導(dǎo)語(yǔ)：馬克思主義合作化理論發(fā)展論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容提要】本文從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和關(guān)于農(nóng)業(yè)與農(nóng)村問(wèn)題的基本理論出發(fā)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體制變遷的歷史過(guò)程進(jìn)行考察。作者認(rèn)為，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)質(zhì)上是在中國(guó)封閉的、大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)創(chuàng)造了一個(gè)有活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)細(xì)胞。它突破了一大二公三純的公有制思想框框，突破了僵化的單一公有制，取得了探索公有制新的實(shí)現(xiàn)形式的決定性勝利，形成了改革的一種利益主體和依靠力量，成為農(nóng)村乃至全國(guó)此后一系列變革和進(jìn)步的第一推動(dòng)力，具有深遠(yuǎn)的理論意義，是馬克思主義合作化理論的新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)業(yè)合作社/合作化/家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

【正文】

一、馬克思主義合作化理論的新發(fā)展

馬克思的理論貢獻(xiàn)，在于揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律。他對(duì)資本主義社會(huì)的剖析，主要以資本主義經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的英國(guó)為對(duì)象。當(dāng)時(shí)的英國(guó)，廣大的小農(nóng)已在資本主義原始積累中被消滅，農(nóng)民已變?yōu)檗r(nóng)業(yè)雇傭工人，農(nóng)業(yè)與工業(yè)一樣，也已高度社會(huì)化。因此他很少直接闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后對(duì)農(nóng)業(yè)如何進(jìn)行社會(huì)主義改造的問(wèn)題。后來(lái)，他在研究了西歐大陸特別是法國(guó)的農(nóng)民狀況之后，寫(xiě)了《巴枯寧［國(guó)家制度與無(wú)政府狀態(tài)］一書(shū)摘要》，其中談到農(nóng)民作為土地私有者占多數(shù)的地方，不能得罪農(nóng)民，強(qiáng)迫農(nóng)民，不能宣布廢除農(nóng)民所有權(quán)，而應(yīng)當(dāng)“變通地直接為農(nóng)民做很多事情”，吸引他們到革命方面來(lái)，促進(jìn)土地私有制向集體所有制過(guò)渡［1］。這些思想，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是馬克思主義關(guān)于農(nóng)業(yè)合作制理論的基本觀點(diǎn)和總的原則。

恩格斯1886年1月20日在致倍倍爾的信中，第一次提出農(nóng)業(yè)合作社的概念，把合作社作為經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)，而且把合作社看作是建立在社會(huì)“對(duì)生產(chǎn)資料所有權(quán)”的基礎(chǔ)之上，但又有自己“特殊利益”的經(jīng)濟(jì)組織［2］。恩格斯在他逝世前一年完成的《法德農(nóng)民問(wèn)題》，是一部馬克思主義關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的綱領(lǐng)性著作。其中強(qiáng)調(diào)，我們預(yù)見(jiàn)到小農(nóng)必然滅亡，但無(wú)論如何不要以自己的干預(yù)去加速其滅亡。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家權(quán)力的時(shí)候，不會(huì)用暴力去剝奪小農(nóng)（不論有無(wú)報(bào)償，都是一樣），象不得不為此對(duì)待大土地占有者那樣。我們對(duì)于小農(nóng)的任務(wù)，首先要把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，但不是采用暴力，而是通過(guò)示范和為此提供幫助［3］。值得注意的是，恩格斯提的是合作社占有，而不是集體所有；合作社是向集體制的過(guò)渡環(huán)節(jié)。恩格斯接著說(shuō)：“我們堅(jiān)決站在小農(nóng)方面；我們將竭力設(shè)法使他們的命運(yùn)較為過(guò)得去一些，如果他們下決心的話，就使他們易于過(guò)渡到合作社；如果他們不能下決心的話，那就甚至給他們一些時(shí)間，讓他們?cè)谧约旱男K土地上考慮考慮這個(gè)問(wèn)題”［4］。這里，恩格斯闡明了合作社對(duì)農(nóng)民只能實(shí)行自愿的原則，不能違反他們的意志，不能用外力干預(yù)他們。引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路的共同原則是實(shí)行合作制，但對(duì)待小農(nóng)的辦法應(yīng)不同于對(duì)待較大農(nóng)民的辦法。更不能像對(duì)待大土地所有者采取剝奪的辦法。合作社必須始終堅(jiān)持自主自愿、平等互利的原則，不能得罪農(nóng)民，不能違反農(nóng)民的意志而用強(qiáng)力干預(yù)他們的財(cái)產(chǎn)關(guān)系；只能通過(guò)示范，以保護(hù)農(nóng)民利益的辦法吸引他們參加。

