，人的物質(zhì)生活與精神生活都離不開自然。自然界為人類的生產(chǎn)與生活提供了兩類物質(zhì)資料，一類是天然的生活資料，另一類是天然的生產(chǎn)資料。馬克思說：“一個(gè)存在物如果在自身之外沒有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能參加自然界的生活?！睔v史的產(chǎn)生是依靠于客觀存在的自然界實(shí)現(xiàn)的，在人類對(duì)自然界的實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)造出了不同的生產(chǎn)方式和生活方式，這些方式反過來又推動(dòng)了人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展。

2.人類是自然界的重要組成部分。人類是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。恩格斯的《自然辯證法》說過，“我們統(tǒng)治自然界，絕不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，絕不像站在自然界之外的人一樣，相反地，我們連同我們的血肉和頭腦都是屬于自然界和存在自然之中的”。由此可以看出，人的肉體和人類身上展現(xiàn)出的動(dòng)物特征都充分顯示出人類將永遠(yuǎn)無法脫離自然界而獨(dú)立生存和發(fā)展。人類從自然界中分化出來，通過物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人與自然之間的物質(zhì)變換，實(shí)現(xiàn)了從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，最終創(chuàng)造了人類社會(huì)。

3.人與自然是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一整體。人與自然是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一性主要表現(xiàn)在人類的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自然界的依賴性。人類要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，就一定離不開對(duì)自然界進(jìn)行客觀的實(shí)踐活動(dòng)，而這一活動(dòng)又要以自然界的存在為客觀前提。人類在實(shí)踐過程中必然會(huì)和社會(huì)、自然之間產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系，這種密不可分的聯(lián)系就構(gòu)成了復(fù)雜的相互影響的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。要想在這種關(guān)系中追求人與自然之間有序、和諧發(fā)展，就要改變其中不合理的生產(chǎn)關(guān)系。環(huán)境問題的源頭是社會(huì)問題，人與自然之間的矛盾歸根結(jié)底是人與人之間的矛盾。因此，人與自然的對(duì)立統(tǒng)一產(chǎn)生了人與自然之間的矛盾，而這種矛盾的產(chǎn)生是人類實(shí)踐勞動(dòng)所導(dǎo)致的。要想從源頭上治理生態(tài)問題，最根本的辦法就是對(duì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)制度進(jìn)行變革，只有改善了不合理的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)制度，才能實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)之間的可持續(xù)發(fā)展。

（二）馬克思主義生態(tài)觀的主要特征馬克思主義生態(tài)觀是基于實(shí)踐唯物主義思想而形成的理論體系，是關(guān)于生態(tài)問題的基本觀點(diǎn)和理解，依據(jù)馬克思主義生態(tài)觀的主要思想和內(nèi)容，我們可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：首先，馬克思主義生態(tài)觀是在實(shí)踐基礎(chǔ)之上產(chǎn)生并且發(fā)展起來的，實(shí)踐是人與自然實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的前提，具備了實(shí)踐性的特征；其次，馬克思恩格斯的生態(tài)觀對(duì)舊的自然觀和對(duì)資本主義生產(chǎn)方式狀況進(jìn)行了批判，克服了舊自然觀中的不足，取其精華，去其糟粕，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)觀的進(jìn)一步完善與發(fā)展，又具有了批判性；最后，馬克思主義生態(tài)觀始終以人為中心，把實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展作為最終的目標(biāo)，是以人為中心的。因此，馬克思主義生態(tài)觀具有實(shí)踐性、批判性和以人為中心的基本特征。

二、馬克思主義生態(tài)觀在企業(yè)的應(yīng)用———以寶鋼為例

生態(tài)文明建設(shè)在社會(huì)主義總體布局中占據(jù)了十分重要的地位，而這一建設(shè)離不開理論指導(dǎo)。因此，在生態(tài)文明問題上我們要以正確的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，把握好馬克思主義生態(tài)文明和生態(tài)建設(shè)之間的聯(lián)系，而生態(tài)建設(shè)離不開對(duì)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)制度的變革。在我國，變革主要通過各行業(yè)體現(xiàn)出來，本文主要借由鋼鐵行業(yè)中的典型企業(yè)———寶鋼來闡述馬克思主義生態(tài)觀對(duì)當(dāng)代企業(yè)的指導(dǎo)意義和主要影響。（一）寶鋼概況寶鋼自成立以來，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，充分發(fā)揮技術(shù)領(lǐng)先優(yōu)勢，積極應(yīng)用節(jié)能環(huán)保技術(shù)。另外，寶鋼作為鋼鐵行業(yè)的龍頭企業(yè)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)環(huán)保責(zé)任，是首家通過ISO14001環(huán)境管理體系認(rèn)證的鋼鐵企業(yè)，十分重視環(huán)境經(jīng)營，并形成了綠色采購管理體系。在我國去產(chǎn)能、降成本的背景下，了多項(xiàng)改革措施，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。（二）寶鋼生態(tài)責(zé)任履行現(xiàn)狀企業(yè)的生產(chǎn)和環(huán)境之間是辯證統(tǒng)一的，環(huán)境是企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)的前提和基礎(chǔ)，自然環(huán)境為企業(yè)的生產(chǎn)提供了大量資源與能源，是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力與來源。但是，自然環(huán)境也限制了企業(yè)的發(fā)展，制約了經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。寶鋼正是認(rèn)識(shí)到了這一嚴(yán)峻現(xiàn)狀，將馬克思主義生態(tài)觀的思想作為企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的主要指導(dǎo)思想，并做出了一系列的舉措。具體如下：

