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論文關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化民族特色傳統(tǒng)文化

論文摘要：馬克思主義中國(guó)化必須要有鮮明的民族特色。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與民族特點(diǎn)相結(jié)合，要堅(jiān)持立足中國(guó)國(guó)情，要注意汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和養(yǎng)分。

總書記鮮明指出：“改革開放以來我們黨帶領(lǐng)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色。”這個(gè)重要論斷表明，馬克思主義中國(guó)化必須要有鮮明的民族特色。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與民族特點(diǎn)相結(jié)合，要堅(jiān)持立足中國(guó)國(guó)情，要注意汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和養(yǎng)分。

一、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與民族特點(diǎn)相結(jié)合

民族特點(diǎn)是指_個(gè)民族的民族特征和表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、生活方式、宗教信仰以及社會(huì)生活等方面的與其他民族的不同點(diǎn)。它是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的，隨著歷史的發(fā)展和生活條件的變化而不斷發(fā)生變化。馬克思主義是一種世界性的具有普遍指導(dǎo)意義的理論，是對(duì)世界歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的科學(xué)把握。但是，馬克思主義要付諸實(shí)踐則只有同各個(gè)民族、國(guó)家和地區(qū)的具體實(shí)際相結(jié)合才是可能的。在這種結(jié)合中，普遍的真理被具體化，具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和民族文化優(yōu)秀成果被概括和提升，融合為一種體現(xiàn)著普遍和特殊相結(jié)合的理論成果，并成為該民族、國(guó)家和地區(qū)的革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，從而使馬克思主義打上民族性的烙印。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的歐洲，馬克思和恩格斯面對(duì)的是歐洲資本主義的社會(huì)思想文化關(guān)系和發(fā)展進(jìn)程，回答的是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史發(fā)展和階級(jí)斗爭(zhēng)提出的重大問題，制定的是當(dāng)時(shí)社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)略和策略。因此，馬克思和恩格斯的理論必然是帶有歷史特點(diǎn)的，同時(shí)又是具有民族形式的。當(dāng)把馬克思主義應(yīng)用于其他民族、國(guó)家和地區(qū)的時(shí)候，就有一個(gè)同當(dāng)時(shí)歷史條件、發(fā)展過程和民族特點(diǎn)相適應(yīng)的問題，即馬克思主義的普遍真理必須要與民族特點(diǎn)相結(jié)合。

馬克思和恩格斯歷來強(qiáng)調(diào)，脫離各個(gè)國(guó)家的歷史條件和發(fā)展進(jìn)程來談?wù)撍麄兊睦碚?，沒有任何理論意義和實(shí)際價(jià)值。各國(guó)的工人政黨要?jiǎng)倮仡I(lǐng)導(dǎo)本國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)都必須從自己國(guó)家的歷史條件出發(fā)，制定馬克思主義的普遍真理與民族特點(diǎn)相結(jié)合的理論、路線、方針和政策。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言)187z年德文版序言中指出，不管最近25年來的情況發(fā)生了多大變化，《宣言》所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。同時(shí)他們明確強(qiáng)調(diào)，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。這段重要論述，確立了兩個(gè)基本原則：其一，不管情況發(fā)生多大變化，馬克思主義的基本原理是完全正確的，必須永遠(yuǎn)堅(jiān)持，決不能背離和丟棄。其二，馬克思主義的基本原理是革命實(shí)踐的產(chǎn)物，堅(jiān)持和運(yùn)用這些基本原理，必須以當(dāng)時(shí)具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，必須與民族特點(diǎn)相結(jié)合。列寧認(rèn)為：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)。我們認(rèn)為，對(duì)于俄國(guó)社會(huì)黨人來說，尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)?！惫伯a(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義基本原則時(shí)，不是要求消除多樣性，消滅民族差別，而是要求把這些原則在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于民族的和民族國(guó)家的差別，針對(duì)這些差別正確地加以運(yùn)用。

二、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。要堅(jiān)持立足中國(guó)國(guó)情

同志鮮明指出：“我們必須始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)在新的時(shí)代條件下把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想都是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，也都是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)所取得的重大成果。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，確定黨帶領(lǐng)人民推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的正確的路線方針和戰(zhàn)略策略，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！边@一重要論斷表明，馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)同中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)的重大問題，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化必須要堅(jiān)持立足中國(guó)國(guó)情。