列寧關(guān)于合作制的思想，大體上可分為兩個(gè)階段，即“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期和“新經(jīng)濟(jì)政策”時(shí)期。在前一階段，列寧曾設(shè)想可以在革命勝利后很快就實(shí)行共產(chǎn)主義的生產(chǎn)和分配，在農(nóng)村以發(fā)展農(nóng)業(yè)公社為主，盡管?chē)?guó)家從各方面大力支持農(nóng)業(yè)公社，但并沒(méi)有得到很大發(fā)展，主要原因是農(nóng)業(yè)公社不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展水平，本身存在著嚴(yán)重弱點(diǎn)：一是所有生產(chǎn)和生活資料全部公有化，社員沒(méi)有任何私有財(cái)產(chǎn)；二是實(shí)行生活集體化，家庭被弄得四分五裂；三是實(shí)行平均主義的分配制度，無(wú)法調(diào)動(dòng)社員的積極性。實(shí)踐證明建立農(nóng)業(yè)公社的做法是錯(cuò)誤的，列寧不止一次地對(duì)這些進(jìn)行嚴(yán)肅的自我批評(píng)。1921年蘇共第十次代表大會(huì)決定廢除“余糧收集制”，改行“糧食稅”，這是“新經(jīng)濟(jì)政策”的開(kāi)端，也是列寧合作制思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)過(guò)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的挫折，加上“新經(jīng)濟(jì)政策”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，列寧的合作制思想更明確、更完善了，集中反映在1923年他病中口授的《論合作制》一文中，主要觀點(diǎn)是：（一）合作社是社會(huì)主義建設(shè)的重要部分，文中多處把合作社與社會(huì)主義相提并論；（二）優(yōu)先發(fā)展流通領(lǐng)域中的合作事業(yè)。強(qiáng)調(diào)通過(guò)合作社這樣的“商業(yè)組織”，把農(nóng)民組織起來(lái)，把農(nóng)民的“私人利益、私人買(mǎi)賣(mài)利益”與國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)；強(qiáng)調(diào)合作社以允許“私人利益”為基礎(chǔ)，通過(guò)合作制達(dá)到私人利益與共同利益的結(jié)合，私人利益對(duì)共同利益服從，而絕不是對(duì)私人利益的取消，更不是剝奪；（三）徹底改造小農(nóng)需要很長(zhǎng)時(shí)間，“需要整整一個(gè)歷史時(shí)代。在最好的情況下，我們渡過(guò)這個(gè)時(shí)代也要一、二十年?！保?］（四）必須從財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、金融等方面支持合作社的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“任何社會(huì)制度，只有在一定階級(jí)的財(cái)政支持下才會(huì)產(chǎn)生”；（五）賦予文化教育以特殊的地位，強(qiáng)調(diào)合作制與農(nóng)民文化、文明的關(guān)系，把普及農(nóng)村的文化教育看作是“兩個(gè)時(shí)代的主要任務(wù)”之一。所有這些，表明列寧把馬恩合作制的理論向前推進(jìn)了一大步。

