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論文關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化民族特色傳統(tǒng)文化

論文摘要：馬克思主義中國化必須要有鮮明的民族特色。推進(jìn)馬克思主義中國化，要堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與民族特點(diǎn)相結(jié)合，要堅(jiān)持立足中國國情，要注意汲取中國傳統(tǒng)文化的智慧和養(yǎng)分。

總書記鮮明指出：“改革開放以來我們黨帶領(lǐng)人民開辟了中國特色社會主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際賦予其鮮明的中國特色?！边@個重要論斷表明，馬克思主義中國化必須要有鮮明的民族特色。推進(jìn)馬克思主義中國化，要堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與民族特點(diǎn)相結(jié)合，要堅(jiān)持立足中國國情，要注意汲取中國傳統(tǒng)文化的智慧和養(yǎng)分。

一、推進(jìn)馬克思主義中國化，要堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與民族特點(diǎn)相結(jié)合

民族特點(diǎn)是指_個民族的民族特征和表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、生活方式、宗教信仰以及社會生活等方面的與其他民族的不同點(diǎn)。它是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，隨著歷史的發(fā)展和生活條件的變化而不斷發(fā)生變化。馬克思主義是一種世界性的具有普遍指導(dǎo)意義的理論，是對世界歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的科學(xué)把握。但是，馬克思主義要付諸實(shí)踐則只有同各個民族、國家和地區(qū)的具體實(shí)際相結(jié)合才是可能的。在這種結(jié)合中，普遍的真理被具體化，具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和民族文化優(yōu)秀成果被概括和提升，融合為一種體現(xiàn)著普遍和特殊相結(jié)合的理論成果，并成為該民族、國家和地區(qū)的革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，從而使馬克思主義打上民族性的烙印。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的歐洲，馬克思和恩格斯面對的是歐洲資本主義的社會思想文化關(guān)系和發(fā)展進(jìn)程，回答的是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、社會、歷史發(fā)展和階級斗爭提出的重大問題，制定的是當(dāng)時社會主義工人運(yùn)動的戰(zhàn)略和策略。因此，馬克思和恩格斯的理論必然是帶有歷史特點(diǎn)的，同時又是具有民族形式的。當(dāng)把馬克思主義應(yīng)用于其他民族、國家和地區(qū)的時候，就有一個同當(dāng)時歷史條件、發(fā)展過程和民族特點(diǎn)相適應(yīng)的問題，即馬克思主義的普遍真理必須要與民族特點(diǎn)相結(jié)合。

馬克思和恩格斯歷來強(qiáng)調(diào)，脫離各個國家的歷史條件和發(fā)展進(jìn)程來談?wù)撍麄兊睦碚?，沒有任何理論意義和實(shí)際價值。各國的工人政黨要勝利地領(lǐng)導(dǎo)本國的革命和建設(shè)事業(yè)都必須從自己國家的歷史條件出發(fā)，制定馬克思主義的普遍真理與民族特點(diǎn)相結(jié)合的理論、路線、方針和政策。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言)187z年德文版序言中指出，不管最近25年來的情況發(fā)生了多大變化，《宣言》所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。同時他們明確強(qiáng)調(diào)，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。這段重要論述，確立了兩個基本原則：其一，不管情況發(fā)生多大變化，馬克思主義的基本原理是完全正確的，必須永遠(yuǎn)堅(jiān)持，決不能背離和丟棄。其二，馬克思主義的基本原理是革命實(shí)踐的產(chǎn)物，堅(jiān)持和運(yùn)用這些基本原理，必須以當(dāng)時具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，必須與民族特點(diǎn)相結(jié)合。列寧認(rèn)為：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)。我們認(rèn)為，對于俄國社會黨人來說，尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國?！惫伯a(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義基本原則時，不是要求消除多樣性，消滅民族差別，而是要求把這些原則在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于民族的和民族國家的差別，針對這些差別正確地加以運(yùn)用。