20世紀(jì)20年代初，中國(guó)共產(chǎn)黨人在接受馬克思主義的同時(shí)，就肩負(fù)著如何使馬克思主義適合中國(guó)國(guó)情，與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大歷史任務(wù)。這要求中國(guó)共產(chǎn)黨人既要全面、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又要結(jié)合中國(guó)國(guó)情加以靈活運(yùn)用，在把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而形成適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路與理論。早在1938年10月，就指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)?！x開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去運(yùn)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！便@一科學(xué)的認(rèn)識(shí)論，成為馬克思主義在中國(guó)這塊土地上發(fā)揮指導(dǎo)作用的關(guān)鍵前提，成為中國(guó)革命取得勝利并初步開辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的重要保證。圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題，鄧小平?jīng)]有拘泥于馬克思主義的經(jīng)典著作中的詞句和個(gè)別結(jié)論，而是緊緊抓住“實(shí)事求是”這個(gè)馬克思列寧主義、思想的精髓，從解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力出發(fā)，從人民群眾的根本利益出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。20世紀(jì)90年代以來，以為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人考察了世紀(jì)之交經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、科技信息化的新形勢(shì)，依據(jù)我們黨所處的歷史方位，提出了“三個(gè)代表”重要思想，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。以總書記為核心的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想。這是在新形勢(shì)下將馬克思主義發(fā)展觀和社會(huì)建設(shè)理論同中國(guó)國(guó)情有機(jī)結(jié)合的光輝典范。

三、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。要注意汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和養(yǎng)分

總書記鮮明指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！背榜R克思主義中國(guó)化不僅包括馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，而且包括馬克思主義與中國(guó)文化的結(jié)合。任何理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能正確指導(dǎo)實(shí)踐，而任何理論只有與文化相結(jié)合才能深入人心。馬克思主義要在中國(guó)大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果，就必須充分考慮中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之體現(xiàn)中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要注意從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，把馬克思主義理論與中華民族的文化特質(zhì)、思維模式、價(jià)值取向、行為方式結(jié)合起來，使之與中國(guó)文化融為一體，創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代要求又具民族特色的價(jià)值追求和價(jià)值原則。在批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)化、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程中，我們必須要做到以下幾點(diǎn)。第～，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，實(shí)行指導(dǎo)思想上的一元化。第二，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要采取科學(xué)的態(tài)度，即取其精華、棄其糟粕。第三，堅(jiān)持百花齊放和百家爭(zhēng)鳴的方針，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流和碰撞。

很早就意識(shí)到，來自國(guó)外的思想理論要在中國(guó)發(fā)揮作用，必須與中國(guó)本土的文化傳統(tǒng)結(jié)合起來。他明確指出，要使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之具有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。堅(jiān)持批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，用生動(dòng)活潑的民族語言闡述馬克思主義基本原理，形成了許多富有新意、為人們喜聞樂見的概念和思想。鄧小平理論既是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化批判繼承的結(jié)果。

鄧小平理論具有鮮明的中國(guó)特色，蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)智慧。鄧小平理論中的富民強(qiáng)國(guó)方略，巧妙處理復(fù)雜矛盾、統(tǒng)籌把握全局形勢(shì)的斗爭(zhēng)藝術(shù)及其偉大的凝聚力感召力，無不深刻體現(xiàn)了其與中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源關(guān)系。“三個(gè)代表”重要思想既堅(jiān)持了馬克思主義的基本理論和方法，又批判繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，如“發(fā)展變化”、“民本”和“自強(qiáng)不息”等重要觀點(diǎn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想與思想、鄧小平理論一脈相承，是馬克思主義中國(guó)化的光輝成果。科學(xué)發(fā)展觀是在總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)時(shí)代潮流的基礎(chǔ)上提出來的，也是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出來的?？茖W(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的以人為本、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、與時(shí)俱進(jìn)、社會(huì)和諧等重要理念，都植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中，汲取了傳統(tǒng)文化的智慧和養(yǎng)分。

綜上所述，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，馬克思主義是我們必須堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想，老祖宗不能丟，丟了就會(huì)喪失根本。同時(shí)，又要堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與民族特點(diǎn)相結(jié)合，要堅(jiān)持立足中國(guó)國(guó)情，要注意汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和養(yǎng)分，努力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。