斯大林在列寧逝世后繼續(xù)執(zhí)行新經(jīng)濟(jì)政策，在農(nóng)業(yè)合作社問(wèn)題上相當(dāng)謹(jǐn)慎。但為時(shí)不久，卻制定了違背合作制基本原則的“左”的政策，如壓低農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格、擴(kuò)大工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品“剪刀差”等，結(jié)果造成農(nóng)民不滿，出現(xiàn)了“格魯吉亞”暴動(dòng)，不得不在1925年4月聯(lián)共（布）第十四次代表大會(huì)后改行“九月讓步政策”，即擴(kuò)大新經(jīng)濟(jì)政策的范圍，提高農(nóng)民的物質(zhì)生活和文化生活。到1928年，蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)面貌大為改觀，主要農(nóng)畜產(chǎn)品的產(chǎn)量和牲畜頭數(shù)，都大大超過(guò)了沙俄時(shí)的最高水平。在此期間，由于戰(zhàn)勝了反對(duì)派，由于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)和國(guó)際形勢(shì)的相對(duì)穩(wěn)定，斯大林又提出把限制富農(nóng)變成消滅富農(nóng)的更“左”的政策；1929年召開(kāi)的聯(lián)共（布）第十五次代表大會(huì)，決定把農(nóng)業(yè)集體化作為農(nóng)村的基本任務(wù)。這就是說(shuō)，不是建立合作社，搞合作化，而是搞集體化，建立集體農(nóng)莊式的集體經(jīng)濟(jì)組織。全盤(pán)集體化僅僅用了六年時(shí)間，參加集體農(nóng)莊的戶數(shù)，由1928年的1.7％增加到1935年的83.2％，幾乎每年翻兩番。由于片面追求高速度，產(chǎn)生了嚴(yán)重的強(qiáng)迫命令，引起農(nóng)民的不滿和反抗，導(dǎo)致嚴(yán)重的減產(chǎn)，直到第二次世界大戰(zhàn)前夕，主要農(nóng)畜產(chǎn)品的產(chǎn)量和牲畜頭數(shù)，仍未恢復(fù)到沙俄時(shí)代的最高水平。由于全盤(pán)集體化時(shí)期“左”的政策始終沒(méi)有清理，并在若干方面延續(xù)，此后蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)只有個(gè)別年份有明顯增長(zhǎng)，總的看一直發(fā)展緩慢，連他們自己也不得不承認(rèn)“集體農(nóng)莊不是玫瑰花”。

蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化，特點(diǎn)是在公有制的基礎(chǔ)上，農(nóng)民集體生產(chǎn)，集中勞動(dòng)，集中管理，統(tǒng)一分配。這種高度集中的集體農(nóng)莊模式，被認(rèn)為是社會(huì)主義農(nóng)業(yè)唯一正確的模式。久而久之，變成了牢不可破的思想框框。但是，從馬克思主義合作制理論的形成和發(fā)展的歷史回顧中看，集體農(nóng)莊模式在一些重要方面并不完全符合馬、恩的原意，更不符合列寧晚年的思想。它用集體化的概念代替了合作化的概念；它是違背農(nóng)民意愿用行政命令的辦法建立起來(lái)的；它沒(méi)有遵循由低級(jí)到高級(jí)逐步過(guò)渡的原則，等等。蘇聯(lián)七十多年的實(shí)踐證明，集體農(nóng)莊模式，限制了農(nóng)民的主動(dòng)，損害了農(nóng)民的利益，不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。其它社會(huì)主義國(guó)家的長(zhǎng)期實(shí)踐，也充分證明了這一點(diǎn)。

