導(dǎo)語：馬克思主義思想下命運共同體探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：當(dāng)前在全球性問題不斷突出，世界多極化發(fā)展、經(jīng)濟全球化全面深入，文化多樣化與社會信息化發(fā)展持續(xù)推進的大背景下，中國提出了人類命運共同體這一超越種族、國界和意識形態(tài)的理念，并對“共同體”思想進行深入研究和建構(gòu)，進而對馬克思“共同體”思想進行科學(xué)把握。文章通過系列研究對“共同體”的概念內(nèi)涵進行深層次研究，體現(xiàn)馬克思“共同體”這一特有含義在馬克思主義中的價值。同時，踐行立足于理論與現(xiàn)實相結(jié)合，科學(xué)和價值相統(tǒng)一的方法論總體原則，通過馬克思主義人學(xué)的大視野，著眼于馬克思主義基本原理的學(xué)科定位，觀察人類歷史上人的存在方式和人類的發(fā)展?fàn)顩r，在理解人類歷史的同時體察現(xiàn)實，預(yù)知未來。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；命運共同體；當(dāng)代社會發(fā)展

一、“人類命運共同體”提出的時代背景

自21世紀(jì)以來,特別是近些年來,國際政治局勢動蕩,全球金融危機,社會沖突和種族,種族和宗教沖突,全球性問題日益突出,但是,世界多極化和經(jīng)濟全球化深入發(fā)展,文化多樣性和社會信息化不斷推進,全球合作,多層次的全面發(fā)展。這表明,世界的和平發(fā)展道路和區(qū)域合作將不會一帆風(fēng)順，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)前和未來國際形勢的主流和本質(zhì)。主席在這一時代背景下，提出了人類命運共同體理念。在黨的十八大報告里，明確提倡了“人類命運共同體意識,呼吁世界在同一條船上,分享責(zé)任,促進人類的共同利益”?！懊\共同體”的概念在這里出現(xiàn)和廣泛使用,包括了多層次的范圍,不僅從國內(nèi)到邊境邊境地區(qū)和周圍,甚至不斷擴展到亞太和整個世界。近年來特別是新一屆政府上任以來,“命運共同體”這一概念得到廣泛和強有力的應(yīng)用,中國和世界之間的交流方式,以及東盟,周邊國家,如歐洲中部、中部非洲、中國和俄羅斯的關(guān)系都得到了很好的改善,在20國集團(G20)峰會上,上海合作組織峰會的國際活動里均反復(fù)提到的“命運共同體”的概念,并呼吁上海合作組織、“金磚四國”集團,絲綢之路經(jīng)濟帶,G20國家構(gòu)建中國東盟命運的命運共同體等等。以上跡象說明,“命運共同體”絕不僅是一個口號或者說中國政府單方面提出的概念,而是中國政府外交政策里面的一個新的會話標(biāo)簽,與外交戰(zhàn)略中時時貫徹的明確目標(biāo),也是新時期中國領(lǐng)導(dǎo)人的外交實踐?！懊\共同體”的這一概念,完全符合國際社會的發(fā)展趨勢和新的要求。