二、推進(jìn)馬克思主義中國化。要堅(jiān)持立足中國國情

同志鮮明指出：“我們必須始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，繼續(xù)在新的時代條件下把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化。思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想都是解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，也都是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)所取得的重大成果。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷探索適合中國國情的發(fā)展道路，確定黨帶領(lǐng)人民推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的正確的路線方針和戰(zhàn)略策略，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。”這一重要論斷表明，馬克思主義中國化是一個同中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)的重大問題，推進(jìn)馬克思主義中國化必須要堅(jiān)持立足中國國情。20世紀(jì)20年代初，中國共產(chǎn)黨人在接受馬克思主義的同時，就肩負(fù)著如何使馬克思主義適合中國國情，與中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大歷史任務(wù)。這要求中國共產(chǎn)黨人既要全面、系統(tǒng)地認(rèn)識和理解馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，又要結(jié)合中國國情加以靈活運(yùn)用，在把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而形成適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)的道路與理論。早在1938年10月，就指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)?！x開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去運(yùn)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！便@一科學(xué)的認(rèn)識論，成為馬克思主義在中國這塊土地上發(fā)揮指導(dǎo)作用的關(guān)鍵前提，成為中國革命取得勝利并初步開辟社會主義建設(shè)新道路的重要保證。圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，鄧小平?jīng)]有拘泥于馬克思主義的經(jīng)典著作中的詞句和個別結(jié)論，而是緊緊抓住“實(shí)事求是”這個馬克思列寧主義、思想的精髓，從解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力出發(fā)，從人民群眾的根本利益出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理同我國具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。20世紀(jì)90年代以來，以為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人考察了世紀(jì)之交經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、科技信息化的新形勢，依據(jù)我們黨所處的歷史方位，提出了“三個代表”重要思想，開辟了馬克思主義中國化的新境界。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期。以總書記為核心的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想。這是在新形勢下將馬克思主義發(fā)展觀和社會建設(shè)理論同中國國情有機(jī)結(jié)合的光輝典范。公務(wù)員之家

三、推進(jìn)馬克思主義中國化。要注意汲取中國傳統(tǒng)文化的智慧和養(yǎng)分

總書記鮮明指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性?！背榜R克思主義中國化不僅包括馬克思主義理論與中國實(shí)踐的結(jié)合，而且包括馬克思主義與中國文化的結(jié)合。任何理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能正確指導(dǎo)實(shí)踐，而任何理論只有與文化相結(jié)合才能深入人心。馬克思主義要在中國大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果，就必須充分考慮中國傳統(tǒng)文化，使之體現(xiàn)中國氣派和中國風(fēng)格。推進(jìn)馬克思主義中國化，要注意從中國傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，把馬克思主義理論與中華民族的文化特質(zhì)、思維模式、價值取向、行為方式結(jié)合起來，使之與中國文化融為一體，創(chuàng)造出體現(xiàn)時代要求又具民族特色的價值追求和價值原則。在批判繼承中國傳統(tǒng)化、推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中，我們必須要做到以下幾點(diǎn)。第～，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，實(shí)行指導(dǎo)思想上的一元化。第二，對中國傳統(tǒng)文化要采取科學(xué)的態(tài)度，即取其精華、棄其糟粕。第三，堅(jiān)持百花齊放和百家爭鳴的方針，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流和碰撞。

很早就意識到，來自國外的思想理論要在中國發(fā)揮作用，必須與中國本土的文化傳統(tǒng)結(jié)合起來。他明確指出，要使馬克思主義在中國具體化，使之具有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。堅(jiān)持批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，用生動活潑的民族語言闡述馬克思主義基本原理，形成了許多富有新意、為人們喜聞樂見的概念和思想。鄧小平理論既是馬克思主義中國化的偉大成果，也是對中國傳統(tǒng)文化批判繼承的結(jié)果。

鄧小平理論具有鮮明的中國特色，蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)智慧。鄧小平理論中的富民強(qiáng)國方略，巧妙處理復(fù)雜矛盾、統(tǒng)籌把握全局形勢的斗爭藝術(shù)及其偉大的凝聚力感召力，無不深刻體現(xiàn)了其與中國傳統(tǒng)文化的淵源關(guān)系?！叭齻€代表”重要思想既堅(jiān)持了馬克思主義的基本理論和方法，又批判繼承了中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，如“發(fā)展變化”、“民本”和“自強(qiáng)不息”等重要觀點(diǎn)?！叭齻€代表”重要思想與思想、鄧小平理論一脈相承，是馬克思主義中國化的光輝成果?？茖W(xué)發(fā)展觀是在總結(jié)中國現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)時代潮流的基礎(chǔ)上提出來的，也是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出來的?？茖W(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的以人為本、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、與時俱進(jìn)、社會和諧等重要理念，都植根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中，汲取了傳統(tǒng)文化的智慧和養(yǎng)分。

綜上所述，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大進(jìn)程中，馬克思主義是我們必須堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想，老祖宗不能丟，丟了就會喪失根本。同時，又要堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與民族特點(diǎn)相結(jié)合，要堅(jiān)持立足中國國情，要注意汲取中國傳統(tǒng)文化的智慧和養(yǎng)分，努力推進(jìn)馬克思主義中國化。