我國(guó)比十月革命前的俄國(guó)更要落后得多，廣大農(nóng)村是一片小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的大海，“資本主義不是多了，而是少了”，新民主主義社會(huì)還沒(méi)有來(lái)得及建設(shè)就匆匆忙忙地轉(zhuǎn)向社會(huì)主義改造，這是否超越歷史階段，很值得進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、探討。在合作化初期，曾試圖避免仿效集體農(nóng)莊模式。他從中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后、農(nóng)民眾多的實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展在農(nóng)村根據(jù)地行之有效的互助組形式，先建立土地入股的半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社，照顧到農(nóng)民的個(gè)人利益，取得一定的成功。1955年是合作化、公社化時(shí)期糧食和農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量最高的一年，也是農(nóng)民最懷念的一年。但是緊接著就人為地掀起了高級(jí)合作化高潮，土地分紅取消了，牲畜和大農(nóng)具作價(jià)入社，只是記一筆帳并沒(méi)有給錢(qián)，農(nóng)民得到的物質(zhì)利益又被全部收為“公有”。1956年高級(jí)合作化高潮以后，步子過(guò)快，要求過(guò)急，作法過(guò)粗，形式過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，實(shí)際上仍然是照搬蘇聯(lián)全盤(pán)集體化的作法。1958年“左”的錯(cuò)誤又進(jìn)一步發(fā)展，把“一大二公”絕對(duì)化，在全國(guó)普遍建立，刮起了共產(chǎn)風(fēng)，打擊了農(nóng)民積極性，使生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重的破壞。1961年以后，公社體制作過(guò)幾次調(diào)整，劃小核算單位，實(shí)行“三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”，對(duì)平均主義有所改正。但改正得很不徹底，主要是沒(méi)有擺脫集體農(nóng)莊的模式，反而把這一模式變?yōu)橹袊?guó)式的進(jìn)一步固定化了。十年內(nèi)亂期間，、“”利用“學(xué)大寨”推行極左路線，甚至曾提出“用專政的辦法辦農(nóng)業(yè)”的錯(cuò)誤口號(hào)，結(jié)果使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到更嚴(yán)重的破壞，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣。十一屆三中全會(huì)總結(jié)了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，作出加快農(nóng)業(yè)發(fā)展的決定，明確提出“我們的一切政策是否符合發(fā)展生產(chǎn)力的需要，就是要看這種政策能否調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。”農(nóng)村的第一步改革，正是從這一個(gè)基本點(diǎn)開(kāi)始的。過(guò)去沒(méi)有打破框框，問(wèn)題一來(lái)考慮方向?qū)Σ粚?duì)，是不是社會(huì)主義性質(zhì)，總怕越出了框框?，F(xiàn)在把發(fā)展生產(chǎn)放在首位，把發(fā)揮農(nóng)民積極性放在首位，情況就變了。聯(lián)產(chǎn)承包制逐步推廣和普及的過(guò)程，是逐步解放思想、打破框框的過(guò)程，是支持農(nóng)民的創(chuàng)造，逐步突破以至完全取代原來(lái)固定模式的過(guò)程，也是符合中國(guó)農(nóng)村實(shí)際情況的新模式逐步形成、不斷完善的過(guò)程。

社會(huì)主義的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。而發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，關(guān)鍵又在于充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性。任何管理體制、經(jīng)營(yíng)方式，都要以是否有利于發(fā)展生產(chǎn)、是否有利于發(fā)揮農(nóng)民的積極性而決定取舍。這是馬克思主義的基本原理。1983年3月，在馬克思逝世一百周年紀(jì)念大會(huì)的報(bào)告中說(shuō)：“我們?cè)谵r(nóng)業(yè)體制上，堅(jiān)決沖被了長(zhǎng)期存在的關(guān)于什么是社會(huì)主義公有制、什么是大生產(chǎn)等問(wèn)題上的誤解，克服了吃‘大鍋飯’的平均主義的嚴(yán)重錯(cuò)誤，創(chuàng)造了以專業(yè)承包、聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬為特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制形式，在廣大農(nóng)村，按照中國(guó)的具體情況，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義按勞分配的原則，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家、集體、個(gè)人利益相結(jié)合的原則?！薄拔覀儝仐壛藦耐鈬?guó)搬來(lái)的或者自己生造的不適合實(shí)際情況的舊形式，找到了真正在中國(guó)土地上產(chǎn)生的適合當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村條件的新形式?！币虼耍耆欣碛烧f(shuō)，聯(lián)產(chǎn)承包制是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬克思主義合作制理論的新貢獻(xiàn)、新發(fā)展。

二、家庭經(jīng)營(yíng)在新的歷史條件下充分發(fā)揮作用

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的成功，使我們重新認(rèn)識(shí)到家庭經(jīng)營(yíng)的重要性，在新的歷史條件下充分發(fā)揮它作用的必要性。