1.發(fā)展理念的變革。在追求建設(shè)“美麗中國”的遠(yuǎn)大目標(biāo)下，國家對(duì)生態(tài)文明建設(shè)十分重視，寶鋼面對(duì)當(dāng)今的發(fā)展方向，由傳統(tǒng)的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)發(fā)展理念，構(gòu)建了可持續(xù)發(fā)展保障體系。這一體系主要包括環(huán)境管理體系、能源管理體系、質(zhì)量管理體系等，并主動(dòng)開展內(nèi)部審查以及進(jìn)行管理成果評(píng)價(jià)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)工作中的問題并進(jìn)行改進(jìn)。以能源和環(huán)境的結(jié)合改善為目標(biāo)，對(duì)能源和環(huán)境管理體系采取統(tǒng)一化管理。在馬克思主義生態(tài)觀的指引下，寶鋼變革了思維方式，轉(zhuǎn)變了發(fā)展理念，正確認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了人與自然社會(huì)的和諧相處。

2.發(fā)展方式的變革。要想實(shí)現(xiàn)綠色、循環(huán)和低碳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就必須對(duì)資源消耗型的工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長方式進(jìn)行必要的變革。在環(huán)境成本控制方法上，寶鋼最初只采用了事后控制的單一目標(biāo)管理方法，由此導(dǎo)致環(huán)境成本控制效率低且缺乏全面系統(tǒng)性，沒有對(duì)生產(chǎn)前后的環(huán)節(jié)進(jìn)行同樣的監(jiān)控與管理。但寶鋼通過變革發(fā)展方式，采用綠色產(chǎn)業(yè)鏈，運(yùn)用以生命周期為基礎(chǔ)的環(huán)境成本控制方法，通過對(duì)每一階段的成本進(jìn)行分析和控制，有效降低了企業(yè)的環(huán)境成本并減少環(huán)境的負(fù)荷量，是對(duì)傳統(tǒng)方法的有效創(chuàng)新，是緩和資源緊張、減少污染、實(shí)現(xiàn)生態(tài)化生產(chǎn)方式的重要途徑。

3.信息披露的變革。近幾年，寶鋼在馬克思主義生態(tài)觀的指導(dǎo)下采取的環(huán)境保護(hù)措施是卓有成效的，環(huán)境投入逐漸增加，污染排放逐步減少。環(huán)境信息披露在形式上更加多樣詳細(xì)；在披露內(nèi)容上，減少了語言性的描述，增加了數(shù)據(jù)性的內(nèi)容。

三、馬克思主義生態(tài)觀的理論價(jià)值與實(shí)踐意義

馬克思主義生態(tài)觀為企業(yè)履行生態(tài)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了理論支撐。舊的自然觀中對(duì)于企業(yè)與自然的關(guān)系研究不充分，而馬克思主義生態(tài)觀是對(duì)馬克思主義生態(tài)文明思想的理論創(chuàng)新，并實(shí)現(xiàn)了飛躍式的發(fā)展。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，需要在馬克思主義生態(tài)觀的指導(dǎo)下明確企業(yè)的生態(tài)責(zé)任，從而可以平衡企業(yè)、自然和人類之間的發(fā)展。馬克思主義生態(tài)觀下的企業(yè)生態(tài)責(zé)任研究，增強(qiáng)了企業(yè)在解決生態(tài)環(huán)境問題和承擔(dān)生態(tài)責(zé)任的自覺性與主動(dòng)性。馬克思主義生態(tài)觀中包含了企業(yè)生態(tài)責(zé)任理念，這種理念回答了企業(yè)為什么要履行生態(tài)責(zé)任以及如何履行的問題，對(duì)當(dāng)代企業(yè)具有十分重要的指導(dǎo)意義，從而實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。通過以上論證，對(duì)于生態(tài)問題，黨和國家不僅在理論上進(jìn)行了完善與發(fā)展，并且在實(shí)踐層面也在不斷探索如何正確建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。國家指導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，變革生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧相處，貫徹落實(shí)對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的要求。生態(tài)文明建設(shè)在社會(huì)主義總布局中擁有重要的戰(zhàn)略地位，是馬克思主義生態(tài)觀在新時(shí)代的新發(fā)展。

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作者:梁超 單位:河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)