二、馬克思共同體思想內(nèi)涵

“共同體理念”是目前形勢中我國外交方略以及經(jīng)濟貿(mào)易戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想，也是世界共同發(fā)展的嶄新模式。“共同體理念”在中國的實踐,它不僅是一個適宜的宣傳口號,而是一種基于亞太地區(qū)的地理優(yōu)勢和經(jīng)濟發(fā)展,絲綢之路是一個外圍,打開,迫使對方,相互支持的和平發(fā)展、共同發(fā)展、共同建設(shè)的模式。的華人共同體思想,建立霸權(quán),干涉其他國家的內(nèi)部事務(wù),掠奪其他國家的資源,但是為了實現(xiàn)政治互信為導(dǎo)向,實現(xiàn)共同發(fā)展與繁榮的經(jīng)濟為目標(biāo),軍隊,維護地區(qū)安全與穩(wěn)定的目的,抵御外部風(fēng)險和挑戰(zhàn),實現(xiàn)振興發(fā)展的國家,政治實體和經(jīng)濟實體,實實在在的軍事實體,是中國和周邊國家共同繁榮,地區(qū)安全共同體思想“命運”、“利益共同體”,“共同體思想”的責(zé)任。毫無疑問，共同體思想是馬克思人類社會發(fā)展理論中的重要組成部分。基于馬克思主義共同體為邏輯線索,來觀察人類歷史和人類發(fā)展的命運由一系列的和基本立場、觀點和方法,是馬克思和恩格斯的理論的一個重要組成部分。共同體思想是人類歷史的觀察,馬克思人類命運和人類發(fā)展的獨特的視角,共同體思想和其他重要概念理論的馬克思和恩格斯有聯(lián)系,構(gòu)成馬克思主義歷史唯物主義的一個重要組成部分,它就像一條紅線貫穿馬克思主義歷史唯物主義。只有把握馬克思共同體思想內(nèi)涵,才能可以回到馬克思主義本身,認(rèn)識和了解以及掌握馬克思主義。馬克思共同體思想中的“共同體”是在人類歷史中不斷生成的，是人類歷史上不斷生成,共同體思想的歷史顯示如下:血液的地理,政治和經(jīng)濟“共同體思想和自由的人。從馬克思掌握和使用的共同體思想,以下的結(jié)論可以到共同體思想的原則規(guī)定:關(guān)節(jié),這是馬克思的社會的本質(zhì);民主,這是真正的馬克思思想的共同體思想;自由個性,這是馬克思的社會的前提。馬克思的歷史唯物主義社會起著重要的作用,共同體思想的本質(zhì)是個人現(xiàn)實和存在的基礎(chǔ),共同體思想是各種所有制的前提,社會階級斗爭史前史和終極價值取向。

三、命運共同體思想在中國的實踐

“命運共同體”思想是指導(dǎo)中國在國際交流,國際事務(wù)中,建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基本思想?！白吆推桨l(fā)展道路,是我們黨根據(jù)時間發(fā)展趨勢和我國根本利益的戰(zhàn)略選擇?！薄爸袊嗣窈ε聞邮?是穩(wěn)定的,希望一切都好?！盀槭裁粗袊鴪远ú灰频爻珜?dǎo)和平發(fā)展道路?認(rèn)知理論的一個重要組成部分,是“命運共同體”的思想。換句話說,為什么中國強烈強調(diào)和倡導(dǎo)建設(shè)和諧世界,推動和平發(fā)展,是基于當(dāng)前國際社會是一個社會命運的客觀認(rèn)知?！懊\共同體”思想是實現(xiàn)中國主張和平發(fā)展、建設(shè)和諧世界的理念的基礎(chǔ)。習(xí)提出的“創(chuàng)建人類命運共同體”與馬克思主義并不矛盾,是一種發(fā)展。創(chuàng)建人類命運社區(qū)具有重要的理論意義。每個人都想過上幸福的生活在地球上,有尊嚴(yán)的生活,這是人類共同價值觀的基礎(chǔ)上,依據(jù)和科學(xué)社會主義理論提出的馬克思和恩格斯完全統(tǒng)一。當(dāng)代“命運共同體”建設(shè)基于科學(xué)基礎(chǔ)上的古老的“命運共同體”。我們現(xiàn)在有中國特色社會主義中國人民感到最親切的條件——“小康社會”。實現(xiàn)小康,當(dāng)然,一些具體的標(biāo)準(zhǔn),將去大同,世界將來肯定會逐漸走向大同。分析基于實用的角度來看,由于社會的整體利益是“命運”人類的眼睛里,包含了新概念和原則,因此,實施“命運共同體”,不僅有助于克服和解決日益嚴(yán)重的全球問題,有助于促進全球共同繁榮和進步,更重要的是,提倡并積極構(gòu)建社區(qū)的命運,讓中國在國際環(huán)境的和平安全,從而為中國的科學(xué)發(fā)展和中國的崛起是非常有利的外部條件?！包h的18大明確提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的目標(biāo)。為了實現(xiàn)我們的目標(biāo),必須有一個和平的國際環(huán)境。”,看到世界的命運共同體,促進和命運共同體建設(shè),顯然對中國的建設(shè)和發(fā)展提供一個安靜、安全、和平的國際環(huán)境,有助于減緩和壓力不受外界干擾。

作者:夏天 單位:聊城大學(xué)

參考文獻(xiàn):

[1]：《堅持親、誠、惠、容周邊外交理念》，《談治國理政》，外文出版社，2014年10月版

[2]：《走出一條和衷共濟、合作共贏的新路子》，《談治國理政》，外文出版社，2014年10月版