長(zhǎng)期以來(lái)，受集體農(nóng)莊模式的影響，我們一直認(rèn)為生產(chǎn)組織越大越好，公有化程度越高越好，企圖沿著生產(chǎn)隊(duì)—大隊(duì)—公社的模式逐級(jí)過(guò)渡。因此，對(duì)家庭經(jīng)營(yíng)采取排斥、否定、取消的態(tài)度。但實(shí)際上，以戶為單位的家庭生產(chǎn)組織，不僅在生產(chǎn)力落后的自然經(jīng)濟(jì)的條件下長(zhǎng)期存在，而且在生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中仍然具有旺盛的生命力。目前在歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織仍然以家庭農(nóng)場(chǎng)為主要形式。家庭農(nóng)場(chǎng)的比重，法國(guó)為80％，美國(guó)為89％，日本為91％。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，家庭農(nóng)場(chǎng)數(shù)目不斷減少，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，但主要是土地和資產(chǎn)的擴(kuò)大，而不是生產(chǎn)組織的擴(kuò)大。

為什么農(nóng)業(yè)生產(chǎn)適合于家庭經(jīng)營(yíng)呢？主要因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)力與工業(yè)生產(chǎn)力不同。（一）農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)對(duì)象是生物，有自己的生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律。農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)必須依賴于生物的自然再生產(chǎn)。農(nóng)作物與工業(yè)品不同，它是不可分解的活的有機(jī)體，它成長(zhǎng)的各個(gè)階段在時(shí)間上是連續(xù)的，不可中斷的，農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)成果必須表現(xiàn)在最終產(chǎn)品上。因此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要有固定的人員對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)的全過(guò)程進(jìn)行連續(xù)的觀察和自始至終的管理，而不能象工業(yè)那樣同時(shí)進(jìn)行不同的生產(chǎn)。（二）農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)資料是土地，土地是農(nóng)作物生長(zhǎng)不可代替的物質(zhì)基礎(chǔ)，農(nóng)作物是在廣闊的土地上生長(zhǎng)的。因此，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)必須隨著分布在不同地段的農(nóng)作物轉(zhuǎn)移、變換和分散進(jìn)行。而土地同時(shí)又是人們的生活居住地，因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一般總是同家庭組織聯(lián)系在一起。不象工業(yè)生產(chǎn)那樣，可以集中起來(lái)，固定在工廠中進(jìn)行。（三）農(nóng)作物的生長(zhǎng)發(fā)育需要一定的自然條件，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須根據(jù)土壤、肥力、季節(jié)、氣溫、光照、雨水和病蟲(chóng)害等自然條件的差異和變化，靈活機(jī)動(dòng)地組織和安排生產(chǎn)，而不能象工業(yè)生產(chǎn)那樣，按照一定的程序和固定的模式穩(wěn)定地進(jìn)行，否則就做不到因地制宜，因時(shí)制宜，因作物制宜。

家庭是建立在血緣和姻緣基礎(chǔ)上的社會(huì)細(xì)胞，互相間的關(guān)系最緊密，具有生產(chǎn)、消費(fèi)、生育、教育、文化等方面的社會(huì)功能。同時(shí)，家庭成員在性別、年齡、體質(zhì)、技能上還具有多層次性和多方面性。這些都特別適合于經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的種種特殊要求。在我國(guó)，由于傳統(tǒng)文化的影響，家庭特別根深蒂固，具有持久的穩(wěn)定性。家庭經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在悠久的歷史過(guò)程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，曾達(dá)到相當(dāng)高的水平。即使在高度集中統(tǒng)一的集體農(nóng)業(yè)中，家庭經(jīng)營(yíng)的自留地作為一點(diǎn)小小的補(bǔ)充，盡管受到種種限制，仍然充分顯示農(nóng)民自覺(jué)的勞動(dòng)態(tài)度、干勁和創(chuàng)造才能，與“公有”經(jīng)濟(jì)中懈怠、不負(fù)責(zé)任和消極，成為鮮明的對(duì)照。聯(lián)產(chǎn)承包制的成功，不僅在于家庭經(jīng)營(yíng)這種古老的形式最有利于發(fā)掘現(xiàn)有的生產(chǎn)潛力，而且由于它是合作經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)經(jīng)營(yíng)層次，變?yōu)橐环N新型的經(jīng)營(yíng)形式?？梢哉f(shuō)，家庭承包體現(xiàn)著合作經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的一個(gè)層次。通過(guò)合同，家庭作為相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)單位，在高一層次經(jīng)營(yíng)主體的控制和協(xié)調(diào)下，進(jìn)行獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，對(duì)上一層承擔(dān)經(jīng)營(yíng)責(zé)任，并得到相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益。因此，它與合作化以前的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有根本性的不同。在當(dāng)前新的歷史條件下，它是支持合作經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的最深的基礎(chǔ)，將長(zhǎng)期為建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)發(fā)揮不可代替的作用。

農(nóng)村第一步改革，用包產(chǎn)到戶即統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營(yíng)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制取代體制，標(biāo)志著突破單一公有制、探索公有制新的實(shí)現(xiàn)形式取得了一次重大的勝利，具有深遠(yuǎn)的理論意義：

（一）找到了適合社會(huì)主義初級(jí)階段中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力水平的實(shí)現(xiàn)公有制的有效形式。一方面堅(jiān)持了作為農(nóng)業(yè)基本生產(chǎn)資料土地的公有制，另一方面實(shí)行所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，使農(nóng)民通過(guò)承包掌握了充分的自主權(quán)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者直接的結(jié)合，從而可以自負(fù)盈虧，可以自行安排生產(chǎn)，支配勞動(dòng)時(shí)間，可以對(duì)家庭成員按男女老少的特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)分工。發(fā)展家庭副業(yè)和多種經(jīng)營(yíng)，大大提高了每個(gè)人的積極性和農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。

（二）家庭承包使農(nóng)民由普通的勞動(dòng)力變?yōu)榻?jīng)營(yíng)主體，實(shí)質(zhì)上意味著在高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃體制內(nèi)創(chuàng)造了一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，其存在與發(fā)展，必然引起一系列后續(xù)的變化，使經(jīng)濟(jì)體制改革不可逆轉(zhuǎn)地走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的總目標(biāo)。

（三）家庭聯(lián)產(chǎn)承包的分配，采取鳳陽(yáng)人提出的“交夠國(guó)家的，留足集體的，剩下都是自己的”方式，不僅體現(xiàn)了多勞多得的原則，而且使農(nóng)民有了剩余產(chǎn)品的處置權(quán)，突破了個(gè)人只能占有生活資料、消費(fèi)資料不能占有生產(chǎn)資料的老框框，使家庭有了積累的功能，農(nóng)民有了自己的資產(chǎn)，有利于一部分能工巧匠、善于經(jīng)營(yíng)管理的能人實(shí)現(xiàn)先富起來(lái)，推動(dòng)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。

（四）統(tǒng)分結(jié)合、雙層經(jīng)營(yíng)具有彈性，有利于突破在公有制內(nèi)部不能兼容勞動(dòng)者個(gè)人私有制的框框，為公私混合、公私事融合的混合經(jīng)濟(jì)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)成功的先例，對(duì)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展格局的形成，奠定了初步的基礎(chǔ)。

所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，但不能用它去說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系的一切問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我們往往把生產(chǎn)關(guān)系簡(jiǎn)單地歸結(jié)為所有制，而很少研究生產(chǎn)組織形式、經(jīng)營(yíng)方式這些生產(chǎn)關(guān)系的具體形式問(wèn)題。中共中央《關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議》指出：“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系并不存在一套固定的模式，我們的任務(wù)是要根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，在每一個(gè)階段上創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的和便于繼續(xù)前進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式?！甭?lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，就是這種與我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力相適應(yīng)的并便于繼續(xù)前進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，它把合作經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，搞活了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，家庭這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，開(kāi)始發(fā)生裂變。農(nóng)民不再按計(jì)劃任務(wù)而是市場(chǎng)需求來(lái)安排自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而逐步突破本鄉(xiāng)本縣的局限，走向市場(chǎng)，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，追求更高的經(jīng)濟(jì)效益，造成生產(chǎn)要素的流動(dòng)和優(yōu)化組合，促進(jìn)了橫向聯(lián)系與